Kuil tulang: osuari Kristian (ossuari)

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Bahagian dalam boleh dibuat dari mana-mana bahan. Bagaimanakah anda, sebagai contoh, bahagian dalam yang diperbuat daripada tulang manusia? Dan bukan di suatu tempat di dalam gua kanibal, tetapi di sebuah gereja Kristian.

Ossuarium (Latin ossuarium, dari Latin os (genitive ossis) - "tulang") ialah kotak, tempayan, perigi, tempat atau bangunan untuk menyimpan jenazah rangka. Dalam bahasa Rusia, terdapat sinonim untuk perkataan ini - kostnitsa.

Menggali tulang keluar dari tanah dan seterusnya menunjukkannya di dalam bilik khas (ossuari, atau kimithiria) bukanlah satu ejekan atau penghinaan terhadap nenek moyang. Ini adalah pertapaan Kristian biasa tradisi Yunani (Timur).

Di Athos, beberapa lama selepas pengebumian si mati, dia digali dan mayat dikebumikan semula sedemikian rupa untuk mendapat akses terus kepada mereka. By the way, nama pemilik sering ditulis pada penyu. Menariknya, di kalangan orang Yunani, badan yang tidak boleh rosak dianggap sebagai tanda kehidupan yang tidak benar atau tingkah laku yang tidak layak selepas kematian.

Sebagai tambahan kepada Athos, terdapat ossuari di gua-gua Kiev di Ukraine, di biara Murom Spaso-Preobrazhensky di Rusia, di Kavarna Bulgaria (1981!). Di sana, bahagian rangka bukan elemen reka bentuk, tetapi, boleh dikatakan, ciri dalaman. Ossuari terbesar di dunia terletak di katakombe Paris, di mana mayat lebih daripada 6 juta orang disimpan.

Contoh yang paling menarik tentang penggunaan reka bentuk bahan khusus ini ialah ossuari terkenal yang terletak tiga kilometer dari pusat bandar Czech Kutná Hora di Sedlice, yang diasaskan pada awal abad ke-16 dan mengambil bentuk modennya pada tahun 1870, dan gereja kecil di bandar Portugis Evora, sejak abad ke-17.

Capela dos ossos

Capela dos Ossos (lit. "Chapel of the Bones") ialah salah satu monumen paling terkenal di Evora, Portugal. Ia adalah sebuah gereja kecil yang terletak di sebelah pintu masuk ke Gereja St. Francis. Kapel itu mendapat namanya kerana dinding dalamannya ditutup dan dihiasi dengan tengkorak dan tulang manusia.

Capela dos Ossos dibina pada abad ke-16 oleh seorang sami Fransiskan yang, dalam semangat Counter-Reformation pada zaman itu, ingin mendorong saudara-saudaranya untuk merenung dan menyampaikan kepada mereka idea bahawa kehidupan duniawi hanyalah fenomena sementara. Ini jelas ditunjukkan dalam inskripsi terkenal di pintu masuk ke kapel: "Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos" ("Kami, tulang yang ada di sini, menunggu anda.").

Kapel yang suram itu terdiri daripada tiga bentang sepanjang 18.7 meter dan lebar 11 meter. Cahaya masuk melalui tiga lubang kecil di sebelah kiri. Dinding dan lapan tiangnya dihiasi dengan "corak" tulang dan tengkorak yang dipesan dengan teliti dengan simen. Siling diperbuat daripada bata putih dan dicat dengan lukisan dinding yang menggambarkan kematian. Bilangan rangka sami adalah kira-kira 5000 - berdasarkan tanah perkuburan, yang terletak di beberapa dozen gereja berdekatan. Beberapa tengkorak ini kini diliputi grafiti. Dua mayat kering, salah satunya adalah mayat kanak-kanak, tergantung di rantai. Di atas bumbung gereja terdapat ungkapan "Melior est die mortis die nativitatis" (Lebih baik hari kematian daripada hari lahir).

Kostnice lwn Sedlci

Ossuari di Sedlec (Czech Kostnice v Sedlci, Gereja All Saints Cemetery dengan ossuari) ialah gereja Gothic di Sedlec, pinggir bandar Kutná Hora di Czech, dihiasi dengan tengkorak dan tulang manusia. Kira-kira 40,000 rangka manusia digunakan untuk menghiasi gereja itu.

Pada tahun 1278, Henry, abbot biara Cistercian di Sedlec, pinggir bandar Kutná Hora, telah dihantar oleh raja Czech Otakar II ke Tanah Suci. Dia membawa kembali sedikit tanah dari Kalvari dan menaburkannya di atas tanah perkuburan biara. Berita tentang ini tersebar, dan tanah perkuburan menjadi tapak perkuburan yang popular untuk orang Eropah Tengah. Beribu-ribu orang mahu dikebumikan di tanah perkuburan ini. Peperangan dan wabak zaman pertengahan, khususnya wabak Kematian Hitam pada pertengahan abad ke-14 dan peperangan Hussite pada awal abad ke-15, mengisi semula tanah perkuburan, yang akibatnya berkembang dengan pesat.

