Dermasedekahkenapa?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Artikel ini adalah hasil renungan panjang saya tentang apa gunanya sedekah dan bentuk derma lain, bagaimana memahami bila boleh dan bila tidak memberi bantuan tersebut. Saya memberikan jawapan lengkap untuk hari ini untuk saya secara peribadi untuk semua soalan ini. Adakah ia berguna kepada anda? Saya tidak tahu, lihat sendiri, tetapi anda mungkin tidak menyukai jawapannya. Dan itu juga bergantung pada anda. Satu-satunya perkara yang perlu anda ambil kira: Saya menumpukan banyak masa untuk topik ini, selama beberapa tahun saya bertanya soalan ini, saya masih tidak dapat membuat keputusan. Sekarang saya melihat bahawa saya boleh meletakkan satu titik, walaupun ia tidak semestinya berakhir sebagai penghujung perenggan.

Subjek perbualan

Bagaimanakah sedekah berbeza dengan memberi? Semua orang boleh menjawab soalan ini sendiri seperti yang dia suka, kerana untuk cerita kami ia sama sekali tidak penting. Adalah penting bahawa dalam kedua-dua kes anda mengambil sedikit manfaat daripada diri anda dan mendermakannya kepada orang lain untuk keperluannya. Jika anda melakukannya bukan secara percuma, atau sekurang-kurangnya anda mempunyai motif tersembunyi seperti ini: "Saya membantunya, dan kemudian dia akan membantu saya," maka ini bukan lagi sedekah atau derma. Sebut sahaja apa yang anda mahukan, tetapi artikel ini tidak digunakan untuk situasi sedemikian. Crowdfunding juga biasanya bukan amal atau derma, kerana diandaikan bahawa orang membayar terlebih dahulu untuk apa yang mereka sendiri ingin terima, iaitu, mereka membuang idea, dan kemudian mendapat beberapa hasil kerja orang yang melaksanakan ini. idea. Walaupun dalam beberapa kes, dalam konteks crowdfunding, tindakan menderma boleh dilakukan jika seseorang membuang wang semata-mata kerana dia ingin membantu, dan bukan kerana dia kemudiannya ingin menerima perkara yang diisytiharkan. Anda juga tidak harus mengelirukan amal atau derma dengan pelaburan, di mana pelabur memberikan wang, tetapi dengan jangkaan pulangan mereka dalam jumlah yang meningkat berlipat ganda. Dan lebih-lebih lagi, konsep-konsep ini tidak boleh dikelirukan dengan konsep pinjaman wang, terutamanya pada faedah. Selanjutnya, daripada dua perkataan - sedekah dan derma - kami hanya akan menggunakan yang terakhir, kerana, saya ulangi, untuk tujuan kami tidak perlu membuat perubahan di sini.

Pembaca juga mungkin mempunyai soalan tentang pengorbanan diri. Ya, ini juga terpakai kepada topik perbualan, tetapi di sini, perlu diingat bahawa mungkin terdapat situasi apabila pengorbanan diri ditiru untuk motif mementingkan diri sendiri. Sebagai contoh, seorang lelaki muda berkata kepada seorang gadis: "Saya tidak layak untuk anda, anda seorang gadis yang pintar, berpendidikan, dan saya seorang lelaki yang sederhana, kita tidak boleh bersama, sekarang saya akan keluar dari pintu ini, atau mungkin serta-merta melalui tingkap ini … dan anda bukan saya lagi anda tidak akan melihat, saya tidak mahu merosakkan hidup anda, selamat tinggal dan bahagia!" Seorang gadis, yang dipenuhi dengan karut romantis ini, boleh berkata: "Tidak, berhenti! Tunggu, itu tidak benar, awak baik." Ini adalah contoh yang mudah, dialog sebenar sentiasa lebih panjang dan bermula dari jauh, tetapi ia difikirkan oleh lelaki muda sedemikian rupa sehingga, dengan menjauhkan diri, sebaliknya, mereka boleh mencapai gadis itu melalui pengorbanan mereka yang megah. Dalam kes ini, jawapan betul gadis itu mungkin: “Tidak, berhenti! Tunggu, tolong bawa sampah anda, "atau mungkin lebih kejam, tetapi artikel ini tidak akan membincangkannya. Ya, pengorbanan diri juga merupakan derma, tetapi hanya jika ia dilakukan dengan cara yang sama secara percuma dan tidak mementingkan diri sendiri. Sebagai contoh, seorang ibu boleh mengorbankan kepentingan hidupnya untuk membesarkan anak-anak, dan benar-benar membesarkan mereka, dan tidak mencari peluang pada setiap peluang untuk membuang ke suatu tempat dan tidak merengek tentang fakta bahawa kanak-kanak telah merosakkan seluruh hidupnya. Kemudian, dia boleh kembali kepada minatnya, memenuhi tugas yang diandaikan.

Segala-galanya, kita akan menganggap bahawa kita telah mengetahui konsepnya.

Oleh itu, sebelum kita ada tindakan pemindahan faedah yang tidak wajar dan tidak berminat kepada orang lain, didorong oleh keinginan untuk ikhlas membantunya mengatasi masalahnya atau membantunya menjalankan sebarang projek. Mari kita bincangkan tentang perbuatan ini dan jawab soalan utama: apabila mungkin dan bila tidak melakukannya, dan kepada soalan lain, juga penting: mengapa perlu sama sekali dan siapa yang memerlukannya di tempat pertama - anda atau dia?

