Dukhobor Rusia di Kanada

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Dukhobors adalah kumpulan agama Rusia dari segi sejarah yang menolak ritualisme luaran gereja. Salah satu siri ajaran yang secara kolektif dirujuk sebagai "orang Kristian rohani." Urusan masyarakat ditadbir oleh mesyuarat orang tua. Mereka dibezakan oleh kehidupan mereka yang rajin dan bermoral.

cerita

Dihantar pada tahun 1801 untuk mengumpul maklumat tentang Dukhobors, IV Lopukhin memberikan maklum balas terbaik tentang mereka. Selepas itu, dekri telah dikeluarkan mengenai penempatan semula semua Dukhobor ke daerah Melitopol di wilayah Tauride, di tebing Sungai Molochnaya (Zaporozhye moden). Dengan tanah yang banyak (79,000 dessiatines), mereka menerima banyak inovasi berguna daripada Mennonite (Protestan) yang menetap di kawasan kejiranan mereka.

Pemimpin Dukhobors di Crimea, Savely Kapustin, memperkenalkan perintah komunis di sana - mengusahakan tanah bersama-sama, membahagikan tanaman sama rata. Pada tahun 1818, Alexander I melawat kampung Dukhobors Patience, tinggal di sana selama dua hari dan mengarahkan pembebasan semua Dukhobors dan menghantar mereka ke Crimea. Pada tahun 1820 mereka dibebaskan daripada sumpah. Sejak itu, Alexander I telah menikmati penghormatan yang luar biasa di kalangan Dukhobor - sebuah monumen telah didirikan untuknya.

Di bawah Nicholas I, Dukhobors sekali lagi kehilangan sokongan pihak berkuasa. Tanah Crimean yang dikuasai oleh Dukhobors buat kali pertama menjadi selamat dan cepat diasimilasikan oleh petani Ortodoks Rusia, kerana itu kerajaan mula menganggap Dukhobors sebagai jiran yang tidak diingini. Pada tahun 1837, satu dekri diikuti mengenai penempatan semula mereka dari Perairan Susu ke Wilayah Transcaucasian.

Pada tahun 1841, pengusiran Dukhobor ke Georgia dan Azerbaijan bermula. Antara 1841-1845, kira-kira 5,000 Dukhobor telah ditempatkan semula.

Pada tahun 1887, perkhidmatan tentera am telah diperkenalkan di Caucasus. Sebagai tanda protes, rusuhan melanda tempat-tempat di mana Dukhobors ditempatkan. Pada tahun 1895, beberapa ribu Dukhobor di wilayah Elizavetopol dan Tiflis dan di wilayah Kars, atas nasihat Peter Verigin, mengisytiharkan kepada pihak berkuasa pelepasan sepenuhnya perkhidmatan tentera mereka. Pada malam 28-29 Jun, mereka merobohkan semua senjata mereka dalam timbunan, menuangkan minyak tanah ke atas mereka dan membakarnya sambil menyanyikan mazmur. Untuk menindas pergolakan di kampung-kampung wilayah Tiflis, kerajaan mengusir Cossack, dan selepas hukuman mati, dua ratus orang dipenjarakan. Keluarga-keluarga penghasut, sehingga empat ratus bilangannya, dihantar ke kampung-kampung wilayah Tiflis, dalam dua atau tiga keluarga, tanpa tanah dan dengan larangan komunikasi antara satu sama lain.

Dukhobors yang dipanggil dan enggan berkhidmat telah dipenjarakan di batalion disiplin Yekaterinograd. Ia adalah amalan biasa untuk mengutuk Dukhobors untuk 6-7 tahun batalion disiplin bukan kerana penolakan itu sendiri, tetapi kerana tidak mematuhi perintah komander. Di satu kampung di wilayah Tersk, sebuah kubu besar dibina untuk membetulkan tentera yang degil dan bersalah, dan di kubu ini Dukhobors diseksa dengan kelaparan dan kesejukan, dipukul dengan penumbuk dan punggung senapang, disebat dengan kayu dan dimasukkan ke dalam sel hukuman yang sejuk.. Ramai daripada mereka telah meninggal dunia. VG Chertkov pada tahun 1896 menulis artikel tentang "Kekejaman sia-sia" ini, yang dibacakan kepada Nicholas II. Selepas itu, golongan refusenik mula dibuang ke Yakutia selama 18 tahun.

