Bandar-bandar Dauria yang musnah (kini bahagian barat wilayah Amur)

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Di padang pasir Mugalskoy, berhampiran bandar Naun, ke arah tembok, terdapat juga tinggalan bangunan batu purba dengan tiang berat dan menara setinggi rumah besar di Amsterdam. Orang-orang yang tinggal di sini membawa sapu tangan, sutera dan barang-barang lain yang mereka sayangi di sana sebagai korban dan meletakkannya di kaki menara. Rupa-rupanya, ada perkuburan orang yang berdekatan dengan mereka. Berdekatan adalah tinggalan banyak bangunan batu dengan tiang masih berdiri, yang meliputi kawasan seluas kira-kira 400 kaki persegi.

Dikatakan bahawa kemusnahan ini disebabkan oleh Alexander. Pada bangunan, anda masih boleh melihat imej relief orang dari kedua-dua jantina dalam pakaian yang kini tidak diketahui; haiwan, burung, pokok; perkara yang berbeza, dilakukan dengan sangat baik. Di salah satu menara terdapat imej seorang wanita yang diperbuat daripada batu dan plaster tuang. Dia kelihatan duduk di atas awan, dengan lingkaran cahaya di sekeliling kepalanya, dengan tangan terlipat, seolah-olah berdoa; kaki disembunyikan. Di dalam menara, seperti yang dapat dilihat dari bahagian yang tinggal, terdapat sebuah bilik di mana api korban sedang menyala. Terdapat juga teks dan imej dewi yang ditulis di atas kertas merah dalam bahasa India. Di bawah dan di sebelahnya terdapat tulisan dalam huruf Tartar. Saya membandingkannya dengan huruf niuhe atau tartar yang kini menguasai Sina; dan saya rasa ia menyerupai bahasa dan tulisan bahasa ini. Tetapi huruf yang dicetak di Beijing (saya mempunyai banyak sampel) dibezakan oleh sejumlah besar titik. Secara umum, ini sahaja yang boleh dikatakan tentang bangkai kapal ini. Tidak jauh dari situ, terdapat banyak yurt, atau rumah tanah liat, tempat Mugal tinggal dalam gaya kampung. Terdapat banyak lembu dengan rambut panjang, agak besar daripada anak lembu kami. Mereka dipanggil Barsvuz, atau Barsoroye.

Seperti semua orang berhampiran Tembok Besar, mereka tinggal di rumah yang diperbuat daripada tanah liat, batu semula jadi, atau kayu.

Iki Burkhan Coton, atau bandar pagan yang musnah di Tartary

Runtuhan ini dikatakan Iki Burkhan Coton, atau Trimmingzing, ialah sebuah bandar purba yang musnah di padang pasir Mugal, empat hari di sebelah timur bandar lain yang musnah. Di sana, mereka berkata, pada zaman dahulu, tidak ada yang hidup, kecuali para imam kafir, dari mana nama-nama ini berasal. Di sini, di beberapa tempat, sisa-sisa benteng tanah masih kelihatan. Di bahagian tengah, terdapat menara berbentuk segi lapan gaya Cina dengan ratusan loceng besi digantung untuk mengeluarkan bunyi yang menyenangkan apabila angin bertiup. Menara ini mempunyai pintu masuk; awak boleh naik ke atas. Terdapat beribu-ribu imej kecil berhala Xin yang diperbuat daripada kertas dan tanah liat pelbagai jenis. Saya mempunyai dua kertas [berhala] sedemikian (ia dibawa kepada saya oleh pedagang timur Simons; dia sendiri mengambilnya dari menara). Patung-patung ini menggambarkan wajah yang sama, dengan lingkaran di sekeliling kepala, seperti berhala. Angka itu duduk dalam bahasa Parsi. Di antara mereka kelihatan huruf Niuh, ditulis dengan dakwat merah, mungkin kerana kesuciannya. Nampaknya saya ini adalah kerja Sino, dilakukan dengan cukup mahir. Satu figura mempunyai senjata seperti kapak di tangan kirinya, dan rantai karang berliku di kanannya; tangan terpisah. Banyak batu telah jatuh dari luar menara ini, dan dalam lubang-lubang ini terdapat banyak kertas contengan yang dibawa ke sana oleh lama atau pagan yang lalu. Surat-surat itu adalah Tartar Timur, atau Manchurian, sebaliknya - dari penduduk Niuhe. Imej tanah liat terletak di sekeliling. Setengah batu dari sana terletak sebuah perkampungan di mana ramai pendeta pagan tinggal. Mereka hidup dari orang yang lalu lalang, yang mereka ajar paganisme kuno di tempat-tempat ini.

