Wartawan dan ahli sejarah tempatan bercakap tentang labah-labah pemakan manusia gergasi

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Artikel menarik ini dihantar oleh penulis, wartawan dan ahli etnografi dari Nalchik (Kabardino-Balkarian Republic) Viktor Nikolaevich Kotlyarov.

Apa yang diceritakan di bawah akan secara jelas dilihat oleh majoriti sebagai rekaan, cerita seram dongeng, cerita rakyat. Mungkin komen ironis, tanda-tanda ketidakcukupan persepsi, celaan perawi dalam keinginan untuk menarik perhatian kepada dirinya sendiri dengan kaedah yang tidak betul sepenuhnya.

Fakta bahawa majoriti tidak akan percaya dengan cerita ini, saya tahu pasti. Lagipun saya sendiri dah lama tak percaya.

Dan sekarang pun, sejujurnya, saya meragui apa yang saya dengar. Oleh itu, saya akan cuba membedahnya dari semua pihak, untuk melihat episod ini dari sudut yang mungkin. Namun, apakah yang dimaksudkan dengan kemungkinan? Ini adalah mustahil, atas sebab mudah bahawa ia adalah mustahil - berkata kepada saya pakar yang berkaitan secara langsung dengan kajian data daripada wakil-wakil dunia fauna.

Nah, jika ya, kita tinggal menyatakan fakta sahaja. Anggap keseluruhan cerita ini fiksyen, tetapi fiksyen bukan sahaja berdasarkan legenda tahun-tahun yang jauh, seperti tanggapan saksi mata.

Kami bercakap tentang arthropoda gergasi - labah-labah yang pernah hidup di kawasan kami. Saya telah membincangkan topik ini dalam artikel "Labah-labah Tyzyl dan Madzhar yang legenda" ("Kabardino-Balkaria tidak diketahui", 2013) dan yakin bahawa topik ini telah ditutup.

Izinkan saya mengingatkan anda bahawa ia adalah tentang fakta bahawa Madzhar (sebagai gantinya kini terkenal dalam sejarah moden Budennovsk) - bandar Golden Horde yang terkenal, yang pada abad XIII-XVI adalah pusat persimpangan laluan perdagangan dari Transcaucasia ke wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Volga, menurut legenda, secara literal diserang labah-labah gergasi.

Saintis terbesar abad ke-18, Peter-Simon Pallas, menulis tentang ini dalam karyanya "Nota perjalanan ke gabenor selatan negara Rusia pada 1793-1794":, menurut tradisi, nama sungai Bivalla berasal.. Dalam bahasa Tatar, bi bermaksud "tarantula", dan walla bermaksud "buruk" atau "buruk". Saya tidak pernah menganggap negara ini sebagai tempat kelahiran serangga yang dinamakan; lebih-lebih lagi, walaupun semua usaha saya, saya tidak dapat menemui walaupun tarantula biasa di sini."

Kemudian, pada tahun 1828, naturalis Perancis Charles Godet melawat Madzhare, yang telah menerangkan dengan lebih terperinci legenda pemusnahan bandar oleh labah-labah gergasi.

Mencerminkan dalam bahan saya tentang bagaimana sebenarnya labah-labah dapat menguasai seluruh bandar, saya, berpendapat bahawa penduduk meninggalkan Majar kerana banyaknya tarantula yang luar biasa, yang menjadikan kehidupan orang ramai menjadi mimpi ngeri, namun, teringat tentang satu legenda yang dicerminkan dalam epik Nart.

Lagenda itu menakjubkan, dan juga unik - ia tidak ditemui di kalangan mana-mana orang, pembawa epik Nart, kecuali Balkar dan Karachais. Ia diterbitkan dalam buku "Narts" (Moscow, "Vostochnaya Literatura", 1994) dalam bahagian "Sosuruk / Sosurka" di nombor 45 dan dipanggil "Bagaimana Nart Sosuruk membasmi labah-labah pemakan manusia."

Tetapi saya membawanya dalam bahan "Labah-labah Tyzyl dan Majar Lagenda" sebagai bukti tertentu bahawa labah-labah gergasi boleh wujud, sekurang-kurangnya dalam imaginasi manusia. Dan jika terdapat banyak daripada mereka, dan jika mereka menyebabkan orang ramai mengalami masalah dan penderitaan, mereka akhirnya boleh, dalam penceritaan semula melalui generasi, meningkat dalam saiz, bertukar menjadi gergasi.

