Undang-undang penjelmaan semula adalah syarat utama untuk evolusi di Bumi

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Salah satu undang-undang terbesar alam semesta, dengan bantuan evolusi yang berlaku di Bumi, ialah undang-undang penjelmaan semula. Sukar untuk membayangkan bagaimana kehidupan boleh berkembang jika tiada undang-undang sedemikian.

Malah jumlah pengetahuan di sekolah menengah akan mencukupi untuk memastikan kehidupan berkembang, bentuk tumbuh-tumbuhan, haiwan dan manusia bertambah baik dari semasa ke semasa. Transformasi ini adalah hasil daripada tindakan metapsikosis, iaitu undang-undang penjelmaan semula yang bijak. Undang-undang ini memaksa teras roh manusia, dengan sifatnya yang abadi dan abadi, untuk terjun ke dalam siri tempurung fana sementara yang tidak berkesudahan. Pada masa yang sama, peningkatan kehidupan dan peningkatan bentuk di mana kehidupan berdiam dicapai.

Satu, tanpa penjelmaan semula, kehidupan manusia, jika ia benar-benar sedemikian, akan menjadi percanggahan yang tidak masuk akal dalam keharmonian umum kehidupan kosmik, di mana perubahan fenomena kehidupan bergantian dengan ketetapan yang tidak berubah. Pergantian siang dan malam, musim, kehangatan dan kesejukan, berbunga dan layu, kelahiran dan kematian - semuanya perlu dan sesuai.

Seperti yang dihujahkan oleh mentor oriental pada zaman dahulu, hanya kejahilan dan penafian undang-undang asas kosmik oleh manusia moden membawanya kepada kesimpulan yang tidak masuk akal bahawa dia berada di luar perjalanan umum kehidupan dunia, bahawa dia dikecualikan daripada sistem harmoni alam semesta, daripada keteraturan sebab dan akibat dan berada dalam keadaan kebetulan, dan kebodohan bahawa hidupnya sekali sahaja adalah kemalangan semata-mata, dan kematiannya yang tidak dapat dielakkan adalah kebodohan yang menakutkan.

Kemerdekaan kewujudan manusia adalah mustahil, oleh itu, seperti haiwan dan organisma tumbuhan lain di bumi, dia tertakluk kepada proses evolusi dan penjelmaan semula. Intipati undang-undang penjelmaan semula terletak pada hakikat bahawa seseorang dengan siri kehidupan berturut-turut yang tidak berkesudahan di alam fizikal makhluk memperoleh pengalaman hidup yang lebih dan lebih lengkap, yang, dalam selang antara penjelmaan, memasuki watak seseorang. dan kebolehannya. Dengan kebolehan ini dan itu dan watak ini, yang dicipta dalam kehidupan sebelumnya, seseorang datang ke dalam kehidupan baru, manakala mana-mana kehidupan baru bermula dari peringkat perkembangan di mana seseorang berhenti dalam kehidupan sebelumnya. Ternyata setiap kehidupan adalah pengajaran, atau tugas yang mesti diselesaikan. Jika seseorang itu berjaya menyelesaikan tugas yang diberikan kepadanya, dia bergerak lebih pantas dalam evolusinya, jika dia kurang berjaya, dia perlu kembali berkali-kali ke keadaan yang sama, ke persekitaran yang sama di mana dia mendapati dirinya sebelum ini, tanpa mencapai kejayaan…

Menurut banyak ajaran timur, di setiap planet, termasuk Bumi kita, seseorang mesti melengkapkan tujuh bulatan kecil melalui tujuh perlumbaan, iaitu, satu dalam setiap perlumbaan dan melalui tujuh, didarab dengan tujuh cabang. Oleh itu, ternyata setiap orang mesti menjelma semula sekurang-kurangnya 343 kali. Matlamat pengalaman banyak kehidupan manusia adalah untuk mendedahkan pelbagai sisi kesedaran kita, untuk mendedahkan sepenuhnya kekuatan, keindahan dan kehebatan yang tersembunyi dalam diri kita, yang telah dikurniakan oleh zat kosmik, Satu Kehidupan, kepada setiap daripada kita. Dalam keadaan kita sekarang, kita semua adalah makhluk yang belum selesai tertakluk kepada perubahan disebabkan oleh undang-undang evolusi.