Di sebelah timur sini, di bukit pasir, terdapat gunung yang rendah. Tartar jiran dan melintas menganggapnya sebagai tempat suci, tanpa mengetahui sebabnya. Mereka pergi dari sini - kerana ketakwaan, untuk nasib baik di jalan raya atau untuk kesihatan - perkara mereka: topi, seluar dalam, dompet, but, seluar, dll.- seperti korban yang digantung pada pokok birch tua, di bahagian atas. Tiada siapa yang mencuri perkara ini; ia akan menjadi satu keaiban dan kehinaan yang besar. Jadi semuanya tergantung dan reput.

Satu lagi mesej yang dihantar kepada saya mengatakan perkara berikut tentang bandar-bandar yang musnah ini:

“Tidak jauh dari Sungai Naunda terdapat tiga tasik kecil dengan air masin yang tidak boleh diminum. Airnya putih, hampir seperti susu. Di sebelah barat terdapat gunung yang tinggi, dan di sebelah timur dan selatan terdapat bukit pasir yang rendah. Air minuman diambil dari perigi, tetapi di sini buruk. Tidak ada sungai. Empat hari perjalanan ke timur, di mana tiada kediaman ditemui, terdapat sebuah bandar purba yang musnah dengan benteng segi empat tepat lebih daripada satu batu Jerman panjang.

Enam hari perjalanan ke barat, sebuah lagi bandar Trimingzin yang musnah ditemui, dikelilingi oleh benteng tanah segi empat tepat, diperkuat dengan bolvers yang baik. Ia mempunyai dua menara: satu sangat tinggi, satu lagi lebih rendah. Yang terbesar, oktahedral, dibina daripada batu bata di luar. Di lapan tempat, di kedua-dua belah pihak, pada ketinggian kira-kira sepuluh depa, imej subjek sejarah, yang diukir daripada batu, kelihatan. Patung-patung ketinggian manusia boleh dilihat, menggambarkan, jelas, seorang putera raja atau raja; mereka duduk bersila. Di sekeliling mereka orang: berdiri seperti hamba dengan tangan terlipat. Satu patung seorang wanita, nampaknya, ratu, kerana di kepalanya terdapat mahkota dengan sinar terang.

Pahlawan Xing juga digambarkan. Di antara mereka, seorang berdiri di tengah, jelas seorang raja: dia memegang tongkat; ramai daripada mereka yang berdiri di sekeliling kelihatan seperti syaitan yang dahsyat. Patung-patung itu sangat mahir dan boleh memalukan seni Eropah. Menara terbesar tidak mempunyai tangga di luar, semuanya berdinding.

Di bandar ini terdapat banyak runtuhan batu bata yang besar, banyak arca, bersaiz hidup, kerja yang diukir dari batu: manusia, dan berhala, dan singa batu, kura-kura, kodok - saiz yang luar biasa. Jelas sekali, suatu ketika dahulu seorang khan atau raja yang mulia memerintah di sini. Bolverki bandar ini mempunyai saiz dan ketinggian yang luar biasa, dan bandar itu sendiri sebahagiannya dikelilingi oleh benteng tanah. Bandar ini mempunyai empat pintu masuk; terdapat banyak arnab berlari di rumput. Sekarang tidak ada orang yang tinggal berhampiran bandar ini. Pengembara Mughal dan Xin mengatakan bahawa beratus-ratus tahun dahulu raja Tartar Utaikhan tinggal di tempat ini dan ia telah dimusnahkan oleh seorang raja Cina tertentu. Tidak jauh dari sini, di beberapa tempat di pergunungan, kelihatan gundukan batu yang hancur dalam bentuk menara, yang sebelum ini dibina oleh Tartar, kelihatan. Terdapat banyak tempat yang indah di sini. Mesej itu berakhir di sana.

Laporan kedua:

“Di tengah-tengah bandar Mughal yang musnah (ada yang memanggilnya Ikiburkhan Koton) terdapat sebuah menara. Ia rata dari bawah, dari dalam ia telah mengekalkan penampilan sebelumnya sepenuhnya. Ia menunjukkan imej batu kelabu. Keseluruhan menara dibina daripada batu jenis ini. Ia menggambarkan singa dan haiwan yang lebih besar daripada saiz semula jadi sebagai hiasan, walaupun tiada singa di tanah ini. Imej penyu itu juga mempunyai maksud tersendiri yang tidak saya ketahui. Ia diukir daripada batu pepejal pada dua hasta. Terdapat tanah perkuburan batu dan busut, diukir dan dicat. Terdapat banyak lubang di dasar menara. Batu bulat dan lain-lain terletak di dalamnya. Terdapat hanya satu bilik di menara, yang hanya boleh dimasuki dengan membongkok. Mereka juga menjumpai surat di sana. Tembok kota dipenuhi dengan batu bata. Tidak mustahil untuk memanjat menara dari luar. Dari sisi kuil, di menara ke kanan, ada seorang lelaki dengan busur di tangannya, dan di sisi lain - seorang lelaki memberkati seseorang. Di bahagian belakang sebelah kanan ialah imej seorang wali; patung-patungnya begitu; tetapi di sisinya terdapat dua patung manusia yang berlainan rupa. Salah seorang daripada mereka adalah seorang wanita.