Ramai orang memikirkan kisah berikut: anda memberi seseorang wang, dan dia pergi membeli minuman keras untuk dirinya sendiri, yang akhirnya mencederakan dirinya sendiri dan orang lain (dia memberi contoh kepada kanak-kanak, membuat pergaduhan mabuk, membayar perbelanjaan musuh untuk kemusnahan negaranya, sekaligus mengukuhkan kuasa ketenteraannya, mendekatkan had Elaun untuk semua manusia, dsb.). Oleh itu, anda adalah rakan sejenayah dalam jenayah. Ya atau tidak?

Ya, jika anda tahu bahawa orang itu akan membeli minuman keras atau melakukan beberapa tindakan lain dengan wang anda yang akan membawa kepada akibat buruk. Tidak jika anda pasti bahawa dia tidak akan melakukannya, atau, sekurang-kurangnya, dia pasti tidak mahu melakukannya (iaitu, jika dia melakukannya, maka pastinya tidak dengan sengaja). Dalam beberapa kes, keputusan sedemikian membantu: bukannya wang, anda memberikan apa yang dia nampaknya ingin membeli dengan mereka, katakan, roti atau tiket metro (walaupun di sini dia boleh menjual atau menukarnya dengan minuman keras). Tetapi bagaimana dengan kes apabila anda tidak boleh membuat keputusan: nampaknya ia tidak kelihatan seperti alkohol, tetapi nampaknya ia serupa … ia seolah-olah meminta kes itu, atau mungkin ia berpura-pura … bagaimana untuk memikirkan ia keluar?

Jawapan kepada soalan ini akan diberikan menjelang akhir artikel, kerana ia terikat kepada anda, dan untuk menunjukkan ini, anda perlu membawa beberapa pertimbangan penting.

Untuk apa?

Sekarang mari kita bincangkan pemikiran berikut yang mungkin ada pada penderma. Dia mungkin berfikir: "Beginilah saya baik, inilah saya." Sifat narsis yang membanggakan ini adalah antara maksiat yang boleh dihapuskan melalui derma. Sebagai tambahan kepada kecacatan ini, terdapat orang lain yang juga boleh diselesaikan dan dihapuskan melalui latihan yang berpanjangan, memberi derma kepada orang ramai dan menjaga diri anda dengan baik. Berikut adalah sebahagian daripadanya.

- Perasaan bahawa selepas perbuatan baik anda boleh melakukan sesuatu yang buruk, dan kemudian membuat alasan, mereka berkata, ya, saya seorang yang kejam, tetapi hanya terima kasih kepada saya beratus-ratus orang menerima bantuan yang tidak dapat diberikan oleh orang lain.

- Perasaan bahawa dosa masa lalu telah diampuni, mereka berkata, ya, saya banyak berdosa, tetapi sekarang saya memberi pengemis ini untuk roti, saya dibenarkan.

- Perasaan bahawa dia terlibat dalam beberapa perniagaan penting. Sebenarnya, menderma tidak menjadikan seseorang itu mengambil bahagian dalam bentuk yang biasanya dia bayangkan. Hanya memberi wang bukanlah kerja, tenaga yang boleh mempromosikan projek orang lain, ia adalah bantuan, terima kasih kepada orang lain yang boleh menyumbang lebih banyak kerja. Jangan mengelirukan konsep ini. Ya, bantuan adalah perkara yang berguna dan baik, tetapi seseorang itu tidak boleh membesar-besarkannya dan mengambil akibatnya untuk diri sendiri.

- Pemikiran lain tentang fakta bahawa sebaik sahaja anda menderma sesuatu, kini anda mempunyai sejenis kuasa ke atas seseorang dan hak untuk mempengaruhi tindakannya. Sekiranya anda mempunyai pemikiran sedemikian, maka anda TIDAK membuat derma, tetapi membayar untuk perkhidmatan itu, menyatakan bahawa anda diberi peluang untuk mengambil bahagian dalam projek itu dan mempengaruhinya. Ini mungkin tidak ada kaitan dengan membantu seseorang sama sekali, dan selalunya ia menyakitkan, kerana biasanya anda tidak tahu apa yang perlu dilakukan secara realiti seperti cara orang itu mengetahuinya.

Jadi, apa-apa pemikiran yang mementingkan diri sendiri, walaupun yang saya tidak sebutkan dalam senarai ini, adalah manifestasi beberapa jenis kelemahan dalam jiwa anda, yang didedahkan semasa menderma. Penderma boleh memikirkan pemikiran jahat ini dan memahami puncanya, atau bahkan menghapuskannya. Ini adalah faedah pertama derma untuk penderma. Mari kita lihat lebih mendalam.

