Sejarah Yahudi orang Armenia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sejarah Yahudi Armenia berusia lebih 2,000 tahun dan bermula jauh sebelum kemunculan Armenia moden. Sudah pada zaman dahulu terdapat penempatan orang Yahudi di semua bandar besar dan ibu kota Armenia. Assyria, yang menguasai Israel dan Urartu/Armenia pada 700 SM, mengusir orang Yahudi ke tanah ini.

Ahli sejarah Armenia Kevork Aslan menunjukkan bahawa orang Yahudi Samaria telah dihantar pulang ke Armenia. Dengan kekalahan Assyria, Babylon menakluki sebahagian besar Asia Barat. Yudea, tanpa sekutu yang kuat dalam diri Assyria atau Mesir, tidak dapat dengan sendirinya menentang tentera Babylon yang besar. Raja Babylonia Nebukadnezar mengumpulkan tentera yang besar untuk menghukum Yehuda kerana pergi ke pihak Mesir (598 SM). Apabila tentera Babel yang besar muncul di tembok Yerusalem, raja Yehuda yang baru, Jeconia, menyedari bahawa penentangan adalah sia-sia, menyerahkan kota itu kepada Nebukadnezar (597 SM). Penakluk itu kemudian melantik Zedekia sebagai raja baru bagi Yehuda. Menurut tradisi pada masa itu, Nebukadnezar mengusir kira-kira 10,000 orang Yahudi ke ibu kotanya di Babylon. Ia adalah satu strategi untuk melemahkan penentangan terhadap pemerintahan asing dengan menghapuskan elit budaya. Orang yang dihantar pulang telah dipilih dengan teliti. Ini adalah golongan elit Yahudi profesional, kaya dan tukang. Golongan petani dan rakyat jelata lain dibenarkan tinggal di Yudea. Pengusiran elit Yahudi kini dikenali sebagai Tawanan Babylon. Ini diikuti dengan penentangan dan reaksi Babylon. 11 tahun selepas Zedekia (Tsedkiyahu) mengisytiharkan pemisahan Yudea dari Babylon, orang Babylon yang dipimpin oleh Nebukadnezar pada 586 SM. menawan Baitulmuqaddis sekali lagi dan kali ini musnah sepenuhnya hingga ke dasar Bait Sulaiman, yang sering disebut sebagai Bait Pertama. Kebanyakan penduduk Yerusalem dibunuh, selebihnya ditawan dan dihalau ke dalam perhambaan di Babylonia. Dalam Taurat Lisan (Midrash Eikha Raba, bab 1) dikatakan bahawa raja Babylonia Nebuchadnezzar selepas pemusnahan Kuil Pertama pada abad ke-5 SM. e. menghalau beberapa orang Yahudi ke Armenia.

Ahli sejarah Armenia pada abad ke-5 Movses Khorenatsi melaporkan bahawa puak Bagratuni, yang kemudiannya memberikan dua dinasti diraja - Armenia dan Georgia, keturunan orang Yahudi yang ditangkap dan ditempatkan semula selepas penaklukan Kerajaan Israel di Armenia. Bagratuni memiliki wilayah yang besar, termasuk Gunung Ararat, di mana, menurut legenda, tinggalan bahtera Nuh terletak. Mereka berjaya menyatukan beberapa kerajaan feudal yang bersaing dan menjadi pemerintah di seluruh Armenia. Artashes pergi ke pertemuan Yeraskh dan Metsamor dan, setelah memilih sebuah bukit di sini, membina sebuah kota di atasnya dan memanggilnya dengan namanya Artashat … Dia mengambil orang Yahudi tawanan dari kota Yervand, yang dipindahkan ke sana dari Armavir, dan menempatkan mereka di Artashat. Dalam Sejarah Armenia, Movses Khorenatsi menulis: Mengenai seorang raja Armenia bernama Khraceai, sezaman dengan raja Babylonia Nebukadnezar, dikatakan bahawa dia memohon daripada Nebukadnezar salah seorang tawanan Yahudi utama bernama Shambat, membawanya ke Armenia, menempatkannya di sana dan menganugerahkannya dengan penghormatan. Dari Shambat (atau Smbat) datang, menurut legenda, klan Bagratuni, yang disahkan oleh fakta bahawa Bagratuni sering memberi anak lelaki mereka nama Smbat, dan ini benar.

