Siapa dan mengapa mengasaskan gerakan Hasidic?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pada abad II SM, sebuah gerakan muncul dalam agama Yahudi yang mengarahkan usahanya untuk menentang pengaruh Hellenic. Wakil-wakil gerakan ini dipanggil "Hasidim" (solehah). Pada separuh pertama abad ke-18, Hasidisme baru muncul di wilayah Poland. Kami akan bercakap tentang dia.

Pengasas gerakan Hasidic ialah Israel ben Eliezer, Rabbi Baal Shem Tov (Besht), yang tinggal di Podolia (Ukraine moden) pada 1698-1760. Baal Shem (Pemegang Nama Ibrani) ialah seorang Kabbalis yang, berkat pengetahuan tentang nama ilahi rahsia, boleh melakukan keajaiban (contohnya, mencipta dari tanah liat dan menghidupkan semula golem, mengusir syaitan, mencegah kebakaran dan pogrom); tov heb. baik.

Legenda Hasidic mengatakan bahawa nabi Eliyahu menampakkan diri kepada bapa Israel dan meramalkan kelahiran seorang anak lelaki yang hebat. Pada masa mudanya, Israel menerima beberapa surat daripada ahli silap mata Yahudi terkenal dari Vienna, Adam Baal Shem. Selepas 1734, Baal Shem Tov dikenali secara meluas sebagai seorang bijak dan penyembuh yang tahu cara membuat azimat yang berkesan dan mengusir roh. Legenda mengatakan bahawa Baal Shem Tov memanggil Syaitan dan dapat menerima nama rahsia Tuhan daripada putera kegelapan.

Sejak 1740, Baal Shem Tov menetap di Medzhibozh (kini sebuah kampung di wilayah Khmelnytsky di Ukraine). Di sinilah ajaran Besht terbentuk. Kabbalah menjadi asas Hasidisme, difahami bukan sebagai kaedah perkembangan intelektual atau himpunan arahan mengenai sihir operasi (walaupun beberapa unsur ajaib kekal), tetapi sebagai panduan untuk peningkatan akhlak. Matlamat besar Hasidim menjadi kesatuan dengan Tuhan (dvekut), berdasarkan semangat keagamaan.

Pencapaian keadaan "dvekut" bermakna kehadiran Tuhan yang berterusan dalam kehidupan seorang yang mahir. Terima kasih kepada Besht, penyatuan dengan Tuhan, yang selama berabad-abad kekal sebagai milik para rabbi yang paling maju, menjadi tersedia walaupun kepada orang Yahudi yang buta huruf; untuk mencapai kesatuan dengan Tuhan, Baal Shem Tov mengajar, cukuplah untuk menyerahkan sepenuhnya kepada perkhidmatan Pencipta melalui pemenuhan perintah mitzvot-Nya.

Baal Shem Tov meninggal dunia pada tahun 1760, setelah berjaya menyampaikan teorinya kepada pelajarnya. Selepas kematian Besht, gerakan Hasidic dipimpin oleh Dov-Ber (Magid, iaitu, seorang pendakwah dari Mezherich, hidup pada 1704 1772). Dia memindahkan pusat Hasidisme ke Mezherich (kini wilayah Rivne di Ukraine) dan mencipta institusi utusan Hasidic, menghantar orang yang bijak dan bertenaga secara teorinya ke bandar dan kampung sekitarnya dengan tujuan merekrut pengikut baru. Dov-Be, sebagai seorang ahli sains, secara signifikan memperkaya pengajaran Hasidisme, walaupun dia tidak mencipta sebarang karya teori dengan tangannya sendiri, seperti Besht. Pada tahun 1781, sebuah buku ucapan Dov-Ber, yang ditulis oleh pelajarnya dan saudara Salomo dari Lutsk, telah diterbitkan.

Selepas kematian Dov-Ber, gerakan Hasidic berpecah kepada beberapa cabang: Poland (Rabbi Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum dari Lezhaisk), Volyn (Rabbi Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker dari Berdichev), Belarusia (pengasas Chabad, Rabbi Shneur Zalman bar) dan Baru lain.