Kadang-kadang seseorang terpaksa meninggalkan zon selesanya sendiri, yang boleh membawa kepada kemerosotan. Untuk menyelesaikan sebarang masalah atau masalah, anda perlu berusaha, berfikir, melakukan tindakan yang anda tidak mahu lakukan. Dengan kata lain, KORBANKAN keselesaan (emosi) anda sendiri. Seseorang menghalang dirinya daripada beberapa jenis kesenangan yang memihak kepada perbuatan baik (walaupun untuk dirinya sendiri). Pengorbanan ini benar-benar serupa dengan derma material, apabila seseorang menghilangkan kekayaan materialnya demi sesuatu yang berguna, yang dia sendiri tidak dapat melakukannya, atau tidak dapat melakukannya dengan baik. Oleh kerana proses ini adalah serupa, maka sumbangan material biasa boleh memajukan jiwa manusia dalam menyelesaikan masalah peribadi yang berkaitan dengan keperluan untuk mengorbankan keselesaan seseorang. Orang yang tamak yang tidak menganggap derma sebagai perbuatan mulia mempunyai lebih sedikit peluang untuk belajar mengatasi kesulitan dalaman yang disebabkan oleh maksiat jiwanya daripada orang yang mempunyai strategi bantuan materialnya sendiri kepada orang ramai. Walaupun si kikir ini menghambur berbilion-bilion ke kanan dan ke kiri, menyanjung kesombongan dan kesombongannya, iaitu untuk kepentingan dirinya.

Ini adalah manfaat kedua kepada penderma. Tetapi bukan itu sahaja.

Kehidupan mungkin tidak berubah seperti yang dikehendaki oleh orang itu sendiri. Dia boleh menjadi penyair atau tukang paip, tetapi perang meletus - dan dia telah digubal menjadi tentera. Daripada menyedari apa yang dia mahukan, dia terpaksa mengorientasikan semula potensi kreatifnya untuk mempertahankan Tanah Air. Apa yang dia lakukan? SUCIKAN impiannya, dan mungkin hidup (dalam pengertian biologinya) demi orang lain, untuk melindungi siapa yang dia lemparkan semua kekuatannya. Tidak semua orang boleh melakukan pengorbanan sedemikian. Dan orang seperti itu pasti akan mudah berpisah dengan kekayaan material, jika perlu, kerana dia telah bersetuju untuk berpisah dengan kehidupan atau sekurang-kurangnya bahagian penting daripadanya. Derma material, walaupun ia kelihatan sangat sederhana jika dibandingkan dengan pengorbanan O ina, tetapi masih mempunyai sifat yang sama: seseorang mengasingkan sesuatu daripada dirinya TERHADAP mementingkan diri sendiri dan UNTUK MEMENUHI orang lain. Iaitu, ke arah God-centrism. Oleh kerana sifat proses ini adalah sama, sumbangan material yang mudah mengajar seseorang dan pengorbanan yang lebih kompleks untuk faedah orang ramai dan dalam Nama Tuhan. Ini adalah faedah ketiga sumbangan. Dan malah bukan itu sahaja.

Orang itu dilahirkan di dunia di mana "ada sesuatu yang tidak kena." Dia membesar dan menyedari perkara ini, mahu menjadikan dunia tempat yang lebih baik, walaupun dia bermimpi menjadi seorang angkasawan dan terbang ke pertemuan dengan wakil Cincin Besar. Tidak berjaya. Masyarakat pengguna dengan pelbagai masalahnya, yang dijana oleh rakyat sendiri, secara sedar dan sukarela, tidak akan memberikannya peluang sedemikian. Sains tidak boleh berkembang secara berasingan daripada moral, oleh sebab itu, di bawah keadaan kapitalisme hamba pengguna, cara tidak akan pernah dicipta untuk mengatasi ruang luas yang membolehkan seseorang terbang lebih jauh daripada had Sistem Suria. Wira kami memahami perkara ini, dan daripada merealisasikan impiannya untuk mengembara dan penemuan yang jauh, dia mula mencari cara untuk menyampaikan kepada orang ramai cara hidup yang salah. Ya, saya tahu bahawa selalunya orang seperti itu mencipta konsep yang salah dan, kekal dalam kerangka mementingkan diri sendiri, mengkhutbah BUKAN perkara yang akan membantu orang menjadi lebih baik, tetapi sesuatu yang membolehkan orang ini kekal dalam keadaan keselesaan emosi peribadi, dalam yang tidak ada tempat yang mereka lihat kebodohan orang lain. Dia memaksa orang untuk tidak melakukan apa yang mereka HARUS lakukan, tetapi apa, pada PENDAPATNYA, mereka harus lakukan, dan ini tidak boleh lebih baik daripada kepenggunaan yang bodoh. Tetapi mari kita bercakap tentang seorang pahlawan lain yang memahami apa yang telah dikatakan dan cuba ikhlas membantu orang menjadi lebih baik, lebih soleh, membesar untuk menyedari kebinasaan sistem nilai yang ada dan hubungan di antara mereka, dan belajar yang berpusatkan Tuhan. model tingkah laku. Apa yang hero kita buat sebenarnya? Dia mengorbankan nyawanya dan tidak memberikannya untuk kesenangannya sendiri dalam keadaan di mana dengan fikiran yang begitu kuat dia boleh mencapai SEGALANYA SECARA UMUM, tetapi memberikan kehidupan ini kepada manusia dan kepada perkhidmatan Tuhan. Dia secara beransur-ansur belajar untuk hidup tanpa keterlaluan, memberi lebih daripada yang dia terima, melakukan perbuatan baik secara percuma, untuk mengajar orang lain dan membantu mereka dengan cara lain, tanpa menuntut apa-apa balasan. Ini, pada pendapat saya, adalah pengorbanan paling hebat yang mampu dilakukan oleh seseorang. Dan ini adalah faedah keempat derma dalam senarai saya, dari mana pemahaman tentang hubungan yang agak mendalam ini bermula.