Perubahan yang berkaitan dengan hukum evolusi, walaupun tidak dapat dielakkan, sedikit sebanyak bergantung kepada orang itu sendiri. Keinginan seseorang dan kehadiran kehendak bebasnya adalah penting dalam mencipta takdirnya. Ini bukan untuk mengatakan bahawa tujuan itu hanya dikaitkan dengan perjalanan evolusi, dan seseorang hanyalah bola nasib. Kenyataan sedemikian akan menjadi satu kesilapan besar. Kita sendiri yang menentukan tujuan kita di angkasa. Berkata sebaliknya adalah memisahkan kita dari kosmos tunggal ini dan kembali ke jalan kebenaran yang terpesong.

Apakah yang berlaku kepada jiwa abadi seseorang dalam proses penjelmaan baru? Jiwa abadi, yang terdiri daripada bahan dari alam mental yang lebih tinggi, selepas tamat tempoh tinggalnya di Syurga, jika kita bermula dari istilah Kristian yang biasa, setelah turun ke tahap mental yang lebih rendah, mula mencipta badan mental, atau badan pemikiran, daripadanya. Apabila badan mental dibina, bersama-sama dengannya jiwa turun ke peringkat astral, di mana badan astral atau badan keinginan dibina, dengan bantuan yang baru menjelma akan menyatakan emosi dan nafsunya. Selanjutnya, ganda etherik dibina daripada perkara tahap fizikal. Rangkap eterik ialah salinan tepat badan fizikal masa hadapan, atau, yang lebih tepat, asalnya, kerana ia wujud sebelum jasad fizikal, yang berkembang dalam orang yang baru dilahirkan dalam bentuk di mana wujud asal eterik.

Apabila semua cangkerang yang terhitung dicipta, masa untuk kelahiran seseorang akan tiba. Orang yang sangat maju yang hidup dengan kesedaran yang lebih tinggi memilih keluarga di mana dia akan dilahirkan. Bagi orang yang belum maju yang tidak percaya kepada keabadian, yang tidak tahu tentang kesinambungan kehidupan, isu ini diselesaikan di peringkat Satu Kehidupan. Dialah yang menentukan keluarga dan keadaan di mana orang yang kurang maju harus dilahirkan, dipandu oleh keinginan dan aspirasi yang ditemui seseorang dalam kehidupan sebelumnya.

Badan fizikal, atau badan tindakan, diberikan kepada seseorang oleh ibu bapanya. Ibu bapa boleh menyampaikan kepadanya hanya warisan fizikal - ciri ciri bangsa dan negara di mana seseorang dilahirkan semula. Dia membawa selebihnya ke dalam kehidupan baru sendiri, kerana keperibadiannya telah dibentuk selama berabad-abad sepanjang kehidupan sebelumnya. Kehidupan baru di Bumi diberikan kepadanya agar dia meningkatkan keperibadiannya, untuk menambah sesuatu yang positif kepada "mangkuk pengumpulan." Ini adalah tepat tujuan semua penjelmaan semula sebelumnya dan seterusnya.

Undang-undang penjelmaan semula adalah pelbagai rupa dan mempunyai banyak manifestasi yang berbeza, salah satunya ialah karma, atau hukum sebab dan akibat, yang difahami dalam kehidupan seharian sebagai "takdir" atau "takdir". Dalam konsep "nasib" atau "nasib" untuk orang biasa ada sesuatu yang buta, maut. Bagi orang yang berpengetahuan, undang-undang karma boleh difahami dan "sistemik" sebagaimana undang-undang fizik atau akta negara seperti kod sivil adalah untuk orang biasa.

Di Timur, undang-undang karma juga dipanggil undang-undang pembalasan, atau pembalasan, yang sepenuhnya mencerminkan intipatinya. Pembalasan, jika kita bermula dari pengertian biasa, berlaku hanya untuk sesuatu dan boleh menjadi sama ada akibat daripada sebab tertentu pada masa lalu, atau akibat perbuatan yang dilakukan pada masa lalu.