Lihat juga: Penganut Lama di Bolivia. Serpihan dunia Rusia

Perlindungan Leo Tolstoy dan Tolstoyans

Lev Nikolaevich Tolstoy bersuara membela Dukhobors. Dia dan pengikutnya menganjurkan salah satu kempen besar-besaran pertama dalam akhbar domestik dan antarabangsa, membandingkan penganiayaan terhadap Dukhobor di Rusia dengan penganiayaan terhadap orang Kristian pertama. VG Chertkov menerbitkan butiran tentang penganiayaan terhadap petani dalam sebuah akhbar Inggeris. Kemudian V. G. Chertkov, P. I. Biryukov dan I. M. Tregubov menulis rayuan kepada orang ramai Rusia, meminta bantuan kepada Dukhobors yang telah kehilangan sumber kehidupan mereka. Tolstoy menambah rayuan itu dengan epilognya dan menderma seribu rubel untuk membantu mereka yang kelaparan, dan juga berjanji untuk terus memberi para petani kelaparan semua bayaran yang dia terima di teater untuk persembahan dramanya. Akibat tindakan ini, V. Chertkov telah diusir ke luar negara, dan Biryukov dan Tregubov dihantar ke dalam buangan dalaman di negara-negara Baltik.

Walaupun peristiwa 1895 mendapat sambutan umum dan antarabangsa, tiada kompromi dicapai dengan pihak berkuasa mengenai isu melindungi Dukhobors. Dengan inisiatif dan penyertaan kewangan Leo Tolstoy dan Quaker asing, ia telah memutuskan untuk berhijrah Dukhobors. Manchuria, Turkestan Cina, Cyprus, Hawaii, dll. dianggap sebagai tempat yang mungkin untuk penempatan baharu.

Pada 1898-1899, kira-kira 8,000 Dukhobors berhijrah ke Kanada, di kawasan yang belum dibangunkan di wilayah Saskatchewan. Untuk menggunakan royalti untuk membiayai penempatan semula, Lev Tolstoy menyempurnakan khas novel Resurrection yang telah ditangguhkan sebelum ini.

Walaupun Dukhobors mahupun simpatisan tidak yakin tentang keperluan untuk berhijrah, bersama-sama dengan sokongan dari luar negara, mereka bertemu dengan sikap negatif yang ketara daripada pihak berkuasa (contohnya, larangan untuk kembali). Orang tua (petua masyarakat) bernubuat:

Sehingga 30 ribu keturunan Dukhobor kini tinggal di Kanada. Daripada jumlah ini, 5 ribu orang telah mengekalkan kepercayaan, lebih daripada separuh - pengetahuan bahasa Rusia sebagai bahasa ibunda mereka.

Nota pengembara moden tentang Dukhobor Kanada:

Doukhobors di Kanada / Doukhobors Kanada

Sekarang saya mempunyai sedikit masa untuk melancong, tetapi untuk tidak melancarkan majalah itu sama sekali, saya akan menyiarkan foto-foto yang masih ada. Kira-kira setahun yang lalu, saya pergi ke Kanada, British Columbia. Terdapat beberapa penempatan kecil Dukhobor Rusia di sana. Mungkin, pertama sekali ia patut menjelaskan siapa Dukhobors. The Dukhobors adalah sebuah mazhab Kristian yang muncul di Rusia pada abad ke-18. Jika kita menerangkan secara ringkas iman Dukhobor, kita mungkin boleh mengatakan bahawa mereka adalah penganut pasifis Kristian. Mereka bukan Ortodoks dan secara amnya menolak mana-mana paderi. Di Rusia Tsarist, mereka sering diasingkan dan oleh itu pada akhir abad ke-19, dengan bantuan Leo Tolstoy, mereka sebahagiannya berhijrah ke Kanada. Kisah yang agak luar biasa, sekurang-kurangnya kerana hampir tiada pendatang Rusia yang meninggalkan Rusia sebelum abad ke-20. Sudah tentu, apabila saya membaca di suatu tempat bahawa terdapat penempatan Rusia sedemikian di Kanada, saya segera memutuskan untuk pergi ke sana. Ia tidak jauh dari Seattle, anda boleh ke sana dengan kereta dalam 5 jam. Sempadan AS-Kanada di tempat-tempat ini terletak di kawasan luar bandar, tiada apa-apa di sekelilingnya. Apabila saya memberitahu orang Kanada di sempadan bahawa saya akan mengambil gambar Dukhoborov, saya telah ditahan selama dua jam dan kereta saya telah diperiksa dengan teliti. Malah kelakar, siapa tahu apa yang difikirkan oleh pengawal sempadan. Jadi, semasa saya dibebaskan, saya memandu ke kampung utama Dukhoborov di British Columbia, Grand Forks. Di pintu masuk, terdapat inskripsi seperti itu, untuk sebuah bandar kecil Kanada ia benar-benar luar biasa:

Di bandar, terdapat jalan dengan nama berikut:

Dan terdapat beberapa kedai makan seperti itu:

Bandar itu sendiri sangat indah, hanya 4000 orang tinggal di sana, tetapi terdapat banyak kedai dan kafe yang berbeza, semuanya dijaga dengan baik.

