Sejarah perjuangan wanita untuk kesaksamaan atau kisah 8 Mac

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Jejak feminisme radikal, yang difahami sebagai perjuangan untuk mengesahkan orang LGBT dan hak untuk membebaskan pengguguran, telah lama dan padat tergantung pada hari antarabangsa perjuangan wanita untuk hak sosial dan kesaksamaan mereka.

Masalah perjuangan untuk mendapatkan gaji yang sama dengan lelaki dan hak yang sama untuk bekerja telah lama ditinggalkan, menjadikan topik tempat wanita dalam masyarakat industri moden menjadi topik konfrontasi gender.

Dalam tema emansipasi wanita, fakta pertumbuhan gerakan sosialis dan liberal dari satu akar ideologi - Masa Baru, yang difahami sebagai era Kemodenan, paling nyata.

Apabila tarikh 8 Mac baru sahaja lahir sebagai tarikh untuk mengadakan perhimpunan dan demonstrasi bahagian wanita proletariat, liberalisme masih menjadi aliran kanan dan tidak lari daripada penyakit kiri zaman kanak-kanak. Idea feminisme pada masa itu mempunyai latar belakang sosial yang eksklusif, di mana kedudukan wanita dalam keluarga dilihat sebagai kesinambungan eksploitasinya, yang akarnya terletak pada pengeluaran.

Perkahwinan oleh Demokrat Sosial difahamkan sebagai peninggalan borjuasi yang akan dimansuhkan. Friedrich Engels dalam karyanya "The Origin of the Family, Private Property and the State" mendedahkan sifat perkahwinan dalam masyarakat borjuasi sebagai sejenis transaksi, menyamakannya dengan pelacuran sosial. Alasannya adalah perkahwinan yang diatur, tanpa adanya cinta yang tulus antara suami dan isteri, apabila motif harta benda berlaku dalam keputusan untuk mewujudkan keluarga.

Kepalsuan sedemikian membawa kepada perkembangan pelacuran sebagai fenomena sosial, dan fakta bahawa perkahwinan sedemikian telah disucikan oleh gereja dan negara membawa kaum sosialis kepada keyakinan tentang keperluan untuk menghapuskan negara, gereja dan perkahwinan seperti itu. institusi perhambaan dan eksploitasi, di mana wanita yang paling dieksploitasi adalah wanita.

Sememangnya, setelah membebaskan dirinya dari perkahwinan, dan dengannya dari sumber penghidupan, setelah memutuskan hubungan dengan keluarga ibu bapanya dan suaminya, wanita itu memerlukan cara. Jadi idea membebaskan buruh digabungkan dengan idea pembebasan daripada tradisi keluarga.

Clara Zetkin dan Rosa Luxemburg, ahli ideologi percutian 8 Mac, sebagai sosialis, sama sekali tidak tergolong dalam komuniti LGBT, kerana sekarang orang yang betul dari segi politik dipanggil penyeleweng. Apabila mereka bercakap tentang "melawan keluarga yang dibenci, di mana wanita didorong ke dalam perhambaan oleh lelaki yang dibenci," mereka maksudkan apa yang Hitler kemudiannya dipanggil "dunia wanita, terhad kepada tiga K: kinder, kirche, kyukhe."

Kanak-kanak, gereja, dapur. Hitler tidak mencipta sesuatu yang baru di sini, hanya mengulangi tesis lama konservatif kanan radikal.

Keinginan untuk menjadikan seorang wanita secara eksklusif sebagai alat pembiakan klan menjadi melampau, memerlukan pendedahan dan mencabut akar. Menderhaka terhadap seluruh cara hidup berdasarkan harta persendirian dan eksploitasi manusia oleh manusia, sosialis menghadapi kebuntuan nilai.

Apabila teori "gelas air" menjadi sangat popular di kalangan sosialis muda, para pemimpin menyedari bahawa telah berlaku penggantian dan pemvulgarisasian tesis: mereka bermaksud sesuatu yang lain daripada dakwah kezaliman. Masyarakat sebegini akan binasa dalam satu generasi.

Nilai keluarga sebagai unit pembiakan utama masyarakat sosialis dengan nilai asasnya telah menjadi tesis utama propaganda, seks di luar perkahwinan telah menjadi alasan untuk jatuh di bawah "maksiat", kehilangan kad keahlian parti dan bertukar. menjadi orang buangan dari masyarakat.

Oleh itu, masyarakat sosialis secara beransur-ansur mengeluarkan teras berbahayanya daripada tuntutan untuk emansipasi wanita, menghalang peningkatan kekasaran dan penyelewengan, yang sudah dalam bentuk barunya, ke dalam standard sosial yang baru.

