Kemusnahan ikatan moral dengan contoh Raja Tikus

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Keadaan semasa di Rusia dicipta dengan menggunakan teknologi yang dikenali sebagai "raja tikus". Tujuan teknologi ini adalah untuk memusnahkan nod utama, asas yang tidak kelihatan dan ikatan pembinaan sosial.

Wujudkan suasana perpecahan, apabila semua orang adalah untuk dirinya sendiri dan tidak ada konsep "nya". Untuk mencapainya, akhlak mesti dipecahkan. Penunjuk akhlak yang rosak ialah tingkah laku apabila seseorang mengkhianati orang lain.

Intipati teknologi ini sangat jelas didedahkan oleh contoh tikus. Haiwan ini terkenal terutamanya kerana kebolehmandirian mereka yang luar biasa. Asas daya hidup tersebut adalah perpaduan sosial. Tikus adalah haiwan sosial yang luar biasa. Mereka pergi bekerja bersama-sama, membantu antara satu sama lain, melindungi, jika boleh, membawa mereka yang cedera. Tikus berasa seperti organisma tunggal dan berkelakuan seperti organisma tunggal. Mereka cepat bertukar maklumat, cepat memberi amaran tentang bahaya, memindahkan kemahiran perlindungan. Tiada keuntungan individu dalam tingkah laku ini. Mekanisme pertahanan adalah bersifat moral.

Salah satu cara paling berkesan untuk menangani tikus adalah berdasarkan pemusnahan pertahanan. Oleh kerana perlindungan adalah berdasarkan akhlak, kaedah itu akhirnya berdasarkan kemusnahan akhlak. Akhlak tidak boleh dipecahkan untuk semua orang. Anda boleh memecahkannya sendirian, dan itupun tidak serta-merta. Mereka rosak secara beransur-ansur. Untuk ini, keadaan dicipta apabila logik rasional menjadi penentu. Perkara utama adalah untuk membuat anda mengambil langkah pertama - tindakan yang sebelum ini berada di bawah pantang larang mutlak.

Ini dilakukan seperti berikut. Mereka mengambil seekor tikus yang besar dan kuat, membuatnya kelaparan untuk masa yang lama, dan kemudian membuang seekor tikus yang baru dibunuh ke dalam sangkarnya. Selepas beberapa pertimbangan, dia memakan abangnya yang sudah mati. Logik rasional menentukan: ini bukan lagi rakan, ini adalah makanan. Dia tidak kisah, tetapi saya perlu bertahan. Jadi anda perlu makan.

Kali kedua, kadar maksiat dinaikkan lebih tinggi. Haiwan yang hampir tidak bernyawa dibuang ke dalam sangkar. "Makanan" baru, walaupun hampir mati, masih hidup. Sekali lagi, logik rasional menentukan penyelesaian. Dia akan mati, tetapi saya perlu hidup. Dan tikus itu sekali lagi memakan jenisnya sendiri, kini boleh dikatakan hidup.

Untuk kali ketiga, "makanan" yang hidup dan sihat sepenuhnya, tikus yang lemah, dibuang ke dalam sangkar. Dalam tikus yang kuat, algoritma logik rasional dihidupkan semula. Tidak ada apa-apa untuk dimakan, dia memberitahu dirinya sendiri. Apa gunanya jika kita berdua mati? Semoga yang paling cergas bertahan. Dan yang paling cergas bertahan.

Perhatikan bahawa tikus mengambil masa yang semakin sedikit untuk membuat keputusan setiap kali. Pada masa yang sama, tahap maksiat setiap membaham baru semakin banyak. Selepas beberapa ketika, tikus itu langsung tidak berfikir. Dia melayan orang sebangsanya seperti makanan. Sebaik sahaja seekor tikus baru dilemparkan ke dalam sangkarnya, dia segera menerkamnya dan memakannya. Dari saat dia tidak berfikir langsung sama ada hendak makan atau tidak, akhlaknya sudah rosak. Kemudian dia dibebaskan kembali ke dalam masyarakat, dari mana dia dibawa pada satu masa. Ia bukan tikus yang sama. Ia sudah menjadi makhluk tanpa tanda-tanda moral. Dalam tindakannya, ia hanya dipandu oleh logik mementingkan diri sendiri. Tetapi orang di sekelilingnya tidak mengetahui perkara ini. Mereka mengambilnya sebagai milik mereka dan mempercayainya sepenuhnya.