Dia berjalan dari rumah ke rumah, Orang asing mengetuk pintu.

Di bawah panduri oak tua

Motif yang tidak rumit kedengaran.

Dalam melodinya dan dalam lagunya, Memandangkan sinaran matahari tulen

Terdapat kebenaran yang besar -

Mimpi ilahi.

Hati menjadi batu

Satu alunan sunyi terjaga.

Nyala api tidak aktif dalam gelap

Melayang di atas pokok.

Tetapi orang yang telah melupakan Tuhan

Menyimpan kegelapan dalam hati

Daripada wain, racun

Mereka menuangkannya ke dalam mangkuknya.

Mereka berkata kepadanya: “Terkutuklah!

Minum secawan ke bawah!..

Dan lagumu asing bagi kami, Dan kebenaran anda tidak diperlukan!"

(I. V. Stalin)

Perkara keempat yang sama tentang faedah derma boleh dikaitkan dengan kes yang sangat istimewa tentang perubahan dalam jiwa anda, yang biasanya berlaku melalui pengampunan. Sebelum anda adalah musuh yang bukan sahaja memperlakukan anda dengan jijik, tetapi juga terus melakukannya atau dengan sombong mengingatkannya dengan segala penampilan dan tingkah lakunya. Bolehkah anda memaafkan dan mendoakan kesejahteraan kepadanya? Cubalah, pastikan hampir tiada siapa yang boleh melakukan ini dengan ikhlas, doakan dia, sebagai contoh, umur panjang dan momen yang baik, terima kasih yang selama hidup ini dia akan memahami kesilapannya dan cuba membetulkannya (walaupun tidak berkaitan kepada kamu, tetapi kebaikan lain, berkali-kali lebih besar daripada kejahatan yang dilakukan). Untuk melakukan tindakan pengampunan ini, dan lebih-lebih lagi untuk melakukannya setiap hari, anda perlu mengorbankan banyak tabiat mental yang menyenangkan, menyingkirkan sedikit keselesaan dan mengatasi beberapa maksiat. Ini adalah pengorbanan yang sama seperti pengorbanan nyawa untuk kebaikan masyarakat dan dengan Nama Tuhan, hanya skalanya yang lebih kecil. Dan alam semula jadi adalah sama.

Ia juga sesuai untuk memetik petikan Andrey Tarkovsky, di mana saya melihat lebih kurang perkara yang sama seperti yang saya tulis di atas:

Saya paling berminat dengan seseorang yang mampu mengorbankan dirinya, cara hidupnya - tidak kira untuk apa pengorbanan ini: demi nilai rohani, atau demi orang lain, atau untuk keselamatan dirinya, atau demi segalanya bersama.

Tingkah laku sedemikian, mengikut sifatnya, mengecualikan semua dorongan mementingkan diri sendiri yang biasanya dianggap sebagai asas tindakan "biasa"; ia menyangkal undang-undang pandangan dunia materialistik. Ia selalunya tidak masuk akal dan tidak praktikal. Walaupun demikian - atau tepatnya atas sebab ini - seseorang yang bertindak dengan cara ini mampu mengubah kehidupan manusia dan perjalanan sejarah secara global. Ruang hidupnya menjadi satu-satunya titik penentu yang berbeza dengan pengalaman harian kita, menjadi kawasan di mana realiti paling hadir.

Okay, kita bercakap tentang faedah untuk penderma. Dan apakah faedah untuk orang yang didermakan? Ya, sebenarnya, dalam penampilan dalam dirinya tentang kebaikan yang dia perlukan, dan dalam kegembiraan perasaan syukur, yang lebih mendorongnya untuk melakukan perbuatan yang betul dan kepada kualiti dan kelajuan kerja yang lebih tinggi, demi kepentingannya. yang mana dia memerlukan dana (termasuk dan makanan yang tanpanya dia tidak boleh bekerja). Dan lagi, nampaknya, tiada apa-apa.

Jadi sekarang anda lihat sendiri, SIAPA yang memerlukan derma terlebih dahulu? Kepada anda, sayangku, yang membuat sumbangan ini.

Ia berikutan daripada perkara di atas bahawa ia TIDAK kira sama ada pengorbanan anda adalah sia-sia atau membawa manfaat yang diharapkan kepada orang itu. Anda boleh memberikan sejumlah besar untuk rawatan seseorang, tetapi dia mengambilnya, dan dia meninggal dunia. BUKAN ANDA untuk memutuskan, Tuhan yang menentukan, dan melalui tindakan anda, anda boleh mempengaruhi varian yang mungkin bagi peristiwa yang telah ditetapkan akan berlaku. Dalam kes ini, sifat pengaruh anda mungkin tidak jelas kepada anda. Katakan orang yang anda beri wang rawatan telah meninggal dunia. Tetapi dengan tindakan anda ini, anda bukan sahaja memberi manfaat kepada diri sendiri (dalam empat deria di atas), tetapi juga, sebagai contoh, harapan untuk orang itu dan saudara-maranya, manfaat bagi mereka yang mengambil wang untuk pembedahan, manfaat untuk perubatan secara umum, yang negatif, walaupun tetapi ia adalah pengalaman, dan masih terdapat banyak semua jenis faedah, sifat yang secara amnya sukar untuk dibayangkan, kerana seseorang tidak dapat dalam apa-apa cara memahami semua akibat daripada tindakannya. Satu perkara yang pasti: jika anda bertindak mengikut hati nurani anda, dengan ikhlas dan jiwa anda ditetapkan dengan cara yang berpusatkan Tuhan, sebarang tindakan anda TIDAK BOLEH memberikan kesan sampingan negatif dari sudut perkembangan Alam Semesta (walaupun ia boleh membuat orang secara emosi buruk, secara amnya, jika, sebagai contoh, orang ini telah kehilangan sejenis keseronokan parasit kerana anda). Dan pengetahuan ini cukup bukan sahaja untuk tidak menyesali pengorbanan yang "tidak berjaya" (seperti yang anda lihat), tetapi juga untuk memahami jawapan kepada soalan utama: apa yang perlu dilakukan sekiranya anda tidak menentu sama ada anda benar-benar memerlukan atau adakah ia satu penipuan.

