Isi kandungan:

Herzen, Ogarev dan Nechaev: Gerakan proto-revolusioner pada pertengahan abad ke-19
Herzen, Ogarev dan Nechaev: Gerakan proto-revolusioner pada pertengahan abad ke-19

Video: Herzen, Ogarev dan Nechaev: Gerakan proto-revolusioner pada pertengahan abad ke-19

Video: Herzen, Ogarev dan Nechaev: Gerakan proto-revolusioner pada pertengahan abad ke-19
Video: Expert Q&A Comorbidities in Dysautonomia: Cause, Consequence or Coincidence 2024, Mac
Anonim

Bahan yang sangat menarik tentang pergerakan proto-revolusi di Rusia pada pertengahan abad ke-19, yang memberi tumpuan kepada tokoh Herzen, Ogarev dan Nechaev.

Sebenarnya, ini adalah kisah tentang apa yang berlaku sebelum Narodnik, Narodnaya Volya, Demokrat Sosial, Sosialis-Revolusioner, Menshevik dan Bolshevik.

Cukup jelas untuk melihat mengapa generasi itu tidak berjaya dengan isu revolusi dan isu reformasi autokrasi sebagai cara untuk mengelakkan revolusi dan pemberontakan berdarah Rusia.

Herzen dan Ogarev dalam epik Nechaev

1868-1869 sangat sukar untuk Ogarev. Kerja kegemarannya - penerbitan "The Bell" - sedang mati di hadapan matanya. Tiada hubungan dengan Rusia. Dia hampir tidak dapat melihat rakan lamanya, Herzen, kerana dia menghabiskan sebahagian besar masanya mengembara di sekitar Eropah Barat dan hanya singgah di Geneva untuk masa yang singkat. Penghijrah lain menjauhkan diri daripadanya. Mereka berkumpul, memulakan usaha sama, menubuhkan penerbitan buku dan majalah, melancarkan pertikaian politik yang sengit dan, yakin tentang kemustahilan untuk mencapai persetujuan, tidak bersetuju antara satu sama lain seperti musuh. Maklumat tentang semua ini sampai kepada Ogarev dalam keadaan yang sesuai dan bermula dan dengan kelewatan yang besar. Cukuplah untuk melihat melalui surat-suratnya tahun-tahun ini kepada Herzen untuk melihat betapa sedikitnya pengetahuan Ogarev tentang hal ehwal penghijrahan Geneva.

Dalam keadaan sedemikian, dia berasa ditinggalkan oleh semua orang, seorang lelaki tua yang tidak berguna kepada siapa orang generasi akan datang enggan mengakui jasanya sebelum revolusi. Tetapi jika "anak-anak" tidak memahami dan tidak mahu memahami, seperti yang difikirkan oleh Ogarev, "bapa" mereka, maka mungkin generasi baru, "cucu" yang menggantikan "anak-anak" akan menjadi lebih objektif dan adil dan akan memberi penghormatan kepada “datuk” mereka "Mengenai revolusi? Idea ini berulang kali dibangunkan oleh Ogarev dan Herzen.

Sementara itu, selepas reaksi mendalam yang panjang, khabar angin mula kedengaran dari Rusia, memberi keterangan tentang permulaan kebangkitan sosial. Di beberapa bahagian Rusia terdapat pergolakan petani, maklumat mengenainya bahkan menembusi akhbar undang-undang. Akhbar pembangkang (Otechestvennye Zapiski, Nedelya, Delo) mula bercakap dalam bahasa yang lebih kasar berbanding tahun-tahun sebelumnya. Di St. Petersburg, dari akhir tahun 1868, pergolakan pelajar bermula, yang pada bulan Mac tahun berikutnya mengambil saiz yang sangat ketara dan disertai dengan penutupan beberapa institusi pendidikan tinggi dan pengusiran berpuluh-puluh pelajar dari St. Petersburg. Selepas selang masa yang panjang, pengisytiharan bercetak muncul semula di Rusia; dia membentangkan tuntutan badan pelajar yang bimbang. Kedua-dua Herzen dan Ogarev mengikuti dengan penuh minat peristiwa yang berlaku di Rusia.