Kronik Georgia "Kartvelis tskhovreba" - "Kehidupan Georgia" - berkata: Dan ia adalah … Raja Nebukadnezar mengalahkan Yerusalem, dan orang Yahudi yang dianiaya dari sana tiba di Kartli dan, berjanji untuk membayar ufti, memohon tanah daripada penatua Mtskheta. Dan mereka diberi hak…dan di tempat yang sama: Tujuh saudara lelaki melarikan diri dari kurungan dan akhirnya datang ke Ekletsi, di mana terletaknya istana ratu Armenia Rakael. Di sini mereka tidak lama kemudian memeluk agama Kristian, dan tiga daripada saudara-saudara tinggal di Armenia. Empat yang lain memutuskan untuk pergi lebih jauh ke utara. Jadi mereka berakhir di Kartli. Salah seorang saudara naik dan menjadi Eristav. Beliau adalah moyang kepada Georgian Bagration. Walaupun terdapat beberapa perbezaan, versi sejarah Georgia mengesahkan versi Armenia. Penyebutan pertama nama Armenia (yang sinonim dengan Urartu) ditemui dalam prasasti Behistun sejak 520 SM. e. Pada peta ahli sejarah dan ahli geografi terbesar zaman dahulu, Armenia ditandakan bersama Parsi, Syria dan negeri purba yang lain. Selepas kejatuhan empayar Alexander the Great, kerajaan Armenia bangkit: kerajaan Airarat dan Sophena, kemudiannya ditakluki oleh Seleucid; selepas kekalahan yang terakhir oleh orang Rom pada awal abad II. SM e. tiga kerajaan Armenia timbul: Great Armenia, Little Armenia dan Sophena.

Pada abad IV SM. e. terdapat penempatan Yahudi yang besar di Armavir. Semasa Raja Yervand IV berada di takhta Armenia, orang Yahudi dari Armavir telah ditempatkan semula ke ibu kota baru - bandar Yervandashat. Dengan berkuasanya Artashes, ibu kota Armenia dipindahkan ke kota Artashat, yang dibinanya, di mana orang Yahudi dari bekas ibu kota juga berpindah. Armenia yang hebat di bawah Tigranes II. Seorang lagi raja Armenia, Tigran II yang Agung, yang memerintah pada 95-55 SM, terus menjalankan dasar penempatan semula orang Yahudi ke Armenia. e.. Menurut Hovhannes Draskhanakerttsi Tigran, setelah menyusun dan mengatur banyak perkara, pergi ke Palestin dan menawan banyak orang Yahudi … Tigran the Great, semasa berundur dari Israel, membawa 10,000 orang Yahudi ke tanah airnya, di mana dia menetap di bandar Armavir dan di kampung Vardkes di tebing Sungai Kasakh. Keluarga Yahudi yang dihantar pulang ke Armenia menetap di kota Artashat, Vaghasabat, Yervandashat, Sarekhavan, Sarisat, Van, dan Nakhichevan. Pada masa yang lain, kerja bapa diteruskan oleh Artavazd II, yang memerintah pada 55-34 SM. e., campur tangan dalam perang internecine orang Yahudi untuk takhta, mengambil salah satu pihak, dia mengambil tawanan penyokong yang lain, yang dia menetap di bandar Van.

Gelombang pertama orang Yahudi yang ditempatkan semula oleh Tigran akhirnya menganut agama Kristian, dan gelombang kedua penempatan semula, yang dianjurkan oleh Artavazd - orang Yahudi Van - terus menganut agama Yahudi.

Raja-raja Armenia membangunkan bandar-bandar, dan penempatan Yahudi diperlukan untuk pembangunan mereka, kerana yang kedua mempunyai kemahiran kehidupan bandar. Akibatnya, bilangan orang Yahudi di Armenia meningkat dengan ketara, di beberapa bandar sehingga separuh daripada semua penduduk. Orang Yahudi di Armenia mengembangkan perdagangan dan kraf, jadi, Josephus Flavius, yang berada di majlis resepsi permaisuri Rom, apabila ditanya apa yang dia tahu tentang Armenia, menjawab: Orang Yahudi tinggal dengan baik di Armenia … Bandar-bandar Armenia pada zaman ini mengekalkan rupa Hellenistik dan hidup secara relatif bebas, orang Yahudi merupakan sebahagian besar penduduk bandar di Armenia dan memainkan peranan penting dalam perdagangan. Para penguasa tidak mengganggu pergerakan bebas penduduk yang berlainan agama, yang menyumbang kepada kesejahteraan masyarakat Yahudi yang terlibat dalam perdagangan dan kraf.