Sangat cepat, makhluk yang kelihatan seperti tikus datang kepada idea: mengapa di suatu tempat untuk mencari makanan, jika ada di sekelilingnya, hangat dan segar. Logik rasional menentukan sifat tindakan. Si pemakan tikus memilih mangsa yang tidak curiga dan memakannya.

Tidak lama kemudian dia membuat kesimpulan bahawa pilihan terbaik bukanlah untuk menyerang dan memakan secara terbuka, tetapi melakukannya secara rahsia daripada masyarakat. Pada kali berikutnya, dengan satu alasan atau yang lain, tikus ini menarik mangsanya ke tempat terpencil dan memakannya di sana.

Apabila masyarakat tikus tidak ragu-ragu bahawa seekor serigala berbulu biri-biri telah muncul di kalangan mereka, tikus-tikus itu meninggalkan tempat ini. Lebih-lebih lagi, mereka pergi dalam seratus daripada seratus kes. Haiwan itu seolah-olah takut diracuni oleh cecair tikus yang telah berubah. Mereka takut untuk menjadi sama. Mereka secara naluri merasakan bahawa jika kesedaran mereka menyerap sikap baru, masyarakat tanpa brek akan muncul, masyarakat pengkhianat, masyarakat pengguna. Suasana maksiat akan memusnahkan mekanisme perlindungan sosial dan semua orang akan mati.

Ini menimbulkan persoalan: mengapa masyarakat tikus pergi, mengapa mereka tidak dapat memusnahkan "raja"? Tingkah laku ini juga mempunyai makna yang mendalam. Fikiran kolektif, yang dalam kes ini boleh dianggap naluri, mengira bahawa individu terkuat, elit masyarakat, akan mengambil bahagian dalam pembubaran. Siapa tahu apa yang akan berlaku kepada mereka apabila mereka menggigit dengan gigi mereka ke dalam daging hidup saudara yang tidak bermoral. Tidakkah mereka sendiri akan dijangkiti oleh kebejatannya?

Malah tikus tidak mahu hidup dalam masyarakat sivil yang dibina di atas peperangan berterusan antara satu sama lain, merobek satu menjadi berbilang. Tikus lebih bijak daripada manusia. Kerana takut bahawa elit tikus akan dijangkiti dengan logik rasional egoisme, mereka pergi ke tempat lain.

Jika seseorang berkhayal dan membayangkan bahawa masyarakat tidak meninggalkan orang yang tidak bermoral, tetapi dibiarkan hidup bersamanya, mudah untuk menganggap bahawa dia akan menjangkiti golongan elit dengan logik rasionalnya. Saya juga akan memikirkan bagaimana untuk melakukannya secara berperingkat dan tidak dapat dilihat, mengikut logik sepenuhnya. Daripada satu "raja tikus", seluruh kasta "mutan" itu akan muncul. Tanpa prinsip, mereka akan cepat mengalahkan elit tradisional. Kemudian mereka akan mencari jalan untuk memberikan perintah baru status keadilan dan kesahan. Jika kita benar-benar melepaskan tampuk fantasi, logik membawa kita kepada pembentukan masyarakat demokratik. Ahli-ahli masyarakat baru akan memilih sendiri mereka yang akan memberi makan kepada masyarakat ini.

Tikus diselamatkan daripada perubahan sedemikian dengan kekurangan kebebasan dalam pemahaman manusia. Kekurangan intelek yang begitu kuat sebagai seseorang. Mereka dipandu oleh naluri. Naluri menentukan nilai utama masyarakat bukan makanan dan bukan juga nyawa individu tikus, tetapi moral. Ini adalah asas di mana mana-mana struktur sosial dibina. Demi keutuhannya, mereka menjauhi sumber jangkitan. Sambil mengekalkan asas, tikus memelihara diri mereka sebagai masyarakat tunggal dengan skala nilai tradisional, akhirnya memelihara sebagai spesies.

