Ekspedisi Astral ke Orang Binatang

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Daniel Meerua: Pergerakan ini, menyatukan ahli zoologi dan pembuat filem, pada pendapat saya, adalah sangat penting, kerana ia menarik perhatian kepada perkara yang kebanyakan orang tidak mahu mengakui, iaitu, dunia haiwan adalah dunia yang penuh dengan kehidupan, pemikiran dan perasaan dengan caranya sendiri., yang bermaksud, patut dihormati daripada pihak kami.

Tidak semena-mena filem-filem ciptaan peserta gerakan ini mendapat kejayaan yang begitu besar. Mereka menyegarkan dalam ingatan kita apa yang kita selalu tahu, tetapi tamadun moden yang membuat kita lupa, terutamanya di bawah pengaruh positivisme dan sosiologi Auguste Comte, iaitu, bermula dari separuh kedua abad ke-19, apabila mereka mempersoalkan bahawa haiwan merasakan sakit.

Nenek moyang kita secara jelas percaya bahawa haiwan mempunyai fikiran, walaupun berbeza daripada kita, dan fikiran itu mengandaikan kehadiran emosi, perasaan, dan sebab. Di tengah-tengah semua tradisi kuno, yang dipanggil hari ini "pagan" (bagi saya tidak ada yang menghina dalam perkataan ini), terdapat legenda di mana haiwan bukan sahaja menduduki tempat yang penting, tetapi juga bertindak sebagai perantara antara manusia dan kuasa ilahi alam semula jadi. Seolah-olah seseorang itu pekak dan buta dan memerlukan perantara dan penterjemah untuk memenuhi takdirnya. Setiap legenda ini adalah permulaan kepada sakramen, sejenis Injil.

Kebanyakan orang di negara-negara Barat masih belum bersedia untuk menerima realiti sebagaimana adanya, dengan semua akibat yang akan datang, tetapi masih terdapat kemajuan yang besar. Pembuat filem dokumentari dan pembantu zoologi mereka berjaya mengelakkan pendekatan antropomorfik yang diterima pakai sebelum ini, mengehadkan diri mereka kepada pemerhatian yang sabar dan tidak berat sebelah terhadap tingkah laku haiwan. Filem sebegini hanya boleh dibuat oleh orang yang berjiwa terbuka, yang mencari sesuatu untuk mengejutkan dan sesuatu untuk dikejutkan. Sebaliknya, filem-filem ini tidak akan mencapai kejayaan yang begitu hebat jika penonton tidak sama sekali bersedia untuk mereka …

Ya, banyak masa telah hilang, dan kerosakan yang disebabkan oleh dunia haiwan oleh tamadun kita, mengeksploitasinya dengan cara yang paling tidak malu, tidak boleh diperbaiki. Tetapi saya masih berfikir bahawa walaupun kebangkitan lewat adalah sangat penting dan memberi inspirasi kepada harapan. Saya tidak cukup naif untuk mempercayai revolusi rohani yang tiba-tiba, tetapi lebih baik terlambat dan lambat daripada tidak sama sekali dan tidak sama sekali …

D. M.: Kaedah saya tidak ada kena mengena dengan bomoh, tetapi saya berkongsi sepenuhnya pendapat bomoh, iaitu setiap peringkat kehidupan di alam semula jadi mempunyai bentuk fikirannya sendiri dan oleh itu ia patut dihormati dan dicintai kita. Saya juga akan menambah bahawa peranan kita di dunia ini adalah untuk berinteraksi dengan segala yang ada di dalamnya, demi kepentingan perkembangan semua bentuk kewujudan dan kesedaran, dalam kepentingan, jika anda mahu, pengembangan Kehidupan.

Sudah tentu, perjalanan astral - atau unjuran kesedaran, yang membolehkan seseorang untuk menembusi, khususnya, ke dalam dunia rohani haiwan - juga diamalkan oleh dukun. Malah, tidak ada sempadan yang jelas antara kaedah yang tidak terkira banyaknya untuk mewujudkan hubungan manusia dengan alam pada tahap rohani. Semua ahli mistik, tanpa mengira kaedah mereka, akhirnya meneroka Alam Semesta Roh yang tidak berkesudahan yang sama.

Saya yakin dari pengalaman saya sendiri dan tidak mempunyai sedikit pun keraguan tentang skor ini: ya, bercakap tentang tamadun haiwan tidak kurang sah daripada tentang manusia. Untuk menembusinya, sudah cukup untuk mengakui dengan cara yang paling rendah hati bahawa manusia tidak mempunyai monopoli pada akal. Apakah yang kita tahu tentang cara haiwan menyampaikan pengalaman dan pengetahuan terkumpul kepada satu sama lain? Tiada apa-apa … Kerana kita tidak pernah bersusah payah untuk memahami kedalaman apa yang kita panggil perkataan yang menghina "naluri."

Tamadun Barat telah mengajar kita untuk mengenepikan semua bentuk kehidupan lain, di mana tidak ada tulisan atau pembinaan "selama berabad-abad." Pemahaman yang sangat terhad dan terpesong tentang apa itu tamadun. Tamadun tidak diukur dengan perkara material yang nyata yang dihasilkannya; ia wujud di mana-mana sahaja kesedaran kumpulan, sikap dan pengalaman rohani yang khusus, diturunkan dari generasi ke generasi, timbul.

D. M.: Kaedah kerja saya terdiri daripada memisahkan kesedaran daripada badan fizikal saya dan memproyeksikannya ke dalam ruang yang tidak material, di mana saya telah menjadi biasa dengannya selama bertahun-tahun berlatih. Bukan material tidak bermakna bukan material, ia hanyalah satu tahap, satu lagi bentuk kewujudan jirim, satu lagi frekuensi getaran, di mana persepsi langsung tentang realiti rohani dengan cara ekspresi dan komunikasi yang wujud adalah mungkin.

Apabila kesedaran saya dipisahkan dari badan saya, telepati, yang semulajadi untuk dunia di mana saya mendapati diri saya, secara automatik menjadi alat komunikasi saya. Terdapat dua bentuk telepati: bunyi dan visual. Saya perhatikan bahawa kesedaran haiwan lebih kerap dinyatakan dalam imej dan melihatnya dengan lebih baik. Iaitu, kebanyakan haiwan "bercakap" dalam "bahasa" yang agak jelas dan kaya dengan imej mental yang diunjurkan. Imej ini memainkan peranan perkataan. Jika anda mempunyai kucing atau anjing, cuba hantar gambar secara mental kepadanya, selepas beberapa latihan anda akan melihat dengan tingkah laku mereka bahawa gambar itu diterima dan dilihat. Saya berjaya bercakap dengan jiwa haiwan dengan cara yang sama. Lebih banyak masa anda menumpukan kepada komunikasi sedemikian, imej yang dihantar dan diterima menjadi lebih jelas dan akhirnya dikaitkan dengan perkataan.

Seperti manusia, haiwan berbeza antara satu sama lain dalam tahap perkembangan, sensitiviti, dan kebolehan mental. Dalam kebanyakan kes, maklumat yang dihantar oleh saya telah diambil oleh jiwa salah seorang pemimpin satu kumpulan atau yang lain, satu atau orang haiwan lain. Haiwan juga mempunyai kegemaran mereka, saya juga akan mengatakan tuhan mereka. Seperti orang, semuanya bergantung pada kualiti rohani dan mental individu. Dewa-dewa bertanggungjawab untuk evolusi spesies, untuk kemandiriannya dalam keadaan ekologi yang semakin sukar, untuk mengekalkan kesuciannya walaupun "penambahbaikan" genetik yang dikenakan oleh manusia.

Saya tidak mendapat tanggapan bahawa dunia haiwan memanggil kami untuk mendapatkan bantuan. Harga diri dan kebanggaan adalah wujud dalam haiwan pada tahap yang tidak dapat difahami oleh kita. Saya lebih suka mengatakan bahawa kesedaran kolektif mereka terhadap kita dipenuhi dengan harapan dan harapan.

Pemimpin rohani mereka tahu bahawa manusia telah menemui jalan buntu dalam perkembangannya dan ia tidak mempunyai pilihan lain selain menimbang semula sikapnya terhadap alam secara umum dan terhadap haiwan khususnya.

Kecuali untuk beberapa keraguan, saya tidak mengalami sebarang reaksi negatif terhadap penerbitan saya. Saya fikir sebab di sini ialah orang yang tidak berusaha untuk keterbukaan semangat dan kebebasan berfikir langsung tidak berminat dengan bukti seperti ini!

D. M.: Satu buku keseluruhan boleh ditulis tentang ini sahaja. Roh kumpulan itu adalah sejenis tuhan untuk spesies haiwan tertentu. Dalam pengertian ini, kita boleh bercakap tentang tuhan kucing, tuhan anjing. Tetapi mereka hanya sebahagian daripada piramid hierarki semula jadi, ditentukan oleh tahap perkembangan kesedaran dalam keluarga haiwan tertentu. Sebagai contoh, dewa kucing lebih tinggi daripada dewa kucing. Pendek kata, haiwan mempunyai pemimpin rohani yang berbeza tahap dan tanggungjawab. Segala-galanya seperti dengan manusia, kecuali haiwan segera merasakan kehadiran pemimpin rohani mereka, sementara orang mungkin tidak mengenali mereka sendiri.

Kesedaran kita telah mencapai tahap semasa hasil daripada pembangunan yang panjang. Pada masa lalu yang jauh, ia berada pada tahap haiwan, lebih awal - tumbuhan, sangat lama dahulu - mineral. Jiwa individu setiap daripada kita, oleh itu, mengingati dirinya sebagai sebahagian daripada egregor dan jiwa kolektif yang paling berbeza. Sekarang pun tidak terasing sepenuhnya, surut menjadi latar belakang apabila kita mengorbankan kepentingan peribadi demi kepentingan kumpulan, contohnya pergi berperang atau menyertai demonstrasi. Dalam barisan manifestasi utama, seseorang sering bertindak dengan cara yang dia tidak akan pernah bertindak atas kehendaknya sendiri.

Apabila saya katakan bahawa kesedaran kita pernah berada di peringkat haiwan, tentu saya tidak bermaksud haiwan hari ini. Ia adalah mengenai jenis kesedaran, bukan bentuk fizikal. Apa yang kita panggil Tuhan, Kuasa pengembangan dan Kasih yang tidak terkalahkan ini, telah mengalami semua bentuk kehidupan yang mungkin selama berjuta-juta tahun. Saya bercakap tentang ini dengan lebih terperinci dalam buku Bagaimana Tuhan Menjadi Tuhan.

KEPADA.: Anda juga menulis bahawa majoriti jiwa, dari kehidupan ke kehidupan, dari penjelmaan kepada penjelmaan, berusaha untuk kemerdekaan yang lebih besar dan ini adalah ciri yang sama bagi kedua-dua manusia dan haiwan. Bukankah ini salah satu sebab mengapa sesetengah haiwan menghubungi kita, menjadi haiwan peliharaan? Anda bercakap tentang sejenis pemberontakan, hampir membenci seseorang kerana "penyakitnya." Apa yang ada dalam fikiran anda?

D. M.: Ya, semua bentuk kehidupan, dan oleh itu semua jiwa, sama ada mereka sudah berautonomi atau masih bergantung sepenuhnya kepada jiwa kolektif, berusaha dalam pembangunan mereka untuk kemerdekaan individu yang lebih besar dan lebih besar. Apabila sekumpulan haiwan menjauhi "tuhan mentor" mereka, mereka mendekati seseorang, tertarik dengan aura kebebasan rohani yang mengelilinginya. Hubungan rapat dengan seseorang sering mengambil bentuk domestikasi, sukarela dan juga dicari … Seseorang, bagaimanapun, dalam kes sedemikian biasanya bertindak sebagai pemilik hamba dan pengeksploitasi yang kejam.

Sesetengah kumpulan haiwan bersetuju untuk membayar pembangunan spesies mereka dan harga yang begitu tinggi, yang lain menganggapnya tidak boleh diterima. Hanya jiwa tertinggi kumpulan dalam setiap kes tertentu mengetahui motif keputusan ini atau itu sebagai yang terbaik untuk kumpulan tertentu dari sudut pandangan evolusinya. Kedua-dua manusia dan haiwan berkembang dengan cara mereka sendiri. Dalam erti kata tertentu, boleh dikatakan bahawa sesetengah memilih laluan bulan, yang lain memilih laluan suria, dengan analogi dengan laluan basah dan kering dalam alkimia.

Orang kucing nampaknya telah menemui jalan tengah mereka sendiri. Agak domestik dan bertolak ansur dengan manusia, kucing pada masa yang sama kekal tidak berdaya dan bebas.

D. M.: Tidak syak lagi. Terdapat banyak tamadun sedemikian di bahagian yang berlainan di alam semesta. Planet kita adalah sebutir pasir kecil yang membayangkan dirinya sebagai gunung di tengah-tengah seluruh dunia. Terdapat banyak sebab untuk mempercayai bahawa di suatu tempat dalam dimensi kita atau dimensi lain, kehidupan wujud dalam semua bentuknya, dalam semua yang kita hanya boleh bayangkan dan yang tidak boleh kita lakukan.

Saya kebetulan mendapati diri saya berada di dunia dengan tamadun jenis haiwan, jenis tumbuhan. Saya tidak tahu sama ada saya akan dapat menerangkannya secara terperinci - di dunia kita tidak ada konsep yang serupa, yang bermaksud tiada perkataan untuk menyatakannya … Saya hanya boleh mengatakan bahawa tamadun ini menakjubkan dan menggembirakan. Mereka juga mengajar kerendahan hati dan keterbukaan semangat.