Pada 31 Mac 1869, satu peristiwa berlaku dalam kehidupan Ogarev, yang dia sangat mementingkan. Inilah yang dia laporkan kepada Herzen pada hari berikutnya:

Sehari kemudian, dia sekali lagi menulis kepada Herzen:

Dan mesej pelajar … sangat muda, sangat muda, namun mengingatkan masa mudanya dan memberi harapan untuk kekuatan baru

Mengapa, kemudian, surat yang diterima oleh Ogarev (pengarangnya ialah S. G. Nechaev) memberi kesan yang begitu kuat kepadanya sehingga dia berkobar-kobar dengan harapan untuk kebangkitan akhbar revolusioner asing? Mengetahui Nechaev, kita boleh, tanpa mengambil risiko kesilapan, menganggap bahawa sudah dalam surat ini, seperti yang dia lakukan kemudian, dia menunjukkan dirinya bukan hanya sebagai pelajar yang menderita berkaitan dengan pergolakan pelajar, tetapi sebagai wakil jawatankuasa revolusi yang berkuasa dan misteri., yang didakwa wujud di St. Petersburg dan mengetuai seluruh pergerakan pelajar. Ini memberi Ogarev alasan untuk menganggap bahawa dalam diri Nechaev dia memperoleh hubungan dengan pusat gerakan revolusioner di Rusia. Dia juga disogok oleh fakta bahawa seorang pelajar yang dikatakan melarikan diri secara ajaib dari Kubu Peter dan Paul meminta bantuan bukan kepada Bakunin, bukan kepada "penghijrahan muda", tetapi kepada Herzen. Jelas sekali, Ogarev fikir, "cucu" lebih memahami dan lebih adil menghargai "bapa" daripada "anak-anak."

Pada awal April, Nechaev sendiri muncul di Geneva. Ogarev memperkenalkannya kepada Bakunin.

Tidak dinafikan, di bawah tanggapan perbualan dengan Nechaev, Ogarev mengembangkan niat untuk bertindak balas bagi pihak generasi lama pendatang kepada pergerakan pelajar, dan dia menulis pengisytiharan bertajuk "Dari Lelaki Tua kepada Rakan Muda." Menurut Ogarev, pengisytiharan ini sepatutnya ditandatangani oleh Herzen, dia dan Bakunin. Tetapi di sini kekecewaan pertamanya menanti. Herzen mengkritik keras pengisytiharannya dan menasihatinya untuk melepaskannya tanpa tandatangan. Mematuhi arahan ini, Ogarev terpaksa membuang tajuk pengisytiharan itu, yang tidak sesuai memandangkan sifatnya tanpa nama.

Kecewa dengan semua ini, Ogarev tidak mahu melepaskan niatnya, bagaimanapun, dan mula menulis pengisytiharan kedua tentang pergolakan pelajar. Kali ini dia memanggil pengisytiharan "Kisah kami" [10].

Tidak mungkin perdebatan seperti itu kelihatan meyakinkan Herzen, yang dengan alasan yang kukuh boleh menjawab bahawa ia tidak pernah masuk ke dalam kepalanya atau Ogarev untuk terlibat dalam konspirasi revolusioner dengan datuk bandar bapa mereka. Sebaliknya, sebaliknya, baris yang dipetik oleh Ogarev boleh membuatkan Herzen sangat berhati-hati terhadap Nechaev. Harus dikatakan bahawa, lebih-lebih lagi, pengisytiharan Nechaev kepada pelajar tidak memberi kesan yang baik kepada Herzen.

Herzen tiba di Geneva pada 10 Mei, dan kemudian rundingan bermula antara dia, Ogarev, Nechaev dan Bakunin mengenai dana Bakhmetev. Seperti yang telah diramalkan oleh Ogarev, Herzen tidak menyukai Nechaev.

Pada masa yang sama, ia mesti ditambah bahawa Herzen tidak mungkin tidak menyedari apa yang diketahui oleh seluruh penghijrahan Geneva, iaitu, bahawa M. F. Negreskul (menantu P. L. Lavrov), seorang lelaki yang berkait rapat dengan kalangan revolusioner Petersburg, dengan tegas berhujah bahawa Nechaev berbohong, menyamar sebagai wakil pertubuhan rahsia yang wujud di Rusia. Negreskul, tanpa teragak-agak, mengisytiharkan kepada semua orang yang berhijrah bahawa Nechaev adalah penipu, bahawa dia tidak pernah ditangkap dan oleh itu tidak dapat melarikan diri dari Kubu Peter dan Paul, bahawa Nechaev harus ditakuti dan tidak ada satu perkataan pun tentang dia harus dipercayai [17]. Ogarev dan Bakunin tidak mempercayai pendedahan Negreskul: yang pertama, kerana dia takut untuk berpisah dengan ilusi yang dia menghiburkan dirinya, yang kedua, kerana keinginan untuk menggunakan Nechaev untuk tujuan politik peribadi sebagai wakil Perikatan yang diasaskan oleh Bakunin di Rusia. Pada Herzen, bagaimanapun, Negreskul membuat tanggapan sebagai "lelaki yang setia" [18], yang kata-katanya tidak boleh diabaikan.

