Tradisi Paskah utama di Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Paskah, atau Kebangkitan Terang Kristus, adalah cuti Ortodoks utama. Di Rusia, kedua-dua hari ini dan sepanjang minggu berikutnya dihabiskan dengan ceria: mereka memasak hidangan Paskah tradisional - kek, keju kotej Paskah, telur dicat, menari dalam bulatan, mengayunkan buaian, mengelilingi rumah dengan ucapan tahniah. Kita masih ingat bagaimana Paskah disambut pada zaman dahulu.

Permainan

Pertemuan Kebangkitan Kristus yang Terang termasuk bukan sahaja perkhidmatan ilahi yang khidmat di gereja, tetapi juga perayaan rakyat. Selepas berpuasa selama beberapa hari dan meninggalkan hiburan, sambutan berlangsung secara meluas - dengan tarian bulat, permainan dan lagu. Paskah di Rusia disambut dari 3 hingga 7 hari, dan di beberapa wilayah - walaupun sebelum Trinity (dirayakan 50 hari selepas Paskah).

Hobi kegemaran untuk Paskah ialah menggulung telur, atau "wheelies". Setiap wilayah mempunyai peraturan permainannya sendiri. Contohnya, di rantau Pskov, seorang pemain akan menggulung telur berwarna ke bawah papan kayu yang condong atau bukit yang tidak curam dan cuba merobohkan telur lain di bawah dengannya. Sekiranya peserta mencapai matlamat, maka dia mengambil telur yang dipukul untuk dirinya sendiri dan meneruskan permainan. Jika dia terlepas, yang seterusnya akan dimainkan, dan telur gulung yang tidak berjaya kekal. Selalunya mereka menggunakan telur kayu yang dicat dengan mahir, kadangkala set telur sedemikian dibuat khas untuk hiburan ini. Kerusi roda masih dimainkan di beberapa wilayah.

Juga pada Paskah mereka meletakkan karusel dan buaian besar, di rantau Pskov mereka dipanggil "ayunan". Adalah dipercayai bahawa penuaian masa depan bergantung pada ayunan pada mereka. Itulah sebabnya mereka bergoyang paling kerap dari Easter ke Trinity, hanya semasa pertumbuhan aktif gandum. Terdapat juga kepercayaan bahawa hayunan membantu mencari suami atau isteri dengan cepat. Di kampung-kampung Rusia di Republik Udmurt, kepercayaan ini dipelihara dalam lagu-lagu Paskah dan lagu-lagu yang bernyanyi semasa ayunan: "Telur merah! / Beritahu pengantin lelaki. / Anda tidak akan mengatakannya - / Kami akan memuat naik anda”,“Terdapat buaian di atas gunung, / Saya akan pergi berbuai. / Musim panas ini saya akan berjalan-jalan, / Pada musim sejuk saya akan berkahwin "," Kami akan memuat naiknya, kami akan mendapatkannya, / Saya akan mengambilnya sendiri."

Antara yang paling popular ialah keseronokan yang dikenali sebagai "dalam helang", "dalam lambungan". Ia paling kerap dimainkan untuk wang. Cara paling mudah untuk bermain: salah seorang peserta melambung syiling, dan apabila ia jatuh ke tanah, yang kedua terpaksa meneka tanpa melihat bahagian mana ia jatuh. Bahagian hadapan (kepala) sentiasa bermakna menang, sebaliknya (ekor) - kerugian. Oleh itu, permainan itu mendapat namanya - "dalam helang". Di beberapa kampung, ia telah bertahan hingga ke hari ini, contohnya, di kampung Kadyshevo, wilayah Ulyanovsk.

Lagu

Sebelum revolusi, lagu-lagu Paskah diturunkan dari generasi ke generasi. Dengan kedatangan kuasa Soviet, tradisi ini hampir hilang dalam keluarga, tetapi kumpulan cerita rakyat di kelab sering mengetahui dan menyanyikannya.