Ia juga jelas bahawa labah-labah Tyzyl tidak mungkin berakhir di Madzhara, terletak lebih daripada satu setengah ratus kilometer (dalam garis lurus) dari tempat kami. Ia hanyalah versi eksotik, bertujuan untuk memberikan bahan semacam tipu muslihat mistik. Tetapi ternyata tidak perlu melampirkannya - Madjar berada jauh dan sendiri, dan labah-labah Tyzyl adalah cerita yang sama sekali berbeza. Dan yang paling penting, ternyata ia sama sekali bukan mitos.

Lebih-lebih lagi, pada tahun tujuh puluhan abad yang lalu, saya mendengar bergemanya, tetapi sangat ragu-ragu terhadap habar penduduk tempatan (sepanjang tahun-tahun kerja kewartawanan saya, saya terpaksa mendengar ini, yang sudah cukup untuk seluruh koleksi dongeng. tales), kemudian saya hanya ketawa.

Tetapi mari kita mulakan dengan sumber utama, iaitu teks asal. Ini adalah rekod seorang penduduk kampung Bedik Harun Otarov, yang dibuat oleh pendidik Balkar terkenal Said Shakhmurzaev pada tahun 1973 (narator berusia 78 tahun pada masa itu) dan kini disimpan dalam arkib Institut Kabardino-Balkarian untuk Penyelidikan Kemanusiaan.

Mari berikan sepenuhnya:

“Pada zaman Narts, terdapat labah-labah besar [saiz] bakul. Mereka tinggal di tanah Tyzyl, di kawasan bernama Kerdeyuklu. Terdapat Shauppopot Rise. Di kedua-dua belah bukit curam ini, terdapat gaung yang dalam.

Di sana, di persimpangan jalan, di dalam gaung [dan] hidup labah-labah [saiz] bakul. Mereka menganyam sarang labah-labah [tebal] dengan laso, memikat [ke dalamnya] pengembara yang lalu-lalang dan, menjerat mereka, menghisap darah daripada mereka. Dalam gaung dalam di sekitar Shaushupot ini, tulang dan tengkorak orang yang dibaham labah-labah ini masih berbaring.

Penasihat nart Satanai mendengar bahawa di sana-sini labah-labah [saiz] bakul menghalang jalan orang, menarik mereka ke dalam sarang labah-labah [mereka] dan menghisap darah daripada mereka. Mendengar ini, dia memberitahu Sosuruku tentang segala-galanya.

Sosuruk, bersama-sama tentera Nart, pergi ke tempat di mana labah-labah berada. Apabila kami tiba di sana, kami melihat [jaring] dan sarang labah-labah [mereka] di dalam gaung yang dalam. Labah-labah, melihat [kereta luncur], meluru [ke arah mereka]. Beberapa kereta luncur mati. Bagaimanapun, kereta luncur itu menang dan memusnahkan [semua] labah-labah. Nart Sosuruk menghantar kepada Satanai [seorang utusan] dengan mesej bahawa mereka telah mengalahkan labah-labah. Satanai datang [sana] dan melihat labah-labah aneh yang terbunuh [saiz] sebesar bakul.

[Atas arahan] Satanai mengumpul sarang labah-labah ini, memuatkannya ke atas kuda dan membawanya ke negara Nart. Dari kanvas web ini ditenun, [dijahit] pakaian untuk tentera Nart. Pakaian yang diperbuat daripada sarang labah-labah ini tidak basah. Ia [sangat] kuat, dalam sejuk [ia] hangat, dalam panas ia sejuk. [Narts, berpakaian] dalam pakaian ini, tidak mengambil sama ada anak panah atau pedang. Pakaian sarang labah-labah ini bersinar mempesonakan.

Suatu ketika, apabila tentera Nart memulakan kempen, dalam perjalanan ia bertemu sekumpulan besar Emegens. Emegens, melihat [Narts], memutuskan untuk melawan mereka. Walau bagaimanapun, pakaian berkilat [di atas kereta luncur] menerangi gaung, jalan raya, membutakan [Emegens], dan mereka tidak tahan, takut dan bergegas berlari.