Herzen menolak cadangan untuk menggunakan Yayasan Bakhmetev untuk tujuan pergolakan. Dia takut bahawa wang ini akan berkhidmat di tangan Bakunin dan Nechaev dan membawa kepada kematian tidak berguna ramai orang di Rusia. Kemudian Ogarev berkata:

Akhirnya, Herzen terpaksa berkompromi. Dia memutuskan untuk pergi ke Ogarev untuk melupuskan separuh daripada dana Bakhmetev mengikut budi bicaranya [20].

Oleh itu, kempen agitasi yang diilhamkan oleh Ogarev, Nechaev dan Bakunin menerima asas material. Bukan tugas kami untuk memberikan butiran tentang cara kempen ini berjalan. Cukuplah untuk kita perhatikan hanya aspek-aspek itu yang berkaitan secara langsung dengan Ogarev dan Herzen.

Pertama sekali, ia mesti dinyatakan bahawa penyertaan Ogarev dalam kempen ini adalah lebih besar daripada para penyelidik yang telah menangani isu ini sehingga kini diandaikan. Pada tahun 1869 g.sebagai tambahan kepada dua pengisytiharan Ogarev yang disebutkan di atas, brosurnya "Sebagai ingatan rakyat pada 14 Disember 1825" telah diterbitkan, dengan rayuan kepada tentera Rusia untuk mengambil bahagian dalam pemberontakan, dan risalah dengan puisi Ogarev "Pelajar", yang, seperti yang diketahui, atas cadangan Bakunin, didedikasikan untuk Nechaev, walaupun kandungannya tidak ada kaitan dengannya. Dengan tahap kemungkinan yang tinggi, Ogarev boleh dikreditkan dengan dua lagi pengisytiharan yang dikeluarkan pada tahun yang sama: "Goy, guys, orang Rusia", dan "Apa yang kamu bersaudara!" [21].

Tidak begitu banyak karya Ogarev ini, seperti "katekismus" Bakunin yang terkenal, risalah "Pembantaian Rakyat", yang menyerukan revolusi berdarah untuk menghapuskan semua tanda "kenegaraan", dan pengisytiharan Bakunin yang lain menyebabkan protes tajam. dari beberapa bahagian hijrah Geneva iaitu: Utina dan kumpulannya. Dalam No. 7-10 Narodnoye Delo (November 1869), satu "penyiasatan" yang sangat tajam telah dibuat kepada Herzen, Ogarev dan Bakunin tentang penglibatan mereka dalam kempen Nechaev. Merujuk kepada pengisytiharan yang dinamakan sebagai "risalah bodoh" yang mengandungi "permainan lucah dengan karya revolusi yang hebat dan suci" dan mampu menimbulkan "kejijikan" dalam mana-mana "orang yang sedar dan serius", pengarang permintaan itu menulis:

Kesimpulannya, pengarang siasatan itu bertanya sama ada pendatang lama bersolidariti dengan risalah yang dinamakan, dan menawarkan halaman Narodnoye Delo kepada mereka untuk menjawab pertanyaan ini.

Sudah tentu, tiada seorang pun pendatang lama yang mengambil kesempatan daripada tawaran ini.

Sememangnya, Herzen mempunyai hak untuk menganggap dirinya tidak terlibat dalam kempen propaganda Nechaev, yang menentangnya lebih daripada sekali, dengan berjenaka memanggil proklamasi Bakunin-Nechaev sebagai "tamparan bercetak" [23].