Setiap tindakan, setiap perkataan dan setiap pemikiran dicatat dalam dunia penyebab yang sepadan, yang semuanya akan selalu dan tidak dapat dielakkan membawa di dunia yang sama kepada akibat yang sepadan yang dikembalikan kepada seseorang sama ada dalam bentuk penderitaan dan hukuman, atau dalam bentuk kegembiraan, nasib dan kebahagiaan.

Pahala untuk pelanggaran mereka tidak diberikan kepada manusia oleh makhluk yang sempurna - Tuhan, yang boleh diminta oleh seseorang, tetapi dengan undang-undang buta yang tidak memiliki hati atau perasaan, yang sangat mustahil untuk dipujuk. Apa yang diperlukan oleh setiap orang adalah mematuhi undang-undang dengan tegas. Seseorang boleh membuang undang-undang yang memihak kepadanya, hanya dengan mematuhinya, atau menjadikannya musuh yang paling teruk, melanggar peraturannya.

Orang yang berjiwa agama boleh berdoa kepada Tuhannya dari pagi hingga petang, dia boleh bertaubat dari dosa-dosanya, pecah dahinya dan sujud ke bumi, tetapi dia tidak akan mengubah nasibnya sedikit pun, kerana nasib seseorang itu adalah. terdiri daripada tindakan dan pemikirannya. Hukum karma akan membawa hasil yang sepadan, dan keputusan ini sedikit pun tidak bergantung pada bilangan busur, pada pertobatan, atau apa-apa lagi. Oleh itu, undang-undang karma dan undang-undang penjelmaan semula bersama-sama mencipta evolusi manusia, menjadi enjin ke atas kepada kesempurnaan. Pengetahuan tentang undang-undang ini adalah perlu bagi manusia untuk mengembangkan kerohanian sebagaimana makanan dan nafas adalah untuk kewujudan fizikal.

Kehidupan manusia berlaku serentak dalam tiga dunia: dalam fizikal yang kelihatan dan astral dan mental yang tidak kelihatan. Dalam setiap dunia ini, seseorang menjalankan aktivitinya dan, dengan itu, mencipta karmanya. Pada tahap fizikal, dia mencipta karmanya dengan tindakan, pada astral - dengan keinginan, pada mental - dengan pemikiran. Dan biasa kepada semua jenis karma adalah hakikat bahawa setiap sebab menyebabkan kesan di kawasan yang sama, di dunia yang sama.

Baik dan jahat yang disemai di alam fizikal kembali dalam bentuk kebaikan atau kejahatan dalam alam fizikal. "Benang" karma terbentang dari peringkat tertinggi - mental - hingga terendah - fizikal. Mereka terjalin bukan sahaja dengan orang yang kita tinggal sekarang, tetapi juga dengan mereka yang kita pernah tinggal dan dengan siapa kita akan hidup. Kerumitan karma diburukkan lagi oleh fakta bahawa, semasa membayar hutang lama, kita sentiasa membuat yang baru, yang mana kita juga perlu membayarnya suatu hari nanti.

Orang dahulu kala berpendapat bahawa dalam setiap kehidupan seseorang boleh memadamkan bahagian karma lama yang menimpanya dalam penjelmaan ini. Sudah tentu, dia segera memulakan karma baru, tetapi dengan kesedaran yang diperluas dan pemurnian pemikiran. Karma yang dijana olehnya akan menjadi kualiti tertinggi. Karma lama tidak lagi begitu menakutkan, kerana aura yang disucikan akan bertindak balas secara berbeza terhadap pukulan karma.

Seseorang tidak seharusnya berfikir bahawa karma, setelah dicipta, pasti akan dihapuskan hingga ke akhirnya. Dengan usaha yang tidak terkawal untuk kesempurnaan, seseorang boleh mengatasi karmanya, dan dia tidak akan dapat mengejarnya. Hanya orang yang telah berhenti dalam perkembangannya akan menerima "hujan" penuh karma.