Sekitar 1400, sebuah katedral Gothic dengan makam telah dibina di tengah-tengah tanah perkuburan. Makam itu sepatutnya berfungsi sebagai gudang tulang yang diekstrak dari kubur, kerana tidak ada ruang yang cukup di tanah perkuburan. Ruang kosong itu boleh digunakan untuk pengebumian baru atau untuk pembinaan. Menurut legenda, selepas 1511, kerja mengeluarkan rangka dari kubur dan menyimpannya di dalam kubur telah dilakukan oleh seorang sami setengah buta dari perintah Cistercian.

Pada tahun 1703-1710. Katedral telah dibina semula: pintu masuk baru telah ditambah untuk menyokong dinding condong ke luar, dan tingkat atas telah dibina semula dalam gaya Baroque.

Pada tahun 1784, maharaja mengarahkan penutupan biara. Kapel dan kawasan biara dibeli oleh keluarga Schwarzenberg.

Pada tahun 1870, keluarga Schwarzenberg mengupah seorang pengukir kayu, František Rint, untuk mengemas timbunan tulang yang dilipat. Hasil kerjanya bercakap untuk diri mereka sendiri. Di empat penjuru katedral terdapat timbunan tulang yang besar berbentuk loceng. Tergantung dari tengah nave adalah candelabrum tulang besar yang mengandungi sekurang-kurangnya satu spesimen setiap tulang manusia dan dihiasi dengan kalungan tengkorak. Karya seni lain termasuk raksasa mezbah di sisi mezbah, serta lambang keluarga Schwarzenberg yang besar dan tandatangan Master Rint, juga diperbuat daripada tulang.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

Gereja Capuchin Santa Maria della Concezione dei Cappuccini yang kecil terletak di Via Veneto di Rom, berhampiran Istana Barberini dan Air Pancut Triton. Dibina mengikut projek Antonio Cazoni pada 1626-31. Dihiasi dengan kanvas oleh Guido Reni (Michael the Archangel), Caravaggio (Saint Francis), Pietro da Cortona dan Domenichino. Gereja ini mempunyai beberapa kapel dengan peninggalan orang-orang kudus Katolik.

Selepas pembinaan gereja, tulang-tulang sami yang dikebumikan di sana dipindahkan dari tanah perkuburan lama perintah Capuchin, yang terletak di kawasan air pancut Trevi, dan diletakkan di dalam kubur gereja. Secara beransur-ansur, hiasan dekoratif semua enam bilik kubur dibuat daripadanya. Secara keseluruhan, kubur itu mengandungi tulang empat ribu bhikkhu yang mati dalam tempoh dari 1528 hingga 1870. Bilik kelima kubur menempatkan rangka Puteri Barberini, anak saudara Pope Sixtus V, yang meninggal dunia pada zaman kanak-kanak. Reka bentuk Baroque crypt berfungsi sebagai prototaip untuk ossuari Sedlec.

Katedral Tengkorak Otranto

Katedral ini terletak di Itali, di bandar Otranto. Ia mengandungi tengkorak 800 syuhada Katolik yang enggan memeluk Islam selepas penawanan kota itu oleh orang Turki pada 1480 dan dipenggal di atas bukit Minerva.

Katakombe paris

Catacombs of Paris ialah rangkaian terowong bawah tanah berliku dan gua buatan berhampiran Paris. Jumlah panjang, menurut pelbagai sumber, adalah dari 187 hingga 300 kilometer. Sejak akhir abad ke-18, katakombe telah berfungsi sebagai tempat berehat untuk mayat hampir enam juta orang.

Kebanyakan lombong batu di Paris terletak di tebing kiri Sungai Seine, tetapi pada abad ke-10 penduduk berpindah ke tebing kanan, berhampiran bandar lama zaman Merovingian. Pada mulanya, batu itu dilombong secara terbuka, tetapi pada akhir abad ke-10, rizabnya tidak mencukupi.

Lombong batu kapur bawah tanah yang pertama terletak di bawah wilayah Taman Luxembourg moden, apabila Louis XI mendermakan tanah istana Wauvert untuk pemotongan batu kapur. Lombong baharu mula dibuka lebih jauh dari pusat bandar - ini adalah kawasan hospital Val-de-Grasse semasa, Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Prés. Pada tahun 1259, sami-sami biara berdekatan menukar gua menjadi gudang wain dan meneruskan perlombongan bawah tanah.

Peluasan bahagian kediaman Paris semasa Renaissance dan kemudian - di bawah Louis XIV - membawa kepada fakta bahawa menjelang abad ke-15 tanah di atas kuari sudah berada dalam had bandar, dan sebahagian besar kawasan kediaman sebenarnya "bergantung". "di atas jurang.