Masyarakat manusia tidak mempunyai naluri sedemikian. Tetapi ia juga berdasarkan akhlak. Jika anda mengeluarkan asas ini, seluruh struktur dengan cepat berubah menjadi gunung serpihan, yang mula mengisar dirinya kepada keadaan serbuk, iaitu, apabila tidak ada tempat yang lebih halus. Menggiling menjadi serbuk bermakna memotong akar, tradisi, cara hidup, dan yang paling penting, untuk membatalkan asas moral. Bagi masyarakat, peringkat terakhir pengisaran adalah saat apabila ia bertukar menjadi individu yang tidak berkaitan. Masyarakat yang diatomkan, habuk manusia, bahan binaan untuk tatanan dunia baharu sedang muncul.

Adakah anda ingin mendapatkan imej proses yang berlaku di peringkat global? Tengok meja yang awak duduk. Terdapat item yang berbeza dari bahan yang berbeza. Setiap objek adalah, seolah-olah, prototaip setiap negara. Objek adalah asli dan tidak boleh disambungkan. Selagi mereka masih utuh, adalah mustahil untuk mencipta sesuatu yang tunggal daripada mereka. Tetapi jika kesemuanya, dan asbak seramik, dan plastik, dan kertas, dikisar menjadi habuk dan bercampur, anda mendapat jisim homogen. Kemudian jisim lembek ini diletakkan di bawah tekanan, dan tekanan akan mencipta sesuatu yang pada asasnya baru. Ia boleh menjadi apa sahaja, sebarang konfigurasi, ciri-ciri yang sukar untuk diteka.

Kemusnahan masyarakat manusia dilakukan menggunakan teknologi "raja tikus". Seluruh pukulan tertumpu kepada kemusnahan akhlak. Dengan segala cara, konsep sendiri telah hangus.

Masyarakat pengguna mengajar: tidak ada orang kita sendiri. Semua orang asing, semua adalah makanan yang berpotensi. Makanan yang paling optimum adalah mereka yang berdekatan dan menganggap diri mereka sebagai orang yang anda sayangi. Dan dia tidak tahu bahawa anda sebenarnya adalah "raja tikus". Dia percaya, dan kamu makan dia.

Terdapat semakin banyak "raja tikus" sedemikian dalam masyarakat moden. Ini adalah pemangsa yang paling teruk. Mereka bersatu dalam kumpulan, menganggap rakan senegara sebagai lembu (makanan). Setelah menemui "kebenaran" bahawa kebahagiaan mereka boleh dibina di atas nasib malang orang lain, pada mulanya mereka bertindak secara langsung - mereka "memakan" rakyat secara terbuka. Kemudian mereka menyedari bahawa pilihan terbaik adalah untuk memakan di bawah tabir kata-kata tinggi yang indah.

Aliran janji dan kata-kata sombong tentang kebebasan dan kesaksamaan dicurahkan dari skrin. Pada mulanya, "raja-raja" tidak akan memenuhi janji mereka. Bagi mereka, ia hanyalah satu cara untuk memikat "makanan". Mereka bergegas ke nod utama masyarakat untuk makan mereka sendiri di bawah penutup kata-kata indah. Setiap tahun mereka mendapat kekuatan, menjadi lebih kuat, lebih bijak dan berbahaya. Bahaya utama mereka ialah mereka tidak berbeza secara zahir daripada ahli masyarakat yang sihat. Mereka telah belajar untuk menyamar sedemikian rupa sehingga mereka kelihatan lebih baik daripada rakan-rakan mereka yang jujur. Tetapi jika anda tidak mendengar kata-kata, tetapi melihat perbuatan, tidak sukar untuk membezakan intipati makhluk ini.

Segala kuasa minda dan kehendak mereka tertumpu pada sektor yang sempit dan mementingkan diri sendiri. Mereka sudah lupa cara berfikir dari segi masyarakat dan negara. Mereka hanya memikirkan diri mereka sendiri dan anak-anak mereka. Mereka makan sesama mereka sama seperti pemakan tikus itu. Terdapat banyak daripada mereka, mereka telah membiak dengan luar biasa, dan bilangan mereka terus berkembang. Mereka berpecah kepada kecil dan besar, memecahkan negara menjadi tempat memburu, memburu dan tempat makan.