Sergey Nechaev

Kempen pergolakan pada tahun 1869, serta perjalanan Nechaev ke Rusia, yang dijalankan pada Ogos 1869, untuk menganjurkan kumpulan rahsia "People's Massacre", menghabiskan bahagian dana Bakhmetev yang dimiliki oleh Ogarev. Cara baru terpaksa dicari untuk meneruskan pergolakan. Tetapi Ogarev tidak berani mengemukakan soalan ini kepada Herzen. Dia sedang menunggu kepulangan Nechaev. Ogarev tidak menyedari apa yang Nechaev lakukan di Rusia. Oleh itu, khabar angin tentang banyak penangkapan yang dilakukan di St. Petersburg dan Moscow, yang mula sampai ke luar negara pada penghujung tahun 1869, menimbulkan kebimbangan besar dalam dirinya. Sama ada Nechaev terselamat dan sama ada dia akan dapat melarikan diri - soalan ini membimbangkan kedua-dua Ogarev dan Bakunin, yang juga terputus hubungan dengan Nechaev. Tetapi akhirnya, pada hari-hari pertama bulan Januari, surat datang dari Nechaev, dan selepas dia dia sendiri muncul di Geneva. Pada berita Bakunin ini "melompat sangat gembira sehingga dia hampir memecahkan siling dengan kepala tuanya" [24]. Tidak dinafikan, Ogarev, yang dengan tulus jatuh cinta dengan Nechaev, tidak kurang gembiranya.

Malah dalam surat sebelum kemunculan Nechaev di Geneva, Nechaev memberitahu Ogarev tentang keinginannya untuk berjumpa dengan Herzen. Ogarev bergegas untuk memberitahu rakannya yang tinggal di Paris pada masa itu. Tidak sukar bagi Herzen untuk meneka mengapa Nechaev memerlukannya, dan dia menjawab Ogarev:

Tidak kira betapa tegasnya keengganan Herzen untuk bertemu dengan Nechayev, dia pastinya tidak akan menghalangnya. Lawatan Nechaev ke Herzen tidak berlaku hanya akibat kematian Herzen.

Selepas kematian Herzen, Yayasan Bakhmetev diletakkan di tangan anak-anaknya, yang, pada dasarnya, tidak ada kaitan dengan wang ini, kerana mereka tidak terlibat dalam aktiviti revolusioner dan tidak berniat untuk terlibat di dalamnya. Bakunin, mengikut Nechaev, menegaskan bahawa Ogarev menuntut wang daripada anak-anak Herzen.

Seperti yang anda ketahui, waris Herzen bersetuju untuk memindahkan baki dana Bakhmetev kepada Ogarev. Justeru, kesinambungan kempen itu dapat dipastikan.

Pada tahun 1870, Nechaev dan syarikat mengeluarkan beberapa pengisytiharan yang ditujukan kepada pelbagai lapisan masyarakat Rusia, lapisan yang, pada pendapat pengarang pengisytiharan ini, harus bertentangan dengan aturan politik yang sedia ada di Rusia. Terdapat rayuan yang ditujukan kepada golongan bangsawan, pedagang, kepada "pendeta luar bandar", borjuasi, pelajar, kepada orang Ukraine ("Daun kepada Pukal") dan kepada wanita. Pengisytiharan ini bersifat membingungkan. Pengisytiharan kepada golongan bangsawan, yang ditujukan kepada pemilik budak yang menentang penghapusan perhambaan, mempunyai tandatangan: "Keturunan Rurik dan Parti Bangsawan Merdeka Rusia." Pengisytiharan kepada pedagang dikeluarkan di bawah tandatangan "Pejabat Syarikat Pedagang Rusia Bebas", dan kepada borjuasi kecil - "Duma semua borjuasi bebas". Pengisytiharan kepada paderi telah ditandatangani oleh Gembala Sejati. Semua pengisytiharan ini dibina atas hasutan kelas dan kepentingan kumpulan mereka yang ditujukan kepada mereka.[27]. Di samping itu, dengan wang yang diterima daripada waris Herzen, ia telah memutuskan untuk menyambung semula penerbitan "The Bell", tetapi kita perlu membincangkan perkara ini di bawah.

Di samping mengeluarkan pengisytiharan, Nechaev dan Ogarev, seperti yang disebutkan di atas, menyediakan pelepasan "Kolokol" yang diperbaharui. Secara keseluruhan, mereka menerbitkan enam isu: yang pertama dengan tarikh "2 April", dan yang terakhir - "9 Mei 1870". "Kolokol" yang dihidupkan semula mempunyai sari kata: "Organ Pembebasan Rusia, Diasaskan oleh A. I. Herzen (Iskander) "dan" Disunting oleh ejen kes Rusia "[28]. Pada permulaan keluaran pertama, surat berikut dari Ogarev telah dicetak:

Dalam artikel "Kepada orang ramai Rusia", diletakkan di No. 1 "Loceng", lembaga editorial mengisytiharkan bahawa majalahnya berusaha untuk menjadi organ "semua orang jujur yang benar-benar mahukan transformasi dan pembebasan Rusia, semua yang tidak berpuas hati dengan peraturan sekarang dan perjalanan perkara." Semua orang ini mesti bersatu untuk meneruskan satu tugas - untuk melawan autokrasi.