Pada April 1777, Raja Louis XVI mengeluarkan dekri yang menubuhkan Pemeriksaan Am Kuari, yang masih wujud sehingga kini. Selama lebih daripada 200 tahun, pekerja inspektorat ini telah menjalankan kerja-kerja besar untuk mencipta struktur kubu yang boleh melambatkan atau bahkan menghalang pemusnahan penjara bawah tanah secara beransur-ansur. Masalah pengukuhan bahagian berbahaya rangkaian bawah tanah diselesaikan dalam satu cara, yang tidak memerlukan pembiayaan yang ketara - seluruh ruang bawah tanah dipenuhi dengan konkrit. Hasil daripada konkrit, monumen bersejarah seperti kuari gipsum di utara Paris hilang. Namun begitu, konkrit adalah langkah sementara, kerana perairan bawah tanah Sungai Seine lambat laun akan mencari jalan keluar di tempat lain.

Menurut tradisi Kristian yang ditubuhkan, mereka cuba untuk mengebumikan orang mati di tanah bersebelahan dengan gereja. Pada permulaan Abad Pertengahan, Gereja Katolik sangat menggalakkan pengebumian berhampiran gereja, menerima keuntungan yang besar untuk perkhidmatan pengebumian untuk orang mati dan untuk tempat di tanah perkuburan. Oleh itu, tanah perkuburan Kristian terletak di pusat penempatan bukan sahaja di Paris, tetapi di seluruh Eropah.

Sebagai contoh, dalam 7,000 meter persegi tanah perkuburan Innocents, yang telah berfungsi sejak abad ke-11, umat dari 19 gereja, serta mayat yang tidak dikenali, dikebumikan. Pada tahun 1418, Kematian Hitam atau wabak wabak bubonic menambah kira-kira 50,000 lagi mayat. Pada tahun 1572, tanah perkuburan itu menempatkan beribu-ribu mangsa Malam St. Bartholomew. Oleh kerana pada pertengahan abad ke-18 tanah perkuburan telah menjadi tempat pengebumian dua juta mayat, lapisan pengebumian kadang-kadang mencapai kedalaman 10 meter, paras tanah meningkat lebih daripada dua meter. Satu kubur pada tahap yang berbeza boleh mengandungi sehingga 1,500 jenazah tempoh berbeza. Tanah perkuburan itu menjadi tempat pembiakan jangkitan, mengeluarkan bau busuk yang dikatakan masam susu dan wain. Bagaimanapun, para paderi menentang penutupan tanah perkuburan bandar. Tetapi, di sebalik penentangan wakil-wakil gereja, pada tahun 1763 Parlimen Paris mengeluarkan dekri yang melarang pengebumian di dalam tembok kota.

Pada tahun 1780, tembok yang memisahkan tanah perkuburan Orang-orang Innocents dari rumah-rumah di rue de la Lanjri yang bersebelahan runtuh. Ruang bawah tanah rumah berhampiran dipenuhi dengan mayat orang mati dan sejumlah besar kotoran dan kumbahan. Tanah perkuburan itu ditutup sepenuhnya dan pengebumian di Paris dilarang. Selama 15 bulan, setiap malam, konvoi berbaju hitam mengeluarkan tulang, untuk kemudian membasmi kuman, memproses dan meletakkannya di kuari terbiar Makam-Isuar pada kedalaman 17.5 meter. Kemudian diputuskan untuk membersihkan 17 lagi tanah perkuburan dan 300 tempat ibadat di bandar itu.

Ossuari di Athos

Menyimpan tulang di dalam bilik khas adalah tradisi lama pengebumian di Gunung Athos. Beginilah cara penulis Rusia Boris Zaitsev, yang melawat Athos pada tahun 1920-an, menerangkan lawatan ke tempat sedemikian:

Makam skete Andreevsky adalah bilik yang agak besar di tingkat bawah, terang dan sepi. Almari pakaian dengan lima tengkorak manusia di dalamnya. Masing-masing ada nama, tarikh, tahun. Ini adalah abbot. Kemudian, di atas rak, terdapat tengkorak lain (kira-kira tujuh ratus) sami biasa, juga dengan tanda. Dan, akhirnya, yang paling, menurut saya, menggerunkan: tulang-tulang kecil (lengan dan kaki) dilonggokkan ke dinding, hampir ke siling, dalam timbunan biasa, seperti berjalan depa kayu mati. Semua ini dilakukan dengan berhati-hati, dengan kesungguhan yang mendalam yang wujud dalam pemujaan kematian. Di sini, nampaknya, hanya seorang lelaki tua yang istimewa "doktor kematian" yang hilang di sini untuk menyusun katalog, biografi, mengeluarkan sijil. Dan sastera hadir. Terdapat karya yang sepadan di dinding: "Ingatlah setiap saudara bahawa kami adalah seperti kamu, Dan kamu akan menjadi seperti kami."