"Tikus" kecil yang bekerja dalam sektor jenayah berhujah - ini adalah seorang lelaki mabuk, wang di dalam poketnya. Seseorang akan mengambilnya pula. Jika ya, mengapa tidak saya? Dan dia mengambilnya secara diam-diam. Kemudian dia mengambilnya dari seorang lelaki separuh mabuk. Penjelasan adalah berbeza: dia akan minum juga, tetapi saya memerlukan wang untuk perkara yang betul. Dan kemudian dia terfikir: kerana semua orang tidak mempunyai wang yang cukup, semua orang tidak hidup dengan baik, maka biarkan yang paling kuat bertahan. Kemudian dia mencari mangsa, memukulnya di kepala dan merompak. Dengan ketiadaan moral, tidak ada yang membantah logik sedemikian.

Dalam perniagaan, logik mula-mula membawa kepada idea bahawa seseorang boleh dipecat, dibuang ke jalan. Pemikiran adalah jelas: jika saya tidak membuangnya, saya akan bangkrut, dan pada akhirnya dia masih akan berakhir di jalanan. Dan saya bersamanya. Oleh kerana dia akan berakhir di sana, lebih baik tanpa saya. Dan dipecat.

Peringkat kedua: biarkan ia berfungsi, tetapi anda tidak perlu membayar gaji. Jika tidak, saya akan bangkrut dan semua orang akan berada di jalanan. Dan oleh itu perusahaan akan dipelihara. Dan penangguhan pembayaran yang disengajakan bermula.

Peringkat ketiga: sebagai contoh, seorang usahawan dengan sengaja mula membuat produk berbahaya kepada kesihatan. Jika saya fikirkan tentang nasib orang yang tidak dikenali, saya akan bangkrut. Biarkan mereka berfikir tentang diri mereka sendiri. Baginya, saudara-saudara itu tidak lebih daripada daging hidup yang hangat, yang dengan sendirinya merangkak ke dalam mulut.

Ahli politik beralasan sama. Pembuangan pertama, memakan mayat, adalah janji yang jelas tidak realistik untuk ditunaikan. Logik: jika anda tidak berjanji dari tiga kotak, anda tidak akan dipilih. Mereka akan memilih yang lain, lebih buruk daripada anda, yang berjanji bahawa mulutnya akan bercakap. Oleh kerana, dalam apa jua keadaan, masyarakat akan ditipu, tetapi dalam satu kes anda akan menjadi antara orang bodoh, dan dalam kes kedua di kalangan orang yang dipilih, biarkan ada pilihan kedua.

Analog tahap kedua memecahkan akhlak, memakan saudara yang separuh mati, adalah perdagangan di tempat dalam parti anda. Logiknya juga jelas, pilihanraya perlukan wang. Jika anda menjadikan diri anda sebagai "pelajar gimnasium", pesaing anda akan mengambil wang tersebut. Akibatnya, seseorang akan mengambil wang itu, dan dalam apa jua keadaan akan dipilih. Oleh kerana ini tidak dapat dielakkan, maka saya lebih suka mengambilnya daripada orang lain.

Peringkat ketiga, memakan saudara yang hidup dan sihat, melobi undang-undang yang membahayakan masyarakat. Logiknya sama. Jika anda enggan mengambil bahagian dalam rompakan masyarakat secara terang-terangan, orang lain akan merompaknya. Undang-undang kanibal akan diteruskan, tetapi jika ya, apakah perbezaannya melalui siapa ia akan dilakukan? Lebih baik membiarkan saya.

Hari ini sektor awam politik adalah sekumpulan "tikus" peringkat terakhir. Mereka tidak mempunyai apa-apa yang suci, tiada peribadi, hanya perniagaan. Dan proses ini tidak boleh berhenti. Dia akan bertambah baik, mematuhi logik rasional.