Nyanyian Paskah utama - troparion "Kristus bangkit dari kematian" - dilakukan semasa perkhidmatan gereja. Tetapi di beberapa kampung ia berbunyi bukan sahaja di kuil. Contohnya, di wilayah Smolensk mereka mempersembahkan troparion versi rakyat mereka sendiri. Ia dipanggil "menangis untuk Kristus." Wanita yang menyanyikannya tidak melepaskan suara mereka. "Mereka menjerit Kristus" dalam apa jua keadaan - di tempat kerja, di jalanan, semasa perayaan dan perayaan perayaan.

Di sesetengah wilayah, perkataan dari diri sendiri telah ditambahkan pada teks kanonik troparion. Mereka bertanya kepada Tuhan tentang perkara utama: kesihatan, kemakmuran, tuaian yang baik. Lagu-lagu sedemikian dinyanyikan di daerah Bezhetsk di wilayah Tver. Di sini, untuk masa yang lama, tradisi mengelilingi kampung dengan ikon Ibu Tuhan telah dipelihara untuk masa yang lama - penduduk kampung percaya bahawa ini adalah cara mereka melindungi diri mereka daripada pelbagai masalah.

Di rantau Pskov, kanak-kanak perempuan dan wanita menyanyikan lagu pada hari pertama Paskah, dan di ladang Yaminsky Cossack di wilayah Volgograd perayaan yang luas bermula kemudian - pada hari Ahad pertama selepas Paskah (Krasnaya Gorka), dan berakhir pada Trinity. Perayaan bermula di sini, sebagai peraturan, pada sebelah petang. Cossack berkumpul bersama di dua sisi ladang yang bertentangan, mengatur meja dan menyanyikan lagu - "lyuleki" - kerana mereka dipanggil kerana korus "oh, lyuli, lyuli". Kemudian kami bergerak ke tengah ladang dan meletakkan meja biasa di jalan.

Tarian dan tarian bulat

Dengan berakhirnya puasa, larangan menari juga ditarik balik. Tarian bulat adalah sebahagian daripada perayaan Paskah, yang membawa kepada lagu-lagu istimewa. Di kampung Stropitsy, wilayah Kursk, mereka memandu kereta kebal - tarian bulat khas dua jenis: bulat dan membujur. Kalangan adalah seperti persembahan teater. Para penari menyanyikan lagu-lagu cerita dan memainkan peranan yang berbeza di dalamnya. Tangki membujur beroperasi berdasarkan prinsip aliran. Tarian ini hanya dilakukan sekali setahun, di Krasnaya Gorka.

Di rantau Bryansk, tarian bulat dipanggil karagods. Dalam dua hari pertama perayaan Paskah, mereka istimewa: mereka dihadiri oleh lelaki yang dijelmakan semula sebagai orang tua. Untuk melakukan ini, mereka memakai pakaian lama, mengusutkan rambut mereka, melumurkan muka mereka dengan lumpur. "Para penatua" berdiri di dalam karagoda dan menari, manakala gadis dan wanita "berjalan ke lagu" di sekeliling mereka. Hari ini karagodes boleh dilihat pada cuti kampung dan sekolah - tradisi tarian bulat diteruskan kepada generasi baru.

Semasa perayaan Paskah di kampung-kampung wilayah Belgorod, mereka mempersembahkan tarian dengan persimpangan jalan. Ia berdasarkan tarian bulat yang sama, tetapi ia dilengkapi dengan salib - tarian di mana beberapa orang mengalahkan dua atau tiga irama berbeza dengan tumit mereka, seolah-olah bersilang antara satu sama lain. Pada masa ini, tarian ini dipersembahkan oleh kumpulan rakyat pada perayaan dan perayaan luar bandar.