Di bawah Tigranes II, Great Armenia bertukar menjadi sebuah negara besar yang membentang dari Palestin hingga ke Laut Caspian. Walau bagaimanapun, Tigranes telah dikalahkan oleh orang Rom dan kehilangan semua penaklukan, kecuali Great Armenia (Tanah Tinggi Armenia antara Euphrates, Kura dan Urmia) dan Sophena, dengan keluasan kira-kira 220,000 meter persegi. km. Selepas itu, Great Armenia berubah menjadi negara penampan antara Parthia dan Rom, dan kemudian (pada abad ke-3-4 M) - antara Rom dan Iran Sassanian.

Pada tahun 387, Great Armenia dibahagikan: bahagian barat negara yang lebih kecil pergi ke Rom, manakala bahagian utama pergi ke Parsi. Kestabilan dan kemakmuran berakhir apabila ramai orang Yahudi dihantar pulang ke Parsi akibat penawanan Armenia oleh Sassanid shah Shapur II. Bilangan orang Yahudi pada masa itu jelas ditunjukkan oleh data ahli sejarah Armenia abad ke-5 Favstos Buzand, yang menggambarkan sejumlah besar keluarga Yahudi yang ditawan oleh penceroboh yang menyerang Armenia. Secara keseluruhan, 83 ribu orang Yahudi dari enam bandar Armenia telah diusir di Buzand. "Dari semua gavar, wilayah, gaung dan negara ini mereka metawan, menghalau semua orang ke kota Nakhichevan, yang menjadi tumpuan tentera mereka. Mereka juga mengambil dan memusnahkan kota ini dan dari sana mereka mengambil 2 ribu keluarga Armenia dan 16 ribuan keluarga orang Yahudi dan banduan lain.”Ini adalah wilayah Nakhchevan (dari abad ke-10 Nakhichevan) bertepatan dengan tempat kediaman zok sehingga 1989-1990. Favstos Buzand juga menyenaraikan bandar-bandar Armenia lain dari mana Shah Parsi membawa orang Armenia dan orang Yahudi keluar Dari 360 hingga 370, 40 ribu keluarga Armenia dan 9 ribu keluarga Yahudi telah diambil dari kota Artashat, 20 ribu orang Armenia dan 30 ribu keluarga Yahudi dari Yervandashat, 5 ribu keluarga Armenia dan 8 ribu keluarga Yahudi dari Zarekhvan, Zarishat - 10 ribu orang Armenia dan 14 ribu keluarga Yahudi, dari Van - 5 ribu orang Armenia dan 18 ribu keluarga Yahudi. Ya. A. Manandyan menulis bahawa "tidak ada keraguan bahawa orang Yahudi dan Syria … merupakan sebahagian besar penduduk bandar di Armenia "." Pengusiran orang Yahudi oleh orang Parsi digambarkan oleh pengarang Armenia Raffi (Hakob Melik-Hakobyan) dalam novel sejarah Samvel tentang perjuangan rakyat Armenia untuk kemerdekaan, di mana seluruh bab novel itu dikhaskan untuk orang Yahudi yang didorong. dari Armenia ke Iran pada abad ke-5. Berikut adalah satu petikan dari sebuah buku di mana, dengan simpati dan simpati yang tidak terselindung, karya klasik kesusasteraan Armenia menulis tentang orang Yahudi yang dihalau dari Armenia ke Parsi: Para tawanan tidak diberi sebarang tempat berteduh, dan mereka berbaring di langit terbuka, betul-betul di tanah kosong, menderita akibat terik matahari pada siang hari, dan kesejukan pada waktu malam. Di antara mereka ialah orang Armenia dan Yahudi (sebahagian besar yang memeluk agama Kristian semasa pemerintahan Gregory the Illuminator, Katolik pertama Gereja Armenia) … Orang Yahudi ini telah ditawan semasa pemerintahan Tigran II dan ditempatkan semula ke Armenia dari Judea oleh Barzafran Rshtuni. Komander Raja Tigran yang gagah berani telah mengisi kota-kota Armenia yang ditinggalkan selepas perang dan mengisi semula penduduk negaranya dengan orang-orang yang berniaga dan bijak. … Dalam tempoh masa yang sama, Talmud menyebut Yakov bijak dari Armenia (Gittin 48a), di samping itu, yeshiva (sekolah pengajian Taurat) di bandar Armenia Nizbis juga disebut.