Saya berjanji untuk menjawab soalan ini, tetapi sekali lagi saya meminta pembaca untuk menunggu sedikit, kerana kita tidak membincangkan satu lagi perkara penting. Bagaimanapun, apa gunanya hanya mengetahui secara rasmi jawapan yang betul, kerana ini bukan butang ajaib, mengklik pada yang serta-merta muncul di hadapan anda tanda neon seperti "memberi" atau "tidak memberi". Di sini anda perlu berfikir, dan untuk berfikir dengan betul, anda perlu mengetahui sesuatu yang lain.

Adakah itu semua kebaikan?.

Kami telah mempertimbangkan faedah untuk penderma, untuk penerima … dan itu sahaja? Jika pembaca berpendapat bahawa tidak perlu ada apa-apa lagi, maka dia benar-benar tersilap dan hampir tidak bersedia untuk membuat derma yang betul sekarang. Dan intinya ialah semestinya ada manfaat kepada Alam Semesta, kepada Dunia kita sendiri, atau sekurang-kurangnya kepada dunia yang berasingan di Bumi setakat ini. Secara umumnya, saya yakin bahawa di suatu tempat pada had perkembangan seseorang, setiap tindakannya harus membawa kepada peningkatan dunia, dan derma adalah salah satu tindakan yang berkaitan dengan pertukaran. Dan sifat perbuatan ini adalah seperti berikut. Mari kita pertimbangkan hanya dua contoh daripada pelbagai jenisnya.

Situasi pertama. Anda mempunyai sesuatu yang anda miliki, tetapi kuasa ini tidak produktif atau tidak berguna, orang lain tidak mempunyai perkara ini, dan tanpanya dia tidak dapat menjalankan kawalan yang akan membawa lebih banyak faedah daripada yang anda boleh bawa dengan memiliki benda ini. Anda memberinya satu perkara dan melakukan dua perkara yang berguna sekaligus: anda menyingkirkan perkara yang anda tidak perlukan (untuk pembangunan diri anda yang membina dan bermanfaat dan / atau dunia di sekeliling anda) dan memberi orang lain peluang untuk melakukan sesuatu yang berguna. Apa yang anda telah lakukan? Anda bukan sahaja telah memperbaiki keadaan hidup untuk diri sendiri dan untuknya, tetapi juga menjadikan dunia tempat yang lebih baik.

Keadaan kedua. Anda mempunyai sesuatu yang anda miliki dengan betul dan produktif, tetapi anda faham bahawa kuasa ini akan berakhir (contohnya, anda tahu terlebih dahulu bahawa anda akan beralih kepada tugas lain tidak lama lagi apabila item ini tidak diperlukan, atau mungkin hanya masa untuk menanggalkan kasut roda anda). Terdapat orang lain yang berminat untuk meneruskan perniagaan anda atau sesuatu yang serupa, tetapi dia memerlukan perkara itu untuk ini. Anda memberikannya kepadanya dan melakukan dua perkara yang berguna sekaligus: anda membantu diri anda dan dia, dan anda juga menjadikan dunia tempat yang lebih baik, kerana anda telah menemui penerima untuk aktiviti berguna anda dan segera memberikannya, tanpanya dia akan buang masa untuk memperolehnya dengan cara lain.

Terdapat banyak situasi sedemikian, apabila pemindahan objek menjadikan keadaan di dunia lebih baik, tetapi semuanya, setelah pemeriksaan dangkal, akan serupa dengan contoh buatan ini: sebuah kapal sedang belayar, tetapi ia condong pada satu sisi. Dia berenang dengan kuat, menimba air dengan sisinya dan secara amnya sukar dikawal. Kapten menggaru lobaknya dan berkata: mari kita letakkan semua kargo yang kita ada di dalam pegangan, bukan pada satu sisi, tetapi agihkan secara merata, atau sekurang-kurangnya alihkan separuh ke sisi yang lain? Terkejut dengan keputusan yang begitu bijak, anak kapal mengikuti perintah itu - dan, lihatlah, kapal itu mula belayar dengan lancar, senarai itu hilang, dan kapten mendapat kawalan yang lebih stabil. Mengapa manusia masih terpincang-pincang di satu pihak sedangkan penyelesaian masalah yang kelihatan begitu jelas? Jawapannya mudah, tetapi ia di luar skop artikel ini dan patut dipertimbangkan secara berasingan. Ringkasnya, percubaan untuk memperuntukkan sumber "secara jujur" (seperti yang dibayangkan oleh orang biasa, yang hidupnya berputar di sekitar kelangsungan hidup, bukan kreativiti) akan mengakibatkan peningkatan terbesar dalam pergantungan dan parasitisme di kalangan penduduk umum dalam sejarah, yang akan membawa kepada kemerosotan budaya secara keseluruhan. Jadi perlindungan daripada orang bodoh berfungsi di sini, akibatnya parasit itu sendiri menjana sistem hubungan sedemikian yang sukar bagi mereka untuk parasit … tetapi ada peluang untuk berfikir. Sekali lagi, kami akan membincangkan perkara ini secara berasingan dalam artikel lain.