Kini untuk semua orang yang jujur dan muhibah di Rusia hanya ada satu perkara penting di hadapan: mengubah susunan sedia ada

Idea ini dijalankan dalam semua nombor "The Bell".

“Pasukan harus tertumpu dan diarahkan ke satu titik. Titik ini adalah sebuah empayar , - kita baca dalam editorial nombor 2.

Lembaga editorial melihat dalam perhimpunan semua orang "jujur" satu cara untuk mengelakkan revolusi rakyat yang mengancam Rusia

Bagaimanapun, editor yakin itu belum tiba masanya untuk Rusia membangkitkan persoalan ini "secara mendalam" … Dari sudut pandangan dia bagi Rusia, persoalan yang sama sekali berbeza adalah penting dan menarik: boleh atau tidak autokrasi bertukar menjadi raja berperlembagaan melalui reformasi undang-undang yang aman (nombor lanjutan 4).

Mengemukakan program sederhana dan sederhana itu, editor Kolokol secara terbuka mengisytiharkan:

Mengisytiharkan keutamaan amalan berbanding teori, lembaga editorial memperlekehkan pergerakan mental yang luar biasa yang berlaku di Rusia pada tahun 60-an.

Sebagai kesimpulan tentang ciri-ciri arah "Loceng" tahun 1870, kami perhatikan bahawa dalam artikel terkemuka No. 4 kami dapati pujian yang jelas kepada saudara-saudara Milyutin. PADA. Milyutin digambarkan di sini sebagai seorang demokrat sejati, penuh dengan niat terbaik, yang hanya membuat satu kesilapan dalam aktivitinya: "dia mahu membebaskan melalui kuasa empayar." Abangnya, Menteri Perang D. A. Milyutin.

Nechaev dan Ogarev, memuji D. Milyutin, menguatkan kekuatan tentera tsarist, kubu kuat despotisme ini! Apakah maksud ini? Dan bagaimana, secara umum, boleh kita mendamaikan tetapan program Loceng dengan kandungan pengisytiharan yang telah kita senaraikan?

Di sini - batasan kuasa autokratik tsar, sebagai mahkota semua aspirasi dan keinginan. Di sana - kemusnahan sepenuhnya semua negara dan penciptaan komuniti bebas di atas runtuhannya. Berikut adalah keinginan untuk menyatukan semua unsur pembangkang penduduk Rusia. Di sana - pengisytiharan musuh semua orang yang tidak berkongsi sepenuhnya rancangan dan fantasi Nechaev-Bakunin. Di sini - sikap mengejek dan menghina terhadap "radikalisme prinsip" dan "impian transendental". Di sana - frasa revolusioner yang tidak terkawal dan imej sengaja "kekirian" pandangan mereka. Di sini - keinginan untuk menghalang "kengerian" revolusi rakyat. Terdapat seruan untuk pemberontakan dan keganasan. Berikut adalah lagu-lagu untuk menghormati birokrat liberal seperti saudara Milyutin. Di sana - ancaman pembalasan berdarah kepada semua hamba tsarisme. - Apakah maksud percanggahan aneh ini, yang membingungkan penyelidik yang perlu menyentuh persoalan "Loceng" Nechaev? Tidak boleh dikatakan bahawa penjelasan yang diberikan setakat ini untuk percanggahan ini akan meyakinkan.

Mereka merujuk kepada keinginan lembaga editorial "Kolokol" yang dihidupkan semula untuk menyokong tradisi Herzen dan mengekalkan majalah itu dalam arah yang sama di mana ia dikendalikan di bawah Herzen. Mereka bercakap tentang pengaruh anak perempuan Herzen Natalya Alexandrovna, yang Ogarev dan Nechaev berjaya memikat sebahagiannya ke dalam konspirasi mereka. Bagaimanapun, kedua-dua penjelasan itu tidak boleh dikritik. Pertama, kerana arah "Loceng" tahun 1870, seperti yang telah kita lihat, sama sekali tidak sama dengan arah "Loceng" Herzen. Herzen akan berpaling di kuburnya jika dia dapat mengetahui tentang apa yang tertulis dalam Loceng yang dihidupkan semula.