Beberapa ratus loceng yang tergantung di sini diperbuat daripada besi; mereka berbunyi apabila angin bertiup. Anda boleh menaiki tangga dalaman ke menara dan mendapati di sana huruf dan lukisan berhala. Terdapat banyak lubang di dinding, dua atau tiga jengkal panjang, di mana huruf-huruf ini tersangkut dalam berkas keseluruhan. Banyak juga tudung sutera dan pakaian yang tergeletak di situ, jelas sekali ia dikorbankan. Mereka berbaring di atas lantai dan digantung di dinding, dan dilarang menyentuh atau mengambilnya. Seekor ular dan bulan sabit, diperbuat daripada tembaga, berdiri di atas menara. Terdapat benteng tanah di sekeliling kota yang hancur ini."

Di sinilah mesej itu berakhir.

Seorang pengembara yang saya kenali dalam perjalanan ke Sina melihat bandar yang hancur ini dan memberitahu saya bagaimana dia memandu keluar dari jalan dan memasuki kampung. Di sebuah rumah, dia melihat di dinding gambar berhala yang hodoh, di dekatnya adalah seorang imam. Pada masa ini, seorang lelaki masuk: dia jatuh di hadapan imej, sambil membuat pergerakan hodoh. Kemudian imam, seolah-olah, memberkati lelaki itu dengan meletakkan tangan terlipat di dahinya. Di sini kawan saya telah dijamu dengan teh yang dibancuh dengan susu kuda dan vodka yang dibuat daripada susu yang sama.

Encik Adam Brand, seorang saudagar bangsawan dari Lübeck yang melihat kuil ini, menulis kepada saya perkara berikut: “Berdekatan Sungai Kazumur, yang mengalir ke Naum dan mempunyai air minuman yang baik, terdapat kota-kota yang hancur, di mana tokoh-tokoh lelaki, wanita dan haiwan liar yang diukir daripada batu masih kelihatan saiz sebenar. Arca yang lebih rumit jarang ditemui di Eropah. Ini, jelas sekali, imej dari sejarah purba: lelaki dengan busur - dan mereka mengatakan bahawa kawasan ini telah dimusnahkan oleh Alexander the Great. Kami melihat di sini tiang besar, diukir dengan mahir daripada batu; sesetengah daripada mereka mempunyai banyak loceng. Mereka membuat banyak bunyi ditiup angin.

Memandu melepasi bangunan purba yang musnah dan menghampiri Tembok Besar, kami mendapati semakin dekat kawasan itu dengan tembok, semakin padat penduduknya. Dalam perjalanan tiga hari dari tembok, kami bertemu dengan batu-batu besar, dan melaluinya jalan berturap. Di sini anda perlu berhati-hati dan tidak menyimpang ke tepi, takut haiwan ganas: harimau, harimau bintang, dan lain-lain Dalam batu-batu ini adalah bandar Shorn, atau Corakoton. Ia kurang dari satu hari dari dinding. Terdapat banyak permainan di kawasan ini: rusa, biri-biri liar dan arnab yang sangat kecil. Di sinilah tamatnya mesej Adam Brunt kepada saya.

Menurut seorang saksi mata, pengembara Yunani Spatarius, yang menghantar mesej bertulis kepada saya, terdapat runtuhan kota besar yang hancur antara Amur dan tembok.

Mungkin keadaan semasa salah satu bandar yang musnah ini:

Pengembara di dalam kubu purba. Kubu purba terletak di pinggir kampung Steklyanukha di daerah Shkotovsky di Wilayah Primorsky.

Pengembara mencari artifak di wilayah kubu purba. Penempatan ini bermula pada abad ke-12 - ke-13, iaitu zaman kewujudan singkat Empayar Emas Jurchens.

Pengembara di benteng kubu purba. Menurut sumber lain, laman web ini adalah milik zaman negara Bohai (698-926), yang pupus sebelum kemunculan Jurchens.

Suatu punca

Dan bandar-bandar yang serupa:

Ahli arkeologi telah lama cuba menyelesaikan teka-teki "rumah tanah liat" - sebuah kubu yang dibina di tengah-tengah tasik di Republik Tuva.

Por-Bazhyn (rumah tanah liat) ialah monumen bersejarah berukuran 160 m dengan 220 m, dibina di atas sebuah pulau kecil di tengah-tengah Tasik Tere-Khol di Republik Tuva, tidak jauh dari sempadan dengan Mongolia.