Tetapi kita bercakap tentang situasi di mana peruntukan sumber membawa kepada pembangunan, bukan kemerosotan, dan, oleh itu, ia dijalankan secara bermakna dan mengikut prinsip yang lebih kompleks daripada sekadar "pilih dan bahagikan". Keinginan untuk memperuntukkan sumber dengan lebih betul ini boleh dikaitkan dengan apa yang dipanggil "perbezaan potensi" yang anda rasa apabila menentukan keperluan untuk derma. Anda merasakan sesuatu yang salah dalam perbezaan ini antara anda dan orang yang meminta daripada anda, dan anda fikir adalah lebih adil untuk melakukan tindakan menderma ini. Walau bagaimanapun, rasa perkadaran ini sendiri tidak berkembang dengan baik dalam setiap orang. Mari kita ambil contoh mudah segera.

Sebelum anda adalah seorang pengemis yang meminta sedekah. Dengan cara yang kasar, seseorang mungkin berfikir seperti berikut: “Pengemis ini memerlukan wang untuk makanan, tetapi apa yang akan dia lakukan untuk dunia? Saya lebih suka menderma wang ini kepada seseorang yang benar-benar melakukan sesuatu, katakan, blogger kegemaran saya di Internet. Ini adalah sejenis seram, bukan?

Mari kita mula membongkar karut kasar ini dari jauh. Sebelum anda adalah orang yang bertanya soalan di "tapak soalan dan jawapan", dan anda baru sahaja menjadi pakar dalam bidang ini, atas sebab itu anda memberikan jawapan terperinci. Dan ia percuma (biasanya di tapak sedemikian mereka tidak membayar untuk jawapan, mereka hanya menaikkan rating tertentu). Apa yang awak dah buat? Mengorbankan masa untuk membantu seseorang. Tetapi anda tidak membuat alasan dengan cara yang sama seperti dalam kes pengemis? Adakah anda benar-benar berfikir seperti: "Pemalas ini memerlukan jawapan saya hanya untuk menyelesaikan masalah asasnya, yang boleh diselesaikannya sendiri, hanya menggaru belakang kepalanya, saya lebih suka menghabiskan masa ini dengan blogger kegemaran saya"?

Adakah anda merasakan analoginya? Anda telah memberi manfaat kepada orang itu dengan mengajar mereka sesuatu yang baharu (jika ia bukan soalan bergantung seperti menyelesaikan kerja rumah), dan anda telah membantu orang lain yang mempunyai soalan yang sama dan akan mencari jawapan di Internet. Beratus-ratus atau bahkan ratusan ribu orang mungkin membaca jawapan anda dan menemui sesuatu yang baharu untuk diri mereka sendiri.

Itulah sebabnya dalam kes pengemis, mungkin terdapat situasi yang sama: ia mungkin tanggungan, atau mungkin benar-benar memerlukan, yang, selepas peluang untuk makan tengah hari daripada anda, akan melakukan sesuatu yang penting dalam hidup, iaitu jauh lebih penting daripada jika blogger kegemaran anda di Internet memperkayakan dirinya untuk 100 rubel, apabila dia menerima beberapa kali lebih banyak wang ini kerana popularitinya setiap hari.

Anda boleh pergi ke ekstrem yang lain, malah lebih merosakkan: anda boleh menganggap diri anda lebih baik daripada pengemis dan oleh itu menyimpan wang itu untuk diri sendiri. Saya tidak menganggap untuk menilai bagaimana ini akan berlaku untuk anda.

Pengemis dalam bidang material tidak bermakna pengemis dalam segala hal, dia mungkin lebih kaya daripada anda secara rohani. Fikirkan sendiri: anda mempunyai kehidupan yang selesa, tetapi dia tidak. Bolehkah anda bayangkan apakah masalah hidup yang serius yang mesti diselesaikan oleh orang ini dan betapa besarnya keberaniannya jika dia terus berjuang untuk apa yang dia hidup? Seseorang mendapat tugas hidup yang sukar, walaupun dia membuat beberapa kesilapan, setelah datang ke tugas ini (dalam kehidupan ini atau masa lalu), tetapi dia memenuhi tugasnya sebaik mungkin, sama seperti anda melakukan tugas anda. Pasti ada orang yang akan memandang anda sama seperti anda melihat pengemis dan menganggap anda tidak layak untuk yang terbaik, kerana anda sendiri yang dipersalahkan. Sebagai contoh, anda boleh tamak dengan pelbagai godaan dalam kehidupan ini, dan pengemis tidak terpulang kepada mereka. Sekarang, secara jujur, cuba katakan bahawa maksiat dan dosa anda "lebih tinggi" daripada keadaan material seorang pengemis. Cuba, katakan: "Saya mempunyai hak untuk hidup dan membuang sampah di planet ini, membuang sampah padanya, memparasitkan orang lain melalui penyewaan hartanah atau barangan lain, melalui pinjaman, pelaburan, deposit di bank, mengisi takungan Bumi dengan bertan-tan plastik setiap tahun, hancurkan bangsa kita sendiri melalui alkohol dan tembakau, dan lain-lain ", kemudian tambah:" tetapi pengemis tidak mempunyai hak ini.