Pegawai kerajaan juga, dengan bantuan logik rasional, secara beransur-ansur mematahkan moral mereka. Pada mulanya, ramai yang malu apabila ditawarkan wang. Sikap Soviet bahawa ini adalah keji masih berkesan. Kemudian mereka memanggil rasuah perkataan lain, yang menghilangkan refleks kepada perkataan "rasuah", dan proses itu diteruskan. Kini tiada siapa yang mengambil rasuah. Kini mereka "berguling kembali", "membawa masuk" dan "menggergaji". Mereka bukan lagi pencuri, tetapi ahli masyarakat yang dihormati menggunakan "tetingkap peluang". Perkara yang paling teruk berlaku - secara lalai dan di sebalik tabir di mata masyarakat, ia telah dihalalkan. Seorang lelaki boleh menukar kehormatannya. Masyarakat mengamanahkan dia dengan daftar tunai am, dan dia memberikannya kepada pemangsa untuk rasuah. Seorang wanita yang dihormati akan menolak tawaran untuk melakukan hubungan seks demi wang. Pegawai masyarakat pengguna yang menjual barangan awam telah tenggelam di bawah badan penjual wanita itu. Sekurang-kurangnya dia menukar miliknya, dan ini dengan orang lain. Secara umum, ini dipanggil "pendekatan perniagaan untuk kehidupan."

Pada peringkat tertentu, ia mencapai tahap yang dicadangkan untuk mengiktiraf secara rasmi: mereka berkata, pasaran dengan peraturan dan harganya sendiri telah berkembang dalam sektor pentadbiran. Jika ya, mengapa tidak menghalalkannya? Ringkasnya, terdapat cadangan untuk menghalalkan penyelewengan dan rasuah, dan pada masa yang sama pelacuran. Mereka berkata, semua orang tahu bahawa ia adalah! Pada masa itu, pengesahan ketiga-tiga maksiat ditolak, tetapi proses pembusukan sedang berjalan, segala-galanya berubah … Amalan memberi kesaksian: fenomena yang telah timbul, jika ia berakar umbi dalam masyarakat dan tidak ada yang dapat menolak, akan suatu hari nanti dihalalkan. Pada masa hadapan, jika tiada apa-apa yang mengganggu proses yang sedang berjalan, kita akan melihat apa yang tidak dapat kita bayangkan hari ini. Semuanya akan dibeli dan dijual. Yang tidak boleh dijual akan hilang. Sebagai contoh, hati nurani, kerana ia menguap pada saat penjualan. Peringkat pertama dalam memecahkan moral penjawat awam adalah menawarkan rasuah dalam bentuk kesyukuran untuk undang-undang, tetapi, sebagai contoh, kerja dipercepatkan. Kemudian mereka menawarkan untuk "makan separuh mati". Ini dinyatakan dalam memenuhi perintah yang tidak jelas. Contohnya, untuk meneruskan belanjawan untuk membiayai sekolah, dan mengambil sogokan daripada jumlah yang diperuntukkan. Logiknya adalah sama - jika anda menolak, yang lain akan bersetuju. Dan kemudian anda akan mendapat wang sendiri, dan anak-anak akan mendapat manfaat. Peringkat ketiga ialah "makan yang hidup dan sihat." Di bawah alasan yang munasabah, adalah dicadangkan untuk mencuri, sebagai contoh, wang untuk orang sakit.