Boris Zaitsev mencatatkan dalam bukunya bahawa dalam tradisi pengebumian Athos, sebagai tambahan kepada menjimatkan ruang, makna suci dilaburkan dalam penyimpanan jenazah rangka - jika si mati adalah seorang bhikkhu kehidupan yang soleh, maka dalam tiga tahun tubuhnya akan reput. Jika tidak, maka saudara-saudara sekali lagi mengebumikan jenazah dan berdoa bersungguh-sungguh untuk si mati.

Bab penstriman mur di Kiev-Pechersk Lavra

Kiev-Pechersk Lavra (Ukraine Kiev-Pechersk Lavra) ialah salah satu biara pertama di Kievan Rus. Ditubuhkan pada tahun 1051 di bawah Yaroslav the Wise oleh sami Anthony, yang berasal dari Lyubech. Pengasas bersama Biara Pechersk adalah salah seorang pelajar pertama Anthony - Theodosius. Putera Svyatoslav II Yaroslavich mempersembahkan biara dengan dataran tinggi di atas gua, di mana kuil batu yang indah, dihiasi dengan lukisan, sel, menara kubu dan bangunan lain kemudiannya berkembang. Nama penulis sejarah Nestor (pengarang The Tale of Bygone Years) dan artis Alipy dikaitkan dengan biara.

Dari 1592 hingga 1688 adalah stavropegia Patriarch Constantinople; pada tahun 1688 biara itu menerima status lavra dan menjadi "stavropegion diraja dan patriarki Moscow"; pada tahun 1786 lavra telah ditaklukkan kepada metropolitan Kiev, yang menjadi archimandrite sucinya.

Peninggalan orang-orang kudus Tuhan yang tidak dapat binasa terletak di Gua Dekat dan Jauh di Lavra; terdapat juga pengebumian orang awam di Lavra (contohnya, kubur Peter Arkadyevich Stolypin).

Pada masa ini, Lavra Bawah berada di bawah bidang kuasa Gereja Ortodoks Ukraine (Patriarchate Moscow), dan Lavra Atas berada di bawah bidang kuasa Rizab Sejarah dan Kebudayaan Kiev-Pechersk Kebangsaan.

Bab-bab yang mengalir mur adalah kuil kuno dan dihormati dari gua-gua Lavra, yang mana Pechersk Patericon menceritakan: iman datang dan diurapi dengan kedamaian itu … Bab-bab ini, bertentangan dengan alam semula jadi, tidak memancarkan mur sederhana, tetapi penyembuhan, tunjukkan kekudusan dan rahmat yang bekerja di dalam orang-orang kudus Tuhan …”.

Pada zaman Soviet, apabila biara ditutup, bab-bab suci berhenti mengalirkan mur. Pekerja muzium ateis menuduh "penyembah" memalsukan keajaiban ini. Pada tahun 1988, apabila biara dibuka, aliran mur disambung semula.

Uskup Agung Jonathan dari Kherson dan Tauride, yang pada masa itu adalah gabenor Lavra, menceritakan tentang keajaiban ini: "Seorang orang baru datang berlari kepada saya dari gua. Tangisan: "Ayah Viceroy, saya minta maaf, saya tidak melihatnya!" - "Apa yang berlaku?" - "Ya, di sini," dia menjelaskan, "Saya sedang membersihkan dalam gua dengan kepala dan tidak melihat bagaimana air masuk ke dalam salah satu bekas!" Dengan sedikit naluri, saya segera meneka bahawa ia bukan masalah air. "Jom," kataku. Saya pergi ke dalam gua, membuka bekas kaca. Dan dari dia di muka - sejambak wangian yang tidak dapat diungkapkan. Saya melihat, dan kepala, tidak lagi putih, tetapi berwarna coklat gelap, kelihatan terapung dalam minyak jernih. Miro! Saya membuka dua lagi bekas, sudah logam, dan terdapat cecair wangi dari tapak tangan di setiap bekas. Saya mengenali miro itu, walaupun saya tidak pernah melihatnya. Jantungku mula berdegup kencang. Tuhan! Engkau telah menunjukkan kepada kami tanda rahmat surgawi-Mu! Peninggalan itu menjadi hidup! bangun! Ibu Tuhan! Anda adalah Abbess kami. Engkaulah yang mendedahkan penutup tempat kediaman-Mu! Dia memerintahkan untuk memanggil rahib tua yang tinggal di Lavra sebelum penutupan Archimandrite Igor (Voronkov) yang kini telah mati. Dia menghidu. Dia memandang saya. Terdapat air mata di mata saya. Ini, katanya, adalah mur!"