Cuti politik untuk pembebasan seorang wanita daripada perhambaan kepada keluarga dan seorang lelaki telah bertukar menjadi "Hari Ibu" dan hanya "Hari Wanita", apabila lelaki hanya menunjukkan kegagahan kepada wanita, bukan kerana mereka adalah sejenis lelaki, tetapi kerana mereka adalah wanita, lebih-lebih lagi, lemah dan memerlukan perlindungan lelaki.

Wanita kuat yang mandiri dianggap sebagai kegagalan dalam nasib dan menimbulkan simpati, yang dicerminkan walaupun dalam budaya popular ("Seorang wanita yang kuat menangis di tingkap" - Alla Pugacheva).

Kiri di USSR mengambil kedudukan perlindungan hak tradisional dalam isu jantina dan keluarga, mengesahkan tesis Stalin "jika anda pergi ke kiri, anda datang ke kanan, jika anda pergi ke kanan, anda datang ke kiri." Apabila dijelmakan dalam kehidupan, mana-mana tesis bertukar menjadi sebaliknya. Peringkat penafian penafian bermula.

Walau bagaimanapun, bekas liberal sayap kanan yang bergerak ke kiri (liberal kiri radikal - kemustahilan yang telah menjadi realiti pada zaman kita) mengambil tesis emansipasi dan menyesuaikannya dengan keperluan liberal mereka.

Pembebasan wanita telah menjadi dakwah pembebasan bukan dari peranan sosial, tetapi dari gender. Feminisme gender, sebagai tuntutan radikal untuk menindas intipati feminin sendiri, sekali lagi membawa wanita itu ke dalam perhambaan - kini ke dalam perhambaan diktator lesbian yang agresif. Dan kejahatan baru ternyata lebih buruk daripada kejahatan lama.

Masalah pembebasan adalah masalah abadi umat manusia, mengemukakan persoalan terdalam tentang makhluk di hadapannya. Apa yang perlu dibuang dan sejauh mana? Dan bukankah apa yang dianggap sebagai perhambaan itu berkait rapat dengan nilai asas manusia? Lagipun, keperluan untuk cinta adalah kualiti utama seseorang, dan cinta adalah penafian diri sendiri demi orang yang dicintai seseorang, sehingga penolakan hidupnya.

Tema pengorbanan menjadikan cinta sebagai konsep suci. Seseorang tidak bersedia untuk melepaskan cinta. Keperluan untuk cinta adalah keperluan penting pertamanya, dan keperluan untuk mencintai adalah lebih tinggi daripada keperluan untuk dicintai.

Penolakan daripada cinta seperti dari perhambaan membawa seseorang ke kerajaan kebebasan sepenuhnya. Seseorang mendapati bahawa kebebasan sepenuhnya yang dia perjuangkan adalah neraka kesunyian. Kebebasan kosmik adalah kesunyian kosmik. Malah feminis radikal hidup berpasangan dan takut kepada pemurtadan kebebasan lebih buruk daripada kematian, kerana kebebasan sepenuhnya itu adalah kematian.

Jadi emansipasi menjadi bunuh diri. Sebagai satu cara untuk mengurangkan "ternakan manusia" dalam tempoh 100 tahun akan datang, golongan elit global sangat gembira dengan ini. Tetapi golongan feminis sendiri tidak faham dalam kegilaan perjuangan mereka bahawa mereka memperjuangkan hak menjadi lembu yang dibawa ke pusat penyembelihan.

Lagipun, feminis diperlukan hanya sebagai cara menentang keluarga tradisional sebagai tempat pembiakan manusia. Apabila keluarga sudah berakhir, golongan feminis akan dihapuskan. Lagipun, mereka juga membuat beban di tanah dan menghembus karbon dioksida, memakan oksigen dan sumber berharga lain.

Sebenarnya, kita berhadapan dengan dua tafsiran yang sama sekali berbeza tentang satu percutian. Makna telah menjadi senjata di dunia moden, dicipta menurut perintah kehidupan yang kekal, dan bukan kematian yang kekal.

Feminisme melalui prisma keutamaan topik LGBT, menggantikan masalah melindungi hak sosial wanita, menjadi manifestasi thanatos - naluri keinginan untuk mati. Bukan kebetulan bahawa di tengah-tengah masalah feminis adalah hak untuk pengguguran - pembunuhan kehidupan yang sudah dikandung.

Digabungkan dengan permintaan untuk berhenti melahirkan anak dan hidup demi pengambilan mabuk, ini adalah koktel yang benar-benar maut yang ditawarkan oleh elit global kepada manusia untuk diminum. Penyakit feminisme adalah lebih mematikan daripada mana-mana coronavirus, kerana ia memerlukan seratus peratus kematian. Godaan kebebasan, tidak seimbang dengan ketakutan untuk hidup, boleh mengajar kita salah satu pelajaran yang paling mengerikan. Ini bukan yang manusia inginkan.