Karma dicipta bukan sahaja oleh setiap orang secara individu, tetapi juga oleh pelbagai jenis kolektif. Sebagai tambahan kepada karma individu, seseorang boleh mempunyai karma keluarga, kumpulan, parti, negara atau negara. Karma individu, sudah tentu, adalah yang utama, ia memberi kesan kepada pembayaran balik semua jenis karma lain. Dengan mencederakan atau menolong diri sendiri, seseorang itu memudaratkan atau menolong orang lain, oleh itu, karma individu tidak boleh dipisahkan daripada jenisnya yang lain, dan nasib seseorang dalam karma kumpulan adalah hasil daripada ciri-ciri individu.

Karma kumpulan dibentuk oleh tindakan dan aspirasi untuk mencapai beberapa matlamat sekumpulan orang - keluarga, parti … Setiap orang yang mengambil bahagian dalam pembentukan karma jenis ini perlu bertemu bukan sahaja dengan lawan mereka, yang mereka telah menyebabkan beberapa kemudaratan, tetapi juga sesama mereka untuk menguraikan simpulan yang pernah diikat bersama.

Persoalan logik dan logik timbul: apakah tindakan yang harus dilakukan supaya hasilnya positif dan orang itu tidak mencipta karma buruk untuk dirinya sendiri? Mungkin anda hanya perlu melakukan perbuatan baik dan jujur menunaikan kewajipan anda? Malangnya, isu ini tidak boleh diselesaikan dengan mudah. Kepentingan asas bukan sahaja bagaimana kami melakukan tindakan kami, tetapi juga motif aktiviti ini yang membimbing kami. Anda boleh melakukan banyak perkara yang berguna untuk orang lain, tetapi jika motifnya tidak jujur, maka aktiviti itu sendiri kehilangan nilainya.

Dia yang menolong sesamanya bukan demi cinta, bukan untuk meringankan penderitaannya, tetapi demi kesia-siaan dan keinginan untuk mendengar pujian kebaikannya, mengikat dirinya. Sudah tentu, rasa terima kasih dan pujian untuk kebaikan mungkin mengikuti, tetapi tidak sepatutnya ada motif sedemikian pada mulanya. Bahkan orang yang beramal untuk mendapatkan keridhoan Allah, kemudian masuk surga, mengikat dirinya. Seseorang itu akan menjelma sehingga dia belajar melakukan pekerjaannya tanpa motif peribadi, sehingga dia memahami bahawa kerja haruslah demi pekerjaan, dan bukan demi kepentingannya untuk orang yang bekerja itu sendiri. Kurang minat terhadap hasil kerja anda adalah syarat utama untuk mencipta karma yang baik. Tetapi kerana kerja tanpa sebarang motif hanya akan bertukar menjadi kerja keras, adalah perlu untuk mengatakan tentang satu-satunya motif yang tidak mengikat seseorang dan tidak mencipta karma buruk. Motif tunggal ini adalah aktiviti untuk faedah evolusi dan untuk kebaikan bersama.

Sebarang kerja adalah berharga setakat ia tidak mempunyai motif peribadi, kerana kehadiran motif sedemikian sentiasa mencipta karma. Ini boleh didapati dalam Bible juga. Dalam Injil Matius, kata-kata berikut dikaitkan dengan Kristus: "Apakah gunanya seorang lelaki jika dia memperoleh seluruh dunia, tetapi merosakkan jiwanya?" Apakah ini jika bukan petunjuk bahawa keinginan untuk memperoleh kekayaan material, iaitu motif peribadi, membawa kemudaratan kepada seseorang.

Apabila seseorang dapat menerima dalam kesedaran hakikat bahawa semua jenis karma adalah generasinya sendiri, bahawa seluruh hidupnya, baik duniawi dan anumerta, adalah hasil dari karmanya, bahawa dia secara eksklusif mencipta takdirnya sendiri dan evolusinya sendiri, hanya kemudian dia memulakan jalan yang membawanya lebih dekat kepada pemahaman sebenar tentang asas-asas Wujud.