Meja Paskah

Makan pagi selepas puasa yang ketat adalah detik penting dalam perayaan Paskah. Pada hari-hari biasa, orang makan roti rai, sayur-sayuran, bijirin, dan untuk percutian mereka selalu membakar kek manis dari tepung putih, memasak keju kotej Paskah dan melukis telur. Hidangan ini telah disucikan di kuil semasa perkhidmatan dan dibawa pulang.

Adalah dipercayai bahawa telur yang disucikan di kuil mempunyai sifat ajaib dan penyembuhan yang istimewa. Semasa makan, bapa keluarga itu mengupas telur pertama, memotongnya dan mengagihkan sekeping kepada setiap isi rumah. Sepanjang minggu Paskah, telur dihadiahkan kepada saudara mara, jiran dan kenalan, tetamu dilayan, dan diedarkan kepada pengemis.

Pada asasnya, jadual perayaan tidak banyak berbeza dari rantau ke rantau. Kek Paskah, Paskah, telur, pai, hidangan daging diletakkan di atasnya. Tetapi di beberapa tempat, makanan Paskah sangat luar biasa. Sebagai contoh, di Tatarstan, di kalangan Kukmor Udmurts, bubur angsa dianggap sebagai hidangan utama. Sebagai tambahan kepadanya, wanita memasak kek tidak beragi pada waktu pagi, telur dadar yang dibakar dalam ketuhar dan bebola kecil adunan pastri yang curam, digoreng dalam kuali, dan kemudian diminyaki.

Perbezaan dalam perayaan Paskah di rantau ini dijelaskan oleh fakta bahawa cuti Kristian bertepatan dengan masa tempatan - Akashkoy. Ia melambangkan permulaan musim bunga dan tahun pertanian. Mengikut upacara Akashka, ahli keluarga membaca doa sebelum makan, menyanyikan lagu-lagu minuman khas, melawat saudara sebelah bapa, dan secara simbolik menyemai ladang. Hari ini percutian ini disambut bukan selama seminggu, seperti sebelumnya, tetapi untuk satu atau dua hari.

Tradisi minggu Paskah

Selama seminggu penuh selepas Paskah, di banyak kampung orang berjalan di sekitar halaman dan mengucapkan tahniah kepada pemilik pada hari cuti. Gelandangan, yang dipanggil mereka yang pergi dari rumah ke rumah, menyanyikan lagu-lagu seret khas. Adalah dipercayai bahawa lawatan sedemikian membawa tuah dan kemakmuran kepada pemiliknya, dan sudah menjadi kebiasaan untuk berterima kasih kepadanya dengan sesuatu yang boleh dimakan atau wang. Di rantau Pskov, pemilik membentangkan naga dengan telur berwarna, sosej buatan sendiri, bacon, pai, mentega, keju, madu. Di sesetengah kampung, hanya wanita yang "diseret bersama", di tempat lain - hanya lelaki, dan di beberapa kampung terdapat keseluruhan seni Easter yang terdiri daripada pekerja seret.

Di rantau Kostroma, pada hari Ahad pertama selepas Paskah, mereka berjalan di sekitar halaman pengantin baru. Upacara ini dipanggil "Vyunets". Pada waktu pagi, kanak-kanak memanggil pasangan yang baru dibuat di bawah tingkap dan menyanyikan lagu "Anak muda". Lelaki dan perempuan datang untuk memanggil pengantin baru pada tengah hari, dan orang dewasa - pada sebelah petang. Perayap-vyunishniki menyanyi pada mulanya di beranda, kemudian mereka dijemput masuk ke dalam rumah dan dirawat di meja.

Kukmor Udmurts juga mempunyai adat yang mengingatkan upacara pintasan tradisional Rusia. Gadis dan lelaki muda, menunggang kuda yang dihias dengan perayaan, memandu ke setiap halaman dan menyanyikan kepada pemiliknya panggilan "Uray!", Memanggil mereka keluar ke jalan. Kemudian, semua orang duduk di seratus, dan tetamu dijamu dengan jamuan perayaan.