Ia lucu, bukan? Adakah anda masih mahu mengatakan bahawa maksiat anda adalah berbeza dan oleh itu tidak membahayakan? Cuba buktikan ini, sebelum anda, belum ada yang berjaya.

Oleh itu, kita sampai kepada masalah: tidak berguna untuk melibatkan diri dalam analisis perbandingan untuk menentukan "perbezaan potensi" ini. Selalu ada risiko besar untuk membuat kesilapan besar dan dengan itu memburukkan bukan sahaja dia, tetapi juga kedudukan anda, serta membawa sedikit kejahatan ke dalam dunia ini (sebagai kekurangan kebaikan).

Adakah ini bermakna setiap peminta sedekah perlu diberi sedekah? Tidak, kerana di sini juga, anda perlu merasakan ukurannya untuk memahami sama ada anda menjadikan dunia tempat yang lebih baik dengan tindakan ini atau tidak. Tetapi bagaimana anda mempelajari naluri ini?

Untuk memberi atau tidak untuk memberi?

Saya telah bercakap tentang kerumitan soalan sedemikian dan pemahaman jawapan yang betul kepada mereka. Dan dia juga memberi contoh: Saya boleh memberitahu anda apa itu kebenaran atau kebebasan, tetapi ini tidak bermakna anda akan mengetahui kebenaran atau menjadi bebas, lebih-lebih lagi, hidup anda tidak mungkin berubah dengan kehadiran pengetahuan ini, kerana pengetahuan sahaja. beberapa.

Contoh yang lebih jelas diberikan dalam artikel mengenai parasitisme, di mana saya bercakap tentang menetapkan pemandu untuk lintasan pejalan kaki. Ia menyatakan (m.s. 14.1 SDA) di mana pejalan kaki harus dibenarkan melalui. Namun, mengetahui peraturan ini TIDAK menjawab persoalan BAGAIMANA untuk memahami niat pejalan kaki dan membuat keputusan yang betul. Jika anda tidak tahu, itu salah anda sendiri, tetapi peraturan jelas menerangkan apa yang perlu dilakukan.

Juga di sini, saya akan memberikan anda jawapan yang betul kepada soalan bila anda boleh membuat derma dan bila anda perlu berpantang. Ini dia:

Derma HARUS dibuat dalam kes di mana tindakan ini memberi manfaat kepada pihak yang menerima, pihak yang memberi dan Alam Semesta secara keseluruhannya dalam arus perdana Universal Expediency. Sekiranya tindakan menderma itu tidak memberi manfaat kepada Alam Semesta, iaitu, ia tidak termasuk dalam arus perdana Universal Expediency, maka ia harus DITOLAK

Adakah anda melihat betapa mudahnya?

Tetapi bagaimana anda belajar merasakan ukuran manfaat ini? Lagipun, kecuali Allah, tiada siapa yang tahu apa akibatnya dengan sumbangan anda. Seperti biasa, soalan yang betul sudah mengandungi jawapan: dengarlah Tuhan dan ikuti pendapatnya dalam soal pilihan ini. Dan untuk mendengar Tuhan dengan betul, dan bukan kesunyian atau intipati lain, anda perlu, sekurang-kurangnya, selaras dengan jiwa anda dan mempunyai pengalaman berkomunikasi dengan Tuhan, yang semata-mata individu. Atas sebab ini, tidak ada nasihat tentang cara untuk mencapai keadaan ini. Saya hanya akan memberi anda jalan yang sedang saya lalui dan yang membuahkan hasil, tetapi jelas kepada saya secara peribadi bahawa saya belum maju terlalu jauh. Ini adalah bagaimana saya secara peribadi berfikir (ini tidak semestinya sesuai dengan anda).

Adalah perlu bahawa jiwa pada masa membuat keputusan bebas daripada perasaan mementingkan diri sendiri. Jika anda mula bercakap tentang keuntungan peribadi, jatuh ke dalam narsisisme, berfalsafah sama ada orang yang berdiri di hadapan anda layak untuk membantu anda atau sama ada dia sendiri yang dipersalahkan dan membiarkan dia keluar darinya sendiri, anda fikirkan hakikat bahawa selepas derma ini, anda tidak akan mempunyai cukup untuk pivasik (gantikan SEBARANG atribut kemerosotan di sini), cuba tangkap unsur-unsur tingkah laku manusia yang mencurigakan itu dengan tanda-tanda luar yang akan mengkhianati penipu, mula hanya berfikir bahawa adalah betul untuk memberi sedekah untuk pencegahan dari semasa ke semasa, mendekati perkara itu secara formal semata-mata, dsb. maka semua pemikiran ini akan memesongkan ukuran persepsi anda, dan anda mungkin tersilap. Kerana saluran komunikasi dengan Tuhan pada masa ini tidak akan cukup bersih, malah tertutup sepenuhnya.