Pada pertengahan abad ke-7, tanah Armenia telah dirampas oleh orang Arab. Wilayah Arminiyya yang baru dicipta (Bahasa Arab: ارمينيّة) juga termasuk Georgia, Arran dan Bab al-Abwab (Derbent) dengan pusat pentadbiran di bandar Dvin. Menjelang 1375, selepas kejatuhan Armenia Kecil, komuniti Yahudi mula hilang sebagai komuniti etnik tunggal, ramai mula menerima agama Kristian. Alexice Schneider dalam "Sejarah Orang Yahudi" menyatakan bahawa Ashkenazi (lebih tepat lagi, Khachkinazi) dalam Kitab Suci bermaksud penduduk Kerajaan Khachkinazi Armenia (Negeri Khachkinazi, Kerajaan Ashkenazi, Kerajaan Khachansk), yang wujud. pada masa itu di wilayah Karabakh moden. Pada November 1603, Shah Abbas I dengan tenteranya yang ke-120 ribu menawan Armenia, selepas itu, seperti yang ditulis oleh penulis abad ke-17 Arakel Davrizhetsi, Shah memerintahkan untuk mengusir semua penduduk Armenia - baik Kristian dan Yahudi - ke Parsi, supaya Uthmaniyyah., setelah datang, akan mendapati negara itu telah berkurangan penduduknya. Kemudian, penulis Armenia dengan simpati dan simpati menggambarkan sejarah orang Yahudi yang hidup di bawah pemerintahan raja-raja Parsi. Data ini jelas menjelaskan mengapa terdapat begitu sedikit orang Yahudi yang tinggal di Armenia. Kekal dalam agama Yahudi, hampir semua telah ditempatkan semula ke Iran. Orang Yahudi yang memeluk agama Kristian menjadi orang Armenia. Hasil analisis DNA yang dijalankan dalam rangka Projek DNA Armenia mendedahkan hubungan antara orang Armenia, Turki, Kurdi, Assyria dan Yahudi, tulis akhbar Milliyet. Matlamat projek itu adalah untuk mengenal pasti hubungan genetik antara orang Armenia, yang tersebar di seluruh dunia selepas Genosid Armenia 1915. Sepanjang perjalanan, hubungan rapat di peringkat genetik ditemui di kalangan orang yang tinggal bersebelahan dengan orang Armenia selama berabad-abad. Hasil kajian yang diterbitkan oleh akhbar Armenia Agos, mengagumkan saintis. Orang Kurdis dan Armenia secara genetik paling rapat dengan orang Yahudi (terutamanya Sephardim), tetapi bukan orang Palestin dan Syria. Satu pasukan pakar genetik dari Universiti Hebrew Jerusalem menerbitkan hasil kajian berskala besar yang dengan pasti menentukan tahap hubungan genetik antara orang Yahudi dan orang yang mendiami Timur Tengah. Menurut ketua kajian, Ariella Oppenheim dan Marina Fayerman, orang Kurdis dan Armenia paling rapat secara genetik dengan orang Yahudi (terutamanya Sephardim), tetapi bukan orang Palestin dan Syria. Orang Yahudi dan Kurd, nampaknya, mempunyai nenek moyang yang sama - orang yang tinggal di suatu tempat di kawasan sempadan semasa Iraq dan Turki, iaitu, di mana sebahagian besar orang Kurd masih hidup (nenek moyang yang sama, nampaknya, sama ada. Assyria - suku Akkadia Utara; atau orang Israel, ditawan oleh Assyria pada abad ke-8 SM). Juga, ahli genetik Amerika di bawah pimpinan wanita Armenia Zhanna Nersesyan, profesor perubatan, ahli penuh Akademi Sains New York, setelah memeriksa 60,000 orang Armenia di Armenia, Nagorno-Karabakh dan Moscow, mencapai kesimpulan yang menakjubkan. Ternyata semua orang Armenia mempunyai kod genetik yang sama … Nersesyan mendakwa bahawa orang Armenia hampir sama dalam kod genetik dengan orang Yahudi.