Yang kedua kerana N. A. Di mata Ogarev, dan terutamanya Nechaev, Herzen sama sekali bukan kolaborator yang berharga sehingga, demi dirinya, mereka akan mula menyimpan jurnal ke arah yang tidak sesuai dengan pandangan mereka sendiri.

Untuk menyelesaikan teka-teki "Loceng" dan untuk memahami maksud arahnya, pada pendapat kami, adalah perlu untuk mempertimbangkannya bukan secara berasingan, tetapi berkaitan dengan keseluruhan kempen Nechaev, yang mana majalah ini adalah sebahagian daripadanya.. Bercakap tentang pengisytiharan 1870, kami menunjukkan bahawa ia ditujukan kepada pelbagai kelas dan kumpulan masyarakat Rusia. Mengkaji pengisytiharan ini, kita melihat bahawa pengarang mereka, tanpa melupakan hamba mulia, pedagang dan paderi luar bandar, atas sebab tertentu benar-benar mengabaikan bahagian liberal masyarakat Rusia, yang mana mereka mempunyai, dalam apa jua keadaan, lebih banyak alasan untuk mengharapkan penentangan terhadap kerajaan daripada, sebagai contoh, di pihak pedagang. Dengan bahagian liberal masyarakat Rusia, kami maksudkan kedua-dua lapisan golongan bangsawan yang berfikiran liberal, yang bermimpi untuk "memahkotai bangunan" pembaharuan kerajaan, iaitu, perlembagaan, dan golongan cerdik pandai borjuasi, yang pada masa itu semakin menjadi. kuasa sosial yang ketara dalam kepentingannya, dan, akhirnya, lapisan maju kelas saudagar, yang ufuk mentalnya tidak terhad kepada kepentingan poket dan yang memahami keperluan untuk mengeropahkan susunan politik Rusia. Walau apa pun, terdapat lebih banyak sebab untuk merayu kepada penentangan lapisan masyarakat Rusia ini daripada merayu kepada Zamoskvoretsky Tit Titichs dan paderi luar bandar.

Pautan yang hilang dalam kempen pergolakan 1870 inilah yang dibuat oleh "Loceng". Dan kerana bantuan bahagian masyarakat liberal, atau sekurang-kurangnya peralihannya daripada pembangkang tersembunyi kepada terbuka dan berkesan, nampaknya menjadi faktor yang sangat penting dalam "kegawatan" yang, menurut penganjurnya, sepatutnya disebabkan oleh pergolakan mereka. di Rusia, maka secara semula jadi, bahawa mereka memberi perhatian lebih kepada bahagian masyarakat Rusia ini daripada yang lain, dan tidak menghadkan diri mereka kepada satu pengisytiharan berhubung dengannya, tetapi menubuhkan penerbitan majalah khas. Nechaev dan Ogarev kurang mengambil berat tentang lapisan masyarakat Rusia yang berfikiran revolusioner: strata ini sudah menjadi pembangkang dan oleh itu memerlukan pengaruh pergolakan ke atas mereka kurang daripada yang lain; lebih-lebih lagi, mereka tidak diabaikan, - dua isu "Pembunuhan Rakyat" ditujukan untuk mereka.

Jika kita mengambil pandangan sedemikian tentang Kolokol, maka semua ciri majalah ini, sehingga pujian saudara-saudara Milyutin, menjadi agak mudah difahami. Program Bell bukanlah program Ogarev dan Nechaev; ia adalah program yang disesuaikan dengan pandangan dan citarasa golongan liberal Rusia. Para editor Kolokol sudah pasti yakin bahawa majalah mereka akan memberi kesan yang tepat pada kalangan pembaca yang dimaksudkan untuknya.