Ya, anda boleh menganalisis keadaan, tetapi dari kedudukan yang TIDAK bermula dengan "I" anda. Oleh itu, untuk membuat pilihan yang tepat, lihat pada Pemberian Tuhan berhubung dengan anda dan orang ini pada masa yang sama: adakah anda mempunyai perasaan bahawa anda boleh membantu diri anda secara serentak (dalam erti kata yang dinyatakan di atas) dan dia (dalam rasa, berikan dia sesuatu, apa yang dia mahu) dan adakah ada keinginan untuk benar-benar melakukannya? Adakah anda melihat dalam tindakan menderma yang dimaksudkan keinginan yang ikhlas untuk berkhidmat kepada Tuhan dalam diri orang ini, atau adakah anda melihat pemikiran mementingkan diri sendiri dan SEBARANG keinginan yang mementingkan diri sendiri dalam kepala anda? Jika, sebagai hasil daripada usaha gigih anda untuk mendengar jawapan daripada Tuhan, anda mendapat perbezaan ini bahawa anda berdua - pemberi dan yang memerlukan - memerlukan satu sama lain sekarang, maka anda boleh memberikan bantuan anda dengan tenang malah ia sangat diingini. untuk membuat ini. Sekiranya perasaan "perbezaan potensi" seperti itu tidak ditemui, maka lebih baik tidak memberikan bantuan, terdapat risiko membuat kesilapan.

Untuk menguasai teknik ini, anda perlu berlatih. Dalam proses latihan, jika anda melakukannya dengan tekun dan ikhlas, anda akan bertemu dengan orang yang berbeza, tetapi kesilapan yang berkaitan dengan mereka TIDAK akan terlalu berbahaya untuk anda dan orang lain. Semasa anda menjalani latihan ini, anda sendiri akan melihat bagaimana kemahiran mendapatkan diskriminasi berkembang, apabila jiwa pada saat pilihan tidak dikaburkan oleh sebarang karut yang mementingkan diri sendiri. Selain itu, semasa latihan ini, anda perlu mengenal pasti dan menghapuskan kecacatan mental yang timbul semasa membuat keputusan derma.

Ia juga mengikuti dari apa yang telah dikatakan bahawa derma kepada orang yang sama daripada anda, sebagai contoh, mungkin betul, tetapi dari saya - salah. Ini adalah kerana sifat timbal balik derma itu, kerana bukan sahaja dia menerima, tetapi anda juga. Jika di antara anda ada "perbezaan potensi" tertentu yang perlu diratakan, itu tidak bermakna antara saya dan orang itu. Perlu diingat pemikiran ini, yang saya, bagaimanapun, telah nyatakan di atas: anda KEDUA-DUA sepatutnya memerlukan satu sama lain. Anda kepadanya - sebagai pembantu, dia kepada anda - sebagai orang yang menerima bantuan anda, yang menerima apa yang sepatutnya anda berikan memihak kepada empat akibat positif untuk anda, apa yang anda sendiri tidak perlukan untuk apa-apa lagi, bagaimana selepas tindakan menderma menjadikan dunia lebih baik sedikit. Untuk memahami perkara ini, anda perlu bebas daripada sentimen hedonistik yang ditentukan oleh masyarakat pengguna moden, di mana segala-galanya nampaknya perlu yang boleh dimakan atau sebaliknya digunakan untuk kepuasan peribadi di luar ukuran yang ditentukan secara demografi.

Tetapi saya ulangi bahawa empat perenggan terakhir ini adalah unjuran saya tentang peraturan tepat yang diterangkan di atas kepada saya secara peribadi, iaitu, bagaimana saya secara peribadi memikirkannya.

Ringkasan

Saya akan mengulangi secara ringkas perkara utama. Derma itu pertama sekali diperlukan untuk penderma itu sendiri, kerana dengan pelaksanaan tindakan ini yang betul, dia menemui dan menghapuskan beberapa kelemahan peribadi dan kecacatan mental, belajar untuk meninggalkan zon keselesaan degradasi-parasit biasa, belajar untuk bertindak dengan betul walaupun apa yang menggembirakan bagi dirinya, dengan itu membawa dirinya lebih dekat kepada kesedaran tentang maknanya dalam kehidupan, yang tanpa kemahiran ini sukar untuk direalisasikan. Dia juga menyumbang kepada peningkatan dunia secara keseluruhan, kerana dia memberikan kepada orang lain apa yang dia perlukan lebih dan lebih berguna, yang bermaksud bahawa orang lain akan melakukan lebih baik dengan perkara ini (atau wang).

Perkara utama, ingat, derma hanya betul apabila ia selaras dengan Tujuan Umum. Apabila, selepas tindakan menderma, "perbezaan yang berpotensi" antara anda dipermudahkan, dan anda memahami bahawa terima kasih kepada ini dunia akan menjadi tempat yang lebih baik: anda telah menjadi lebih baik, ia telah menjadi lebih baik, dan sumber akan membawa lebih banyak faedah daripada sebelum menyamakan perbezaan ini. Jika tidak ada kemanfaatan, maka derma itu akan memudaratkan.

Saya ulangi bahawa ini adalah jawapan LENGKAP untuk saya secara peribadi kepada masalah yang ditimbulkan, tidak ada apa-apa lagi untuk dikatakan, semuanya sangat jelas dan yang tinggal hanyalah untuk belajar. Jadi saya ucapkan semoga berjaya dengan latihan anda.