Rabbi Elimelech mengembangkan doktrin tzaddik (manusia soleh) sebagai perantara antara orang biasa dan Pencipta. Tzaddik itu menyucikan tempat dia tinggal, dia boleh menyembuhkan penyakit dan kemandulan. Orang ramai mesti menyokong tzaddik dari segi kewangan supaya tzaddik dapat menumpukan hidupnya untuk berkomunikasi dengan Pencipta. Tempat tzaddik diwarisi melalui garis lelaki.

Pada 1772-1793, Poland dibahagikan antara Rusia, Prusia dan Austria, akibatnya pusat Hasidic dimasukkan ke dalam Empayar Rusia. Apabila pada tahun 1772 tanah Belarus dilampirkan ke Rusia, Shneur Zalman menggesa Hasidim supaya tidak takut dengan perubahan. Rabbi Shneur Zalman sendiri tinggal di bandar Liozno (wilayah Vitebsk Belarus moden), tetapi anaknya Dov Ber berpindah ke Lubavichi di wilayah Smolensk, di sini pusat pergerakan Hasidic Chabad (Lubavich Hasidism) muncul.

Wakil terkemuka Hasidim ialah murid Besht, tzadik Menachem Nakhum Tversky (1730 1798). Menachem mencipta sekolah Chernobyl Hasidisme. Cicit Besht, Rabbi Nachman dari Bratslav (1772-1810), menjadi pengasas cawangan Bratslav, yang tersebar luas di wilayah bandar Vinnitsa, Ukraine. Tidak lama sebelum kematiannya, Rabbi Nachman berpindah ke Uman (kini sebuah bandar di wilayah Cherkasy). Pada masa kini, lebih daripada 20 ribu Hasidim melawat kubur rabbi Bratslav setiap tahun pada cuti Rosh Hashanah.

Untuk masa yang lama, Hasidim berkonflik dengan Yahudi Ortodoks-mitnagdim (Litvaks), yang meletakkan kajian Talmud di barisan hadapan. Secara beransur-ansur, Hasidim juga mula mempelajari Talmud dan menjadi salah satu gerakan Yahudi Ortodoks. Malah, hari ini terdapat tiga arah Yudaisme Ortodoks, yang sudah dinamakan Litvaks dan Hasidim, serta pengikut "kippah rajutan" Abraham Yitzchak Cohen Cook (1865 1935).

Perang Dunia Pertama dan Revolusi Oktober di Rusia memberi kesan yang kuat kepada Hasidim. Ramai daripada mereka meninggalkan sempadan Rusia, manakala mereka yang tinggal sebahagian besarnya berasimilasi dengan penduduk bandar. Pemimpin Lubavitch Hasidim, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, meninggalkan USSR pada tahun 1927 (menetap di New York pada tahun 1941), dan dia melakukannya tidak lama kemudian (1935) gerakan Hasidic diisytiharkan sebagai kontra-revolusioner.

Pada tahun 1938, rabbi Moscow, Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie, telah ditangkap sebagai ahli organisasi pengganas dan ditembak. Hasidim USSR pergi ke bawah tanah. Pada masa ini terdapat dua ketua rabbi di Rusia, salah seorang daripadanya, Berl Lazar, adalah seorang Lubavitch Hasid.

Dalam dunia moden, Hasidim, termasuk pengikut gerakan Chabad, hidup dalam komuniti tertutup. Di Israel, Hasidim tinggal dengan kompak di daerah Jerusalem Mea Shearim dan bandar Bnei Brak. Dalam tempoh dari 1881 hingga 1915, kira-kira dua juta orang Yahudi meninggalkan wilayah Empayar Rusia ke Amerika Syarikat, di antaranya terdapat ramai Hasidim. Sebuah komuniti besar Hasidim Amerika Utara wujud di New York. Hasidim Israel terlibat dalam kehidupan politik negara.

Sebahagian daripada Hasidim Israel adalah sebahagian daripada sayap kanan pergerakan agama dan politik dan menyokong pembinaan penempatan Yahudi di Tebing Barat dan di Semenanjung Gaza. Walau bagaimanapun, terdapat juga gerakan Hasidic Neturei Karto (aram. Penjaga kota), yang penganutnya menentang Zionisme dan kewujudan Negara Israel, mengambil bahagian yang pro-Palestin dalam konflik antara Israel dan dunia Arab.