Apabila proklamasi yang ditujukan kepada golongan bangsawan menggesa golongan bangsawan untuk memperjuangkan penubuhan oligarki yang mulia di Rusia, pengarangnya (atau pengarang) tidak menyatakan aspirasinya, tetapi aspirasi yang, pada pendapatnya, adalah ciri-ciri penerima proklamasi ini.. Apabila dalam pengisytiharan lain kita mendapati aduan mengenai perlindungan yang tidak mencukupi bagi kepentingan peniaga oleh tarif kastam sedia ada, jelas bahawa teknik ini direka khusus untuk mempengaruhi peniaga dengan lebih berkesan. Di bawah keadaan sedemikian, walaupun di Kolokol adalah perlu untuk bercakap tentang subjek yang mungkin menarik minat pembaca, dan tidak sama sekali tentang perkara yang menarik minat Ogarev dan Nechaev sendiri. Dengan setiap kumpulan masyarakat Rusia adalah perlu untuk mengadakan perbualan tentang isu-isu yang dekat dengannya, dan dalam bahasa yang boleh difahami olehnya. Penganjur kempen agitasi cuba mencapai matlamat ini. Benar, mereka melakukannya dengan teruk. (seseorang harus menjadi sangat naif untuk mempercayai kemungkinan mencapai kesan dengan bantuan pengisytiharan yang mereka keluarkan), tetapi mereka melakukan segala yang mereka mampu, mengikut pemahaman yang terbaik.

Seperti yang telah kami nyatakan, No. 6 "Kolokola" keluar pada 9 Mei, selepas itu penerbitan "Kolokol" telah digantung. Sebab-sebab ini masih belum difahami sepenuhnya. Ada kemungkinan campur tangan Bakunin memainkan peranan tertentu dalam perkara ini.

Kembali ke No. 2 Kolokol, suratnya kepada editor telah diterbitkan, di mana Bakunin, yang tinggal di Locarno pada masa itu dan oleh itu telah kehilangan peluang untuk mengambil bahagian secara langsung dalam urusan Kolokol, menulis:

"Setelah membaca dengan teliti isu pertama" Loceng "yang anda perbaharui, saya bingung. Apa yang kamu mahu? Apakah sepanduk anda? Apakah prinsip teori anda, dan apakah sebenarnya matlamat akhir anda? Pendek kata, apakah jenis organisasi yang anda mahukan pada masa hadapan untuk Rusia? Tidak kira betapa sukarnya saya mencari jawapan kepada soalan ini dalam baris dan antara baris jurnal anda, saya mengaku dan berdukacita bahawa saya tidak menemui apa-apa. awak ni apa? Sosialis atau penyokong eksploitasi buruh rakyat? Kawan atau musuh negara? Federalists atau Centralizers?"

Kakitangan editorial Kolokol menolak keraguan Bakunin ini dengan sedikit frasa yang boleh difahami:

Lembaga editorial membenarkan dirinya untuk berfikir bahawa dengan perjuangan sebulat suara menentang perintah sedia ada, kepentingan perkara itu sendiri akan melicinkan dan mendamaikan semua percanggahan antara orang yang serius dari parti yang berbeza

Sudah tentu, kata-kata ini bukanlah jawapan yang mencukupi untuk soalan yang dikemukakan secara langsung oleh Bakunin. Walau bagaimanapun, dari kandungan terbitan The Bell yang seterusnya, Bakunin dapat mengetahui dengan tepat program majalah ini dan memastikan ia tidak ada kaitan dengan program Bakunin sendiri. Ini tidak boleh tetapi mencetuskan protes hangat daripada yang kedua. Dia, nampaknya, menulis tentang perkara ini kepada Ogarev dan membuatnya berfikir dengan serius sama ada "Kolokol" dijalankan dengan betul dan sesuai. Sebagai tindak balas kepada keraguannya, Nechaev mengehadkan dirinya untuk menyumpah Bakunin dan mengejeknya [32]. Walau bagaimanapun, ini tidak berkesan pada Ogarev. Dia telah mengenali Bakunin terlalu lama dan cukup baik untuk memutuskan persahabatannya dengannya, dan oleh itu dia mula menegaskan keperluan untuk menukar program Bell. S. Serebrennikov yang berhijrah, dalam catatannya tentang Nechaev, melaporkan bahawa, atas permintaan Bakunin, Loceng akan menjadi organ "sosialisme" yang "terbuka dan ikhlas" [33]. Ini menerangkan penggantungan "Loceng". Walau bagaimanapun, tidak mungkin untuk menerbitkan semula majalah ini dengan program yang diubah suai.