Menurut satu versi, terdapat kompleks kuil di belakang dinding adobe. Penyelidik lain berpendapat bahawa di tempat ini terdapat berek tentera dan kubu, yang didirikan untuk melindungi sempadan atas perintah pemerintah Boyan-Chor, yang mengetuai Kaganate Uyghur pada abad ke-8. Terdapat juga pendapat bahawa bangunan itu adalah ibu pejabat musim panas Boyana Chor sendiri.

Pada tahun 2007-2008, penggalian arkeologi berlaku di wilayah pulau itu, yang memungkinkan untuk menentukan dengan lebih tepat masa penciptaan monumen bersejarah ini - 70-an abad VIII. Penyelidik mendapati apabila pokok-pokok itu ditebang, yang digunakan untuk menguatkan dinding dan dipelihara dengan baik pada zaman kita. Ini membantu menyangkal versi bahawa bangunan itu muncul pada zaman Boyana-chora: pada masa itu dia telah pun meninggal dunia dan tempat penguasa telah diambil oleh anaknya Begyu-kagan. Tidak seperti bapanya, yang merupakan seorang pagan, Begyu Kagan mengamalkan Manichaeisme, agama yang menyerap ciri-ciri Yahudi, Kristian dan Buddhisme. Ini membolehkan kita menganggap bahawa sebuah kuil Manichean telah didirikan di tengah-tengah Tasik Tere-Khol.

Walau bagaimanapun, semasa penggalian, adalah mungkin untuk mengetahui bukan sahaja masa penampilan bangunan itu. Ahli arkeologi mendapati bahawa struktur itu tidak pernah digunakan. "Tiada satu perapian atau peranti pemanas lain ditemui, tanpanya seseorang tidak dapat bertahan dalam fros musim sejuk 40 darjah," kata ahli geomorfologi Andrei Panin dan ketua Pusat Arkeologi Eurasia Irina Arzhantseva dalam artikel yang diterbitkan dalam jurnal Picturesque Russia.

Oleh itu, lahir satu lagi hipotesis tentang tujuan "rumah tanah liat". Hakikatnya ialah isteri Boyana Chor adalah seorang puteri Cina. Penyelidik mencadangkan bahawa selepas kematian suaminya, dia memutuskan untuk mendirikan sebuah kompleks peringatan dalam tradisi Cina zaman pertengahan. Menurut penyelidik, adat mengatur pengebumian di tempat yang indah, di pergunungan atau di tebing badan air, disebut dalam sumber bertulis era Tang. Tetapi semasa penggalian, kubur Boyana Chor tidak dijumpai, oleh itu, dalam usaha untuk mengetahui apa yang ada di wilayah pulau itu, ahli arkeologi memutuskan untuk bergantung pada masa asalnya.

Pada 779, Begyu Kagan, bersama lebih daripada dua ribu wakil bangsawan, terbunuh semasa rampasan kuasa anti-Manichean. Sekiranya kuil di pulau itu dibina pada tahun 770-an, maka sami yang dibunuh tidak mempunyai masa untuk menetap di dalamnya, yang menjelaskan mengapa struktur itu tidak pernah digunakan. Walau bagaimanapun, adalah mustahil untuk bercakap dengan yakin tentang asal usul monumen misteri itu. "Persamaan dengan ibu negara mungkin menunjukkan bahawa ini bukan hanya sebuah biara, tetapi kompleks kuil diraja, yang diilhamkan dengan fungsi yang lebih luas daripada sekadar yang suci, " jelas para penyelidik.

Vladislav Ratkunberkongsi gambarnya yang diambil dari kapal terbang semasa terbang di atas Gurun Gobi:

Menurutnya, dia tidak pernah dapat mencari bandar ini dalam peta Google.

Saya pun cuba mencari. Terdapat banyak banjaran gunung yang serupa di padang pasir. Terdapat banyak tempat yang sesuai untuk gambar ini: dengan sungai kering (atau kesan sungai semasa banjir). Tetapi di sebelah mereka saya tidak menjumpai bandar.

izofatov `Saya berjaya menemui runtuhan bandar Gaochang pada tahun 46 dari bandar Turfan:

Lebih lanjut mengenai bandar

Pautan ke peta. Tetapi bandar purba ini tidak sepadan dengan banjaran gunung yang mengikuti dari sungai kering dalam foto pada mulanya. Dan bandar itu sendiri terlalu dimusnahkan oleh masa (atau malapetaka?).

Dan sekali lagi, pemusnah Mongol terlibat di sini … Atau adakah ia sangat mudah untuk menyalahkan segala-galanya kepada mereka?