[The Narts] mula mengejar Emegens dan menghalau mereka ke dalam gaung Shaushyugut, di mana mereka memusnahkan labah-labah. Emegens yang bodoh, [lapar], memakan labah-labah yang dibunuh oleh kereta luncur [dan semua] mati. Sejak hari itu, tiada siapa yang melihat Emegens. "Beginilah cara Emegens hilang di bumi," ayah saya Nannak memberitahu saya pada zaman kanak-kanak ketika dia bercakap tentang kereta luncur.

Jadi, sebelum kita adalah kisah dongeng, legenda, tradisi. Seni rakyat seperti ini harus diperlakukan seperti itu, jika …

Gema pertama kisah labah-labah itu sampai kepada saya pada tahun tujuh puluhan yang stagnan dan tenang pada abad yang lalu. Kakitangan editorial akhbar "Soviet Youth", di mana saya kemudian bekerja, salah satu daripada hari Ogos pergi ke Tyzyl Gorge - di pusat pelancongan "Tyzyl", yang dimiliki oleh kilang peranti semikonduktor Nalchik, mereka berjanji untuk memberi kami perlindungan pada hari Sabtu dan Ahad di papan penuh.

Perjanjian sedemikian pada tahun-tahun itu adalah norma: NZPP bergemuruh di seluruh republik, akhbar itu menumpukan bahan kepadanya lebih daripada sekali, dan adalah wajar bahawa organisasi Komsomol kilang itu memutuskan untuk mengadakan pertemuan aktivis belia dengan kakitangan akhbar dalam suasana tidak formal, boleh dikatakan.

Mereka memandu ke Gundelen (kemudian dia dipanggil begitu) dalam editorial "Volga" - di tempat duduk belakang kami, saya ingat, terdapat enam daripada kami: empat rapat antara satu sama lain, dua - pelatih dari Jabatan Rostov. Kewartawanan dan ketua jabatan propaganda, seorang wanita yang sangat mewakili - berlutut. Saya tidak ingat bagaimana kami sampai ke sana, dan ia tidak penting dalam kes ini. Pada giliran Hundelen, sebuah kilang "UAZ" sedang menunggu kami, yang dipanggil "tablet", di mana kami menetap dengan selesa.

Di belakang kemudi adalah seorang lelaki berusia kira-kira lima puluh tahun - bagi saya, yang berusia awal dua puluhan - seorang lelaki tua yang tidak berminat. Dan, tidak syak lagi, tidak diingati, jika bukan untuk yang berikut. Di suatu tempat sejurus selepas cawangan yang menghala ke gaung lain, pemandu itu memberhentikan kereta dan keluar darinya. Sejujurnya, saya fikir dia memerlukan perniagaan kecil. Namun dari ekor matanya dia perasan lelaki itu berhenti di sebuah kotak yang terletak di tepi jalan.

Rupa-rupanya, ia adalah kotak untuk mengangkut epal. Pemandu itu mengangkatnya, membawanya hampir ke matanya, memeriksa sesuatu dengan teliti, dan kemudian membuangnya ke tepi. Jelas sekali bahawa dia sangat marah atau kecewa tentang sesuatu. Ini terbukti dalam jawapannya kepada kenyataan setiausaha organisasi Komsomol kilang yang mengiringi kami, yang dibuatnya kepada pemandu. Dia cuba menjelaskan sesuatu, tetapi apa yang dirungutnya, tiada siapa yang faham dalam bunyi enjin itu.

Saya mengeluarkan semula semua tindakan pemandu yang diterangkan di atas dengan tepat kerana dia dan saya berakhir di meja yang sama di ruang makan yang bersebelahan dengan bangunan asrama pangkalan pelancong - sangat baik dari segi reka bentuk luaran dan dari segi hidangan yang disediakan. Pemandu itu (malangnya, saya tidak bertanya tentang namanya ketika itu) sudah berjaya mengambilnya di dadanya pada masa ini, dan nampaknya dos yang besar, dan oleh itu mahu bersuara dan didengari. Oleh kerana kami bersendirian di meja dengannya (tidak ada tempat duduk yang mencukupi di tempat biasa, di mana wartawan dan penganjur kilang Komsomol duduk, dan saya, sebagai anak bongsu, terpaksa duduk berdekatan), saya adalah satu-satunya teman bicaranya.

Apa yang saya dengar saya anggap sebagai bualan mabuk, tetapi pada umumnya tidak mengambilnya sama sekali. Dan bagaimana anda boleh bertindak balas terhadap sampah yang dibawa oleh pemandu.

Dia berkata bahawa pada hari lain dia pergi ke Nalchik untuk makanan untuk kantin, dalam perjalanan ringan, tidak mengira peti epal kosong, dan oleh itu bergegas cukup pantas, walaupun jalan itu tidak begitu laju. Oleh itu, saya tidak menghiraukan makhluk aneh yang merayap di sepanjang jalan. Namun begitu, dia secara tidak sedar memusingkan stereng ke kanan, dan, tidak memahami sebabnya, memutuskan untuk berhenti.

Dia memperlahankan, keluar dari kereta, berjalan beberapa meter dan terkaku dalam kebingungan. Di tepi jalan ada sesuatu yang kelihatan seperti labah-labah. Hanya sangat besar - hampir paras lutut. Saya masih ingat segitiga tajam dari banyak kaki yang menonjol dari semua sisi, cangkerang besar menyerupai penyu di tengah, dan mata - manik berkilat. Labah-labah itu masih hidup, tetapi tidak bergerak, nampaknya, dia, setelah menerima pukulan dari mesin, sedang bersujud.

Tidak tahu apa yang perlu dilakukan dan pada masa yang sama mengalami ketakutan tidak sedarkan diri - lelaki itu tidak pernah melihat raksasa seperti itu sebelum ini, dia teringat tentang kotak epal di dalam kereta dan mengeluarkan salah satu daripadanya. Labah-labah itu masih kelihatan tidak bergerak di tepi jalan. Lelaki itu perlahan-lahan, atas sebab tertentu, berjalan ke arahnya dan menutupnya dengan sebuah kotak.

Dan kemudian serangga itu seolah-olah bangun. Jisim kuning, mendesis dan sangat berbau, serta-merta terpercik keluar dari lubang; kemudian kotak itu, yang dilemparkan dengan kekuatan yang luar biasa, terbang ke udara dan labah-labah, seolah-olah dua kali ganda saiznya, bergerak ke arah lelaki itu.

Seseorang hanya dapat mengagak bagaimana pemandu itu berlepas dan kemudian memandu kereta itu. Sejak itu, dia sudah melalui tempat ini dua kali, tetapi memutuskan untuk berhenti hanya hari ini - kehadiran sebilangan besar orang memberi keberanian.

Bagaimana saya mengambil cerita ini? Bagaimana anda akan mengambilnya? Thriller tentang serangga gergasi yang belum lagi memasuki kepala penulis skrip Hollywood telah difilemkan beberapa dekad kemudian. Pendidikan materialistik menafikan sebarang kemungkinan kehadiran raksasa tersebut dalam realiti kita ketika itu.

Oleh itu, dia mengambilnya sebagaimana mestinya - tidak mempercayai sepatah kata pun daripada teman bicaranya. Lebih-lebih lagi, kemudian, apabila pada waktu malam kami berkumpul di bilik merokok dadakan di sebelah bangunan utama, dengan kejam, dengan sifat maksimum yang wujud pada masa muda, dia mengejek pemandu, menyampaikan ceritanya di muka. Mereka ketawa lama, semua orang ketawa.

Dan ia hilang dari ingatan. Hilang selama-lamanya. Saya tidak masukkan pun episod ini dalam bahan "Labah-labah Gergasi dan Majar Lagenda" supaya tidak dipersendakan. Dan Internet sudah penuh dengan replika bahawa penulis baris ini bukanlah ahli sejarah tempatan, tetapi seorang pencerita.

Saya tidak akan ingat episod ini hari ini, jika … Tetapi lebih lanjut mengenai itu di bawah. Sementara itu, mari kita kembali kepada teks itu sendiri, yang diterbitkan dalam epik "Narta". Mari kita bercakap tentang toponimi tempat di mana peristiwa yang diterangkan berlaku. Dalam nartiad Karachai-Balkarian, berbeza dengan epik orang lain, dalam kebanyakan legenda terdapat rujukan yang jelas kepada kawasan itu. Dalam kes ini, rantau Tyzyl ialah Tyzyl Gorge. Lokaliti Kerdeyuklyu sepadan dengan yang terletak di gaung Tyzyl betul-betul di hadapan stesen pam air - hari ini ia dipanggil Kukurtlu, bermula dari makna perkataan ini (kukurt bermaksud hidrogen sulfida).

Di sini, sememangnya, sumber dengan bau khas hidrogen sulfida terpancut keluar dari tanah. Tetapi tidak mungkin untuk mengetahui di mana Shaushyugut Upland berada. Saintis Balkarian Makhti Dzhurtubaev (lihat karyanya "Epik heroik Karachay-Balkarian". M., "Pomatur", 2004, ms. 152) percaya bahawa ini adalah salah satu rabung yang dekat dengan Kendelen, walaupun dalam perenggan akhir buku itu. legenda nama ini sudah pun menandakan gaung di mana kereta luncur memusnahkan labah-labah.

Pada pendapat saya, rupa seseorang yang jatuh cinta dengan Tyzyl, yang telah beberapa kali ke sana, kita boleh bercakap tentang gaung Urda - kawasan yang menakjubkan, misteri dan suram, masih kurang dipelajari.

Dan satu lagi yang menarik perhatian dalam kisah labah-labah. Dalam pertempuran yang diterangkan, kereta luncur, walaupun kematian kebanyakan daripada mereka, memenangi kemenangan, memusnahkan semua arthropoda. Mereka mengumpul sarang labah-labah mereka, membawa mereka ke negara Nart, di mana daripadanya (jaring labah-labah) mereka menenun kanvas dan menjahit pakaian.

Sukar, katakan, pakaian: pertama, ia tidak basah, kedua, ia hangat dalam sejuk, dan sejuk dalam panas, dan, ketiga, yang paling penting, "mereka tidak mengambil pedang".

Perlu diingat bahawa hanya pada zaman kita saintis mengetahui tentang sifat menakjubkan web. Benangnya lebih unggul dalam kekuatan daripada keluli dengan ketebalan yang sama; jika kita menganyam benang setebal 7 milimeter, maka ia boleh menghentikan pesawat terbaru terbang dengan kelajuan penuh. Benang ini mampu mengumpul titisan air beribu kali lebih besar daripadanya.

Web dengan begitu berkesan menghilangkan tenaga hentaman sehingga "jika perisai badan dibuat daripadanya, ia boleh dikatakan tidak boleh ditembusi, lebih-lebih lagi, kalis air, luar biasa ringan dan selesa - ia akan menjadi panas pada musim sejuk dan sejuk pada musim panas". Iaitu, dia akan mempunyai semua kualiti yang diperkatakan dalam epik.

Persoalan semula jadi timbul: bagaimanakah narator mengetahui tentang sifat unik web? Dia, izinkan saya mengingatkan anda, sebagai tambahan kepada segala-galanya, "bersinar mempesonakan", yang membantu Narts dalam pertempuran dengan Emegens. Emegens adalah watak cerita rakyat, penentang utama Narts, makhluk yang bertubuh besar, kekuatan yang luar biasa, manakala berdendam dan berfikiran sempit.

Beginilah cara Yevgeny Baranov, penduduk asli Nalchik, ahli cerita rakyat terkenal (kami menerbitkan buku karyanya "Living Echo of the Past"), mencirikan mereka:

“… Di bawah nama ini dikenali gergasi bermata satu yang bersembunyi di dalam gua dan terlibat dalam pembiakan kambing. Marah dan kejam, mereka dibezakan oleh kerakusan mereka yang luar biasa dan terutamanya suka menjamu daging manusia: oleh itu, untuk melindungi diri mereka daripada serangan mereka, orang terpaksa melakukan perjuangan berterusan dengan mereka.

Tidak dibezakan oleh minda istimewa, Emegens dengan mudah tunduk kepada penipuan seseorang yang, berkat kelicikannya, sering mengalahkan mereka. Emegens terdiri daripada berkepala satu hingga berkepala seribu. Kepala mereka yang terputus cenderung membesar ke badan sekaligus; seluruh badan mereka mempunyai harta yang sama. Oleh itu, untuk mencabut nyawa seorang emegen, bahagian tubuhnya yang terputus harus segera dibakar ….

Tetapi dalam kes labah-labah, kami hanya berminat dengan satu hipostasis Emegens - kerakusan mereka yang luar biasa. Mari kita ingat: "Emegens bodoh memakan labah-labah yang dibunuh oleh kereta luncur dan mati." Akibatnya, labah-labah itu beracun, dan dalam konteks ini, cerita pemandu tentang labah-labah yang memercikkan jisim kuning - mendesis dan berbau - dipenuhi dengan makna yang istimewa. Fizzing bermakna, tanpa ragu-ragu, berasid: asid hidroklorik, seperti yang anda ketahui, dalam kes-kes tertentu berdesing dan berbuih. Saya mesti katakan, pemandu kami bernasib baik kerana bahan yang diludahkan oleh labah-labah itu tidak mengenai badannya …

Labah-labah Tyzyl, nampaknya, sangat menarik minat saintifik. Jika mereka, sudah tentu. Makhti Dzhurtubaev, yang telah disebutkan di atas, mengulas plot tentang arthropoda, menyimpulkan: Sukar untuk mengatakan sama ada legenda itu berdasarkan beberapa peristiwa sebenar, contohnya, pertembungan dengan suku, yang namanya mengingatkan nenek moyang. daripada Balkar dan Karachais perkataan“bibir”- labah-labah, iaitu e. ia terhasil akibat daripada etimologi palsu.

Orang tua - Balkar dan Karachais - bercakap tentang labah-labah ini sebagai tentang makhluk sebenar yang hidup pada masa yang jauh di pergunungan Caucasus. Melarikan diri dari mereka, orang membina rumah mereka di puncak rata gunung - labah-labah tidak tahu cara mendaki cerun. Orang ramai tidak berani turun ke lembah. (ms 152-153).

Tetapi bagi saya, suku Gubu dalam hal ini tidak ada kena mengena. Lebih-lebih lagi: mandikan saya dengan batu ironi anda, tenggelamkan saya dalam air terjun kecerdasan anda, tetapi saya percaya: individu individu labah-labah gergasi, dimusnahkan oleh kereta luncur pada zaman dahulu (dipercayai bahawa epik seperti itu dicipta pada VIII- Abad VII SM, dan dalam XIII –XIV legenda individu digabungkan menjadi kitaran) bertahan hingga ke hari ini.

Lebih-lebih lagi, ada seorang lelaki yang telah melihat labah-labah pemakan manusia gergasi dengan matanya sendiri. Saya melihatnya baru-baru ini, dan saya tahu bahawa dia tidak berbohong. Bukannya saya tahu - saya pasti.

Beginilah keadaannya. Panggilan Januari daripada Tyrnyauz daripada rakan saya, rakan sebaya saya, yang pernah bersama saya dalam lebih daripada satu ekspedisi, yang saya tulis lebih daripada sekali. Tetapi ucapan dalam kes ini bukan tentang dia, tetapi tentang kenalannya - seorang yang berjaya, yang dikenali dalam kalangannya, tidak cenderung kepada keterlaluan dan cerita. Oleh kerana kedudukan dan kedudukannya, dia agak malu bahawa mereka mungkin tidak mempercayainya, salah faham, dan oleh itu, dengan persetujuan bersama, hari ini saya tidak menyebut namanya.

Inilah kisahnya. tahun 2008. Namerek kami pergi ke Tyrnyauz dan di luar kampung Bedyk, kira-kira dua setengah kilometer darinya, melihat sesuatu di jalan. Berikut adalah kesan beliau:

“Saya perasan dari jauh ada sesuatu bergerak di seberang jalan. Dia berhenti lima atau enam meter dari makhluk ini, meletakkan kereta pada brek tangan, membuka pintu, tetapi tidak keluar. Dan barulah saya menyedari bahawa labah-labah besar (sekurang-kurangnya 35-40 sentimeter tinggi) sedang merangkak melintasi trek. Saiznya jauh lebih besar daripada baldi. Saya merangkak perlahan-lahan, kakinya (saya nampaknya terdapat sekurang-kurangnya lapan daripadanya) bergerak serentak.

Secara jujur, apabila melihatnya, saya, seorang yang telah melihat banyak perkara kerana tugas profesionalnya, menarik nafas saya - ia adalah raksasa sebenar, yang dicipta oleh alam semula jadi untuk membawa kematian. Saya menunggu sehingga dia bersembunyi di dalam belukar di tepi jalan, dan kemudian bergegas pergi dengan kelajuan sedemikian sehingga dalam kira-kira lima belas minit saya berakhir di Tyrnyauz.

Saya tidak perlu mengada-adakan dan menyamar, saya boleh, jika perlu, mengesahkan kebenaran cerita saya di poligraf, terutamanya kerana saya telah diuji beberapa kali. Anda mengatakan bahawa dalam epik "Narta" terdapat legenda tentang labah-labah seperti itu, tetapi saya, malu, tidak membacanya - kerja itu tidak meninggalkan masa untuk membaca.

Dan saya tidak pernah mendengar apa-apa seperti itu daripada orang tua. Dan jika dia melakukannya, dia akan mengambil perawi untuk seorang pemimpi. Kami mempunyai banyak orang seperti itu - mereka mencipta, terutamanya untuk kepala mabuk, untuk menarik perhatian kepada diri mereka sendiri, menunjuk-nunjuk, meningkatkan harga. Saya bukan salah seorang daripada mereka. Dan saya tidak memberitahu sesiapa tentang episod ini pada masa itu, dan saya tidak berniat untuk melakukannya walaupun sekarang, jika saya tidak tahu bahawa anda sedang merancang perjalanan ke tempat-tempat ini.

Nampaknya raksasa ini tinggal di suatu tempat berdekatan - mungkin di dalam gua di sebelah kanan, jika kita naik, di tepi gaung Baksan. Lagipun, seperti yang saya fahami dari perbualan kami dengan anda, narator, dari mana kata-kata legenda yang diterbitkan semula dalam "Narts" direkodkan, juga dari Bedyk. Kemungkinan besar ini bukan kebetulan, dan di sini, atau di Tyzyl, di seberang rabung, dia tinggal. Dia atau mereka.

Sebaliknya, anda berhujah bahawa labah-labah tidak boleh memanjat cerun. Tetapi mungkin mereka tidak tahu bagaimana sebelum ini, tetapi telah mempelajari ini sejak berabad-abad yang lalu? Pelik juga tiada siapa yang melihat mereka selama ini. Tetapi saya melihatnya. Saya melihat bagaimana saya melihat anda, mereka adalah nyata."

Adakah ia bermakna mereka wujud? Jadi, peninggalan zaman lampau ini entah bagaimana terselamat hingga ke hari ini? Menggigil menjalar melalui badan dari pemikiran semata-mata bahawa kita boleh bertemu dengan salah satu wakil spesies fosil ini - pemangsa, dalam diet yang bukan sahaja serangga atau haiwan kecil lain, tetapi juga manusia. Brr…

Sains dengan tegas berkata: ini adalah mustahil, tetapi kehidupan, seperti yang dibuktikan oleh dua kes yang dijelaskan, ternyata, meyakinkan sebaliknya? Tetapi jangan tergesa-gesa, kerana, pada umumnya, kita tidak mempunyai bukti, dan kesaksian saksi, walaupun ia disahkan oleh poligraf, dalam kes ini tidak bermakna apa-apa: mungkin dia melihatnya, atau mungkin dia melihatnya.

Dan catatan tambahan yang diperlukan. Almasty, orang hutan, yang kewujudannya belum disahkan oleh sains hingga hari ini, telah dilihat di Kabardino-Balkaria dalam ratusan, jika tidak beribu-ribu. Bukan sahaja legenda hidup, tetapi banyak kesaksian telah dikumpulkan (khususnya, oleh ekspedisi terkenal wanita Perancis Jeanne Kofman, yang telah berpangkalan di kampung Kamennomostskoye selama bertahun-tahun).

Mengapa kita mengingati Almasty? Salah satu versi mengapa mereka belum ditemui adalah berdasarkan fakta bahawa Almast tidak tinggal di dunia kita, tetapi, katakan, di dunia lain - selari, paraworld. Dan disebabkan beberapa keadaan, mereka mendapati diri mereka pada satu ketika dalam keadaan kita. Dan jika sesuatu yang serupa berlaku kepada labah-labah gergasi? Bolehkah ini dibenarkan? Kenapa tidak?

Oleh itu, seseorang mesti mencari. Bolehkah kita mencari, seperti yang dikatakan wira satu filem terkenal? Akan mencari! Musim bunga ini kita pergi ke hulu Bedyk, Tyzyl dan Urda terletak di belakang mereka - sama (ingat baris dari legenda "Bagaimana Nart Sosuruk memusnahkan labah-labah pemakan manusia") "gaung dalam, tempat tulang dan tengkorak orang yang dibaham oleh labah-labah ini masih berbohong".