Percubaan Nechaev untuk memburukkan Bakunin, mesti difikirkan, memberi kesan yang berat kepada Ogarev. Ditambah lagi dengan fakta lain yang merendahkan kuasa Nechaev di mata Ogarev. Pertama, tidak berpuas hati dengan menerima dana Bakhmetev, Nechaev berhasrat untuk menuntut daripada waris Herzen faedah ke atasnya untuk sepanjang masa bahawa wang itu berada di pelupusan Herzen, menuduh yang terakhir "menyembunyikan" kepentingan ini [34]. Kedua, Nechaev mula memujuk Henry Satterland, yang Ogarev layan seperti anak lelaki, untuk menyertai geng geng, yang Nechaev bertujuan untuk menganjurkan untuk merompak pelancong yang melancong di Switzerland.

Di bawah pengaruh fakta ini, Ogarev menyertai permintaan Bakunin (yang mempunyai alasan sendiri untuk tidak berpuas hati dengan Nechaev) bahawa Nechaev meninggalkan Switzerland. Nechaev bersetuju, tetapi sebelum pergi dia mencuri dari Ogarev, Bakunin dan H. A. Herzen beberapa dokumen yang, menurut Nechaev, boleh menjejaskan orang-orang ini. Pada bulan September 1870, Ogarev mengetahui tentang penerbitan oleh Nechaev di London No. 1 majalah "Komuniti", yang mengandungi surat terbuka dari Nechaev kepada Bakunin dan Ogarev yang menuntut bahagian baki dana Bakhmetev dipindahkan kepadanya. Dalam surat ini, Nechaev meninggalkan "sebarang perpaduan politik" dengan bekas sekutunya dalam kerja-kerja pergolakan dan menyatakan harapan bahawa mereka tidak akan muncul lagi "sebagai pemimpin praktikal revolusi Rusia." Dalam editorial Komuniti, Ogarev membaca baris berikut:

“Generasi yang dimiliki oleh Herzen adalah manifestasi terakhir golongan bangsawan liberal. Radikalisme teorinya adalah bunga rumah hijau yang mekar dengan hebat dalam suhu rumah hijau kehidupan yang kaya dan cepat pudar pada sentuhan pertama dengan suasana perniagaan praktikal yang biasa. Mereka mengkritik dan mempersendakan perintah sedia ada dengan ketangkasan salon kaustik, bahasa politik yang halus. Mereka berminat dengan proses kritikan. Mereka gembira dengan peranan mereka."

Beginilah cara "cucu perempuan" tercinta Ogarev memahami dan menghargai "datuk"nya dalam revolusi

Dalam salah satu suratnya kepada T. Kuno, Engels menulis:

Nechaev … sama ada agen provokator Rusia, atau, dalam apa jua keadaan, bertindak sedemikian

Kita kini tahu bahawa Nechaev bukanlah seorang ejen provokator, tetapi dia "bertindak sedemikian" tidak diragukan lagi. Seorang lelaki yang tidak dapat dinafikan mengabdikan diri kepada perjuangan revolusi dan menumpukan seluruh hidupnya untuk berkhidmat untuknya, Nechaev melakukan lebih banyak kemudaratan daripada kebaikan kepada perjuangan revolusioner. Pembohongan dan tipu daya yang diamalkan secara meluas olehnya, keinginannya untuk menundukkan semua orang mengikut kehendaknya, sikapnya yang tidak mesra terhadap mereka yang terpaksa bekerja dengannya, memperkenalkan kekacauan dalam kalangan pemimpin revolusioner yang tidak sesak pada zamannya. Ciri-ciri Nechaev ini jelas ditunjukkan dalam hubungannya dengan Ogarev. Dalam salah satu suratnya kepada Ogarev, Bakunin menulis tentang dia dan penyertaannya dalam epik Nechaev:

Tiada apa-apa untuk dikatakan, kami bodoh, dan bagaimana Herzen akan mentertawakan kami jika dia masih hidup, dan bagaimana dia akan betul memaki kami

Malangnya, Bakunin dan Ogarev menyedari perkara ini terlambat.

Bagi Ogarev, kisah Nechaev memberi kesan yang begitu kuat kepadanya sehingga dia selamanya menolak sebarang penyertaan dalam kerja revolusioner, walaupun dia tidak berhenti berminat dengan nasib gerakan revolusioner di Rusia.

Boris Kozmin

- sepenuhnya dengan rujukan (terdapat banyak bahan mengenai perangkap aktiviti revolusioner Herzen, Nechaev dan Ogarev).

Mengenai topik Nechaev, saya juga mengesyorkan bahan-bahan ini:

di sini

di sini

Disyorkan: