Komoeditsa

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Shrovetide - Komoeditsa! Slavic Komoeditsa disambut seminggu sebelum ekuinoks musim bunga dan seminggu lagi selepasnya. Tahun ini, ekuinoks vernal ialah 20 Mac. Mulai hari ini, masa suria menjadi lebih lama, dan matahari menjadi Yarila muda dan menghalau Winter-Marena.

Shrovetide bukanlah cuti Veda - percutian ini diperkenalkan oleh paderi pada abad ke-16 untuk menyingkirkan cuti matahari yang hebat dalam mesyuarat musim bunga (permulaan musim bunga astronomi) daripada kesedaran popular.

Minggu "keju" atau "makan daging" (nama popularnya ialah Maslenitsa), yang diperkenalkan oleh gereja untuk menggantikan perayaan tradisional Komoeditsa sehingga kini, adalah salah satu elemen perjuangan antara agama Kristian dan paganisme (dengan pesaing agama).

Maslenitsa (Minggu Maslenitsa) adalah cuti Lenten Kristian untuk persiapan Great Lent, di mana, selepas Ahad "konspirasi daging", dilarang makan daging, tetapi ikan, produk tenusu dan mentega masih dibenarkan; oleh itu, pada abad ke-16, sejurus selepas pengenalan "minggu keju" ("minggu daging dan mulut") oleh ahli gereja, nama popularnya muncul - Maslenitsa.

Tarikh perayaan Maslenitsa adalah "mudah alih", kerana disambungkan secara tegar dengan tarikh "bergerak" Paskah dan 7 minggu Lent sebelumnya, ditentukan oleh kalendar lunar - ini adalah minggu terakhir sebelum Lent.

Simbol Veda purba matahari yang boleh dimakan, yang pastinya digunakan dalam perayaan Shrovetide, adalah penkek dan kek keju, serta bagel bulat.

Pada hari terakhir Maslenitsa, "Ahad yang Diampuni," patung jerami Musim Sejuk (Madder) yang menjengkelkan dibakar, dan bukan Maslenitsa, seperti yang dipercayai oleh ramai orang.

Dalam agama Katolik, cuti gereja Maslenitsa dipanggil karnival.

Komoeditsa, percutian cerah yang hebat bagi nenek moyang Slavik purba kita, sentiasa kekal di tempatnya - hari ekuinoks vernal!

Lempeng pertama adalah koma, pancake kedua - kepada kenalan, pancake ketiga - kepada saudara jauh, dan yang keempat - kepada saya!

Baiklah, mari kita lihat siapakah Koma itu, dan mengapa tiada kaitan antara Koma dan beruang, bukan dalam cerita dongeng, bukan dalam bahasa, atau dalam mana-mana cerita rakyat dan sumber penyelidikan lain. Masalahnya ialah mereka sebenarnya tidak disambungkan dalam apa jua cara, kecuali mereka bangun pada musim bunga. Nama sebenar beruang itu ialah Ber.

Dan dia benar-benar bangun di sekitar Shrovetide. Ber bukan sahaja beruang seperti haiwan, tetapi juga semangat Binatang - Tuan Hutan, maka hubungannya dengan Veles. Ber ialah pemilik hutan, pelindung dan pengurusnya, sebagai salah satu jelmaan Veles.

Ketulan adalah ROH POKOK yang tinggal di bawah dalam penebalan batang, oleh itu bahagian bawah batang dipanggil KOMEL. Dan pokok itu ditebang di bawah KOMEL, iaitu mereka membawa sebahagian daripada pokok itu ke Koma. Semangat pokok juga bangun pada masa ini, dan itulah pancake pertama untuk mereka !!! Lempeng pertama dibawa ke dalam hutan dan diletakkan di atas tunggul, iaitu di tempat tinggal Kom. Setuju, membawa penkek ke sarang di mana Binatang yang lapar akan bangun adalah jauh dari perniagaan yang selamat:) Dan sebagai peraturan, orang ramai menghancurkan semua sarang yang diketahui menjelang musim bunga.

Sekarang lebih lanjut mengenai Bere. Dia bangun dengan Komami, iaitu, Master of the Forest menjadi dirinya sendiri, dan di sinilah beberapa penjelasan diperlukan.

Apa yang roh makan? Sudah tentu dengan kekuatan (tenaga) semangat.

Apabila pancake ritual dibakar, ia dikaitkan dengan Matahari, dan nyonya rumah meletakkan kekuatannya (tenaga) dan semangatnya ke dalamnya. Meletakkan penkek di atas tunggul kepada siapa Force didedikasikan. Dan pancake itu sendiri adalah daging? Daging ini didedikasikan untuk Beru, pemilik hutan! Tetapi bukan kerana dia memakannya sendiri (beruang, dan juga tetamu yang kelaparan berhampiran kampung, adalah sangat tidak diingini), tetapi supaya dia, sebagai PEMILIK, akan mengagihkannya di kalangan wadnya yang paling memerlukan. Siapa dalam keluarga yang mereka bawa semua yang mereka dapat? Sudah tentu, perkara utama dalam keluarga adalah pemiliknya, dan dia telah mengedarkan siapa yang memerlukannya. Berikut adalah analogi yang sama. Mereka memberikannya kepada Tuan Hutan, dan dia menghantar burung yang kelaparan itu ke pancake, atau tikus, atau orang lain yang menderita kelaparan.

Oleh itu, satu tindakan mengandungi tiga perkara utama: 1. Kami memberi kekuatan kepada Gumpalan kebangkitan, 2. Kami menghormati Tuan Hutan, Beru, 3. Kami memberi makan haiwan dan burung tempatan, yang, sebagai peraturan, telah memakannya. semua makanan di dalam hutan menjelang musim bunga.