Malah, seluruh bandar ini dibina oleh Dukhobor Rusia. Pada mulanya, Dukhobors hidup sebagai komuniti di kampung-kampung kecil, dan bandar itu merupakan pusat perdagangan. Berikut adalah satu perkampungan lama yang masih bertahan hingga ke hari ini. Ia terletak kira-kira satu kilometer dari bandar:

Terdapat lebih 90 kampung sebegitu kesemuanya. Sudah tentu, pada zaman kita, Dukhobors pada asasnya telah berasimilasi dan hidup seperti semua orang Kanada yang lain.

Apabila saya berjalan-jalan di sekitar bandar, saya pergi ke muzium Dukhobor:

Seperti yang saya diberitahu di sana, apabila Dukhobors berpindah ke Kanada, semuanya tidak menjadi dengan segera. Pada masa itu, Kanada mempunyai Akta Homestead, yang menurutnya adalah mungkin untuk mendapatkan tanah percuma jika seseorang diwajibkan mengusahakannya. Maksud undang-undang ini adalah untuk menarik peneroka baru (terutamanya dari Eropah) supaya mereka menetap di wilayah barat yang tidak menetap. Apabila Dukhobors tiba di Kanada, mereka dapat memperoleh sejumlah besar tanah dan mula berjaya mengusahakan tanah ini. Masalahnya ialah Dukhobors secara keseluruhannya tinggal dalam komuniti, dalam banyak cara ini adalah sebahagian daripada kepercayaan mereka, dan di Kanada, petani bujang biasanya bekerja di tanah itu. Walaupun Kanada secara rasmi mempunyai kebebasan beragama, orang Kanada tidak begitu menyukai cara hidup Dukhobors. Akta Homestead telah dipinda secara khusus untuk mengambil tanah daripada Dukhobor dan memaksa mereka meninggalkan komuniti itu. Beberapa peneroka berbuat demikian dan meninggalkan masyarakat, manakala yang lain mampu membeli tanah di British Columbia dengan dana mereka sendiri dan terus hidup mengikut adat mereka. Oleh itu, Dukhobors menamakan tempat baru di mana mereka berpindah untuk kali kedua Lembah Penghiburan:

Secara umum, walaupun kebebasan kepercayaan di Kanada, Dukhoborov masih ditekan sehingga tahun 1970-an. Jadi muzium tempat saya tiba hanyalah contoh kampung komunal seperti itu. Berikut adalah rumah utama, di mana beberapa keluarga tinggal sekaligus:

Di dalam bilik mereka kelihatan seperti ini:

dan sudah tentu anda tidak boleh melakukannya tanpa ketuhar Rusia sebenar:

Selanjutnya, segala yang boleh didapati di kampung, tempa:

Mandian:

Bangsal:

Di tempat lain terdapat gudang besar semua jenis alat:

Ini mungkin yang paling mengejutkan saya: orang Rusia yang mendapati diri mereka berada di hujung bumi, di tempat-tempat liar, dan benar-benar tiada, dengan tangan dan tenaga kerja mereka sendiri, dapat mencipta tamadun.

Malah bata merah yang mana hampir semua bangunan di bandar itu diletakkan telah dibakar oleh Dukhobor di kilang-kilang bata yang mereka sendiri diasaskan. Sebelum mereka muncul di bahagian ini, tidak ada apa-apa selain sifat liar dan dalam masa yang singkat mereka dapat menubuhkan pertanian, jalan berturap, jambatan, kilang dan juga beberapa kilang. Jika anda memilih satu foto yang mencerminkan semua ini, mungkin ini:

Dalam foto itu, Ivan Yakovlevich Ivashin, tinggal di Kanada selama lebih dari 70 tahun, salah seorang perintis.

Akhirnya, saya ingin memuat naik video seorang wanita yang sangat baik yang menunjukkan kepada saya segala-galanya di muzium dan bercakap tentang Dukhobors. Dia adalah pengarah muzium ini, Dukhoborka sendiri dan sudah berada dalam generasi ketiga warga Kanada. Walau bagaimanapun, dia bercakap bahasa Rusia yang sangat baik, sangat menyenangkan untuk mendengar ucapan Rusia lama. Terima kasih banyak kepadanya!