Skim secara lahiriah, sebagai peraturan, sangat saleh, nyamuk hidung tidak akan melemahkan. Tetapi orang yang berilmu memahami segala-galanya. Dan sekali lagi logik yang sama - jika anda tidak mengambilnya, yang lain akan tergesa-gesa. Lebih baik anda tidak melakukan kepada sesiapa, bajet akan minum, dan anda akan kekal bodoh. "Raja-raja Tikus", setelah melalui semua bulatan logik, telah dikeluarkan ke dalam masyarakat. Mereka memahami rakyat mereka sebagai makanan. Mereka menyukai makanan itu, dan mereka sendiri mengambil inisiatif. Selera makan semakin meningkat, teknologi bertambah baik, "tikus" tersesat dalam kumpulan, antara persaingan bermula. Untuk menjelaskannya, ahli kumpulan ini tidak menganggap rakan sejenayah sebagai milik mereka. Pada dasarnya, tidak boleh ada orang kita sendiri. Ini adalah rakan kongsi yang membantu antara satu sama lain memakan sesama. Sebaik sahaja pasangan menjadi lemah, dia segera dibaham oleh bekas pasangan. Tidak, tidak juga yang terdahulu. Yang termakan dan termakan terus menjadi rakan kongsi. Akhlak baru pun mula dipupuk, macam tak ada apa-apa pun nak tersinggung dengan saya, salah saya sendiri yang relaks, saya ambil kesempatan sahaja. Tiada yang peribadi, hanya perniagaan! Keadaan baharu menimbulkan logik baharu.

Perkongsian bermuara kepada memakan yang lemah, siapa pun yang lemah ini, walaupun saudara. Tikus kekal sebagai rakan kongsi seumur hidup sehingga kematian mereka. Sekiranya pasangan yang lemah, yang akan dijamu oleh saudara-saudara, yang telah digigit cantik, berjaya melarikan diri, dia mula mengecam "raja-raja tikus", mencuci linen kotor keluar dari pondok. Jadi dia berharap untuk pulih di tempat yang sama. Seseorang berjaya, dan mereka sekali lagi menerima dia "dalam sangkar", seolah-olah tiada apa-apa yang berlaku. Baiklah, fikirkan, dia mahu memakan saya, tetapi saya tidak. Sekarang kita duduk bersama-sama dan berfikir tentang bagaimana untuk makan siapa, dan satu demi satu kita melihat untuk melihat jika pasangan telah lemah, sama ada untuk mula makan. Kekuatan dan kesanggupan pasangan anda untuk membaham anda adalah faktor penghalang. Gambaran yang kami lukis hanyalah pantulan pucat akhlak semasa. Selagi orang mengambil kata-kata tentang kebebasan, kebahagiaan dan kesaksamaan pada nilai muka, selagi mereka "bekerja" sebagai pengundi, pergi ke pilihan raya atau mengambil bahagian dalam revolusi "jingga", mereka, tanpa menyedarinya, mencipta sistem yang membiak. "raja tikus". Sesetengah orang memakan orang lain hari ini. Di dahi atau dengan penipuan, teknologi adalah kedua di sini. Perkara utama adalah kanibalisme secara langsung. Ya, mereka yang berada di atas tidak secara peribadi berlumuran darah. Di peringkat bawah "tikus" terdapat rompakan langsung terhadap rakan-rakan.

Di bahagian atas, terdapat kanibalisme pengantara, yang juga kanibalisme. Dan pada skala yang tidak pernah diimpikan oleh orang yang lebih rendah. Wang yang diterima melalui kaedah di atas adalah intipati kesedihan, penderitaan, kematian orang lain. Jika "tikus" itu berkilat dari lemak, maka seseorang telah kehilangan nyawanya. Nampaknya yang lemah hanya berpisah dengan dompet mereka. Tidak, proses ini membawa kepada kematian fizikal ahli masyarakat yang paling lemah. Tidak sukar untuk mengesahkan ini dengan melihat dinamik kematian dan kesuburan.

Rusia semakin mati di bawah pemerintahan "raja tikus". Anda tidak boleh menyalahkan orang kerana tidak dapat mengaitkan rasuah, rasuah dan kekurangan prinsip dengan kesedihan peribadi, masalah peribadi. Rantaian sebab dan akibat terlalu panjang. Secara intuitif, mereka meneka bahawa mereka sedang diperbodohkan, tetapi di sini adalah di mana dan bagaimana … Inilah sebabnya mengapa golongan elit diperlukan, supaya yang kuat melindungi yang lemah. Keadaan itu perlu segera diperbetulkan dengan memperkenalkan undang-undang mengenai tanggungjawab pengurus. Tiada tanggungjawab tanpa hukuman yang telah ditetapkan! Dan, tentu saja, menapis pengurus-pegawai mengikut kehadiran hati nurani dan struktur jiwa manusia.