Mitos Slavic-Aryan sebagai penyelewengan sejarah Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Penduduk Rusia di wilayah bekas Soviet telah mengalami perubahan politik, ekonomi dan sosial yang pesat sejak dua puluh tahun yang lalu.

Demi masa depan negara, anda juga boleh kembali kepada asal-usul yang tidak pernah berlaku

Tidak menghairankan bahawa mereka disertai dengan carian atau, lebih tepat lagi, penciptaan mitologi kebangsaan yang baru. Ia juga tidak menghairankan bahawa sumber utama mitologi baru ini dicari dalam agama. Dan jika peranan Ortodoks dalam proses ini diketahui dan difahami, pengukuhan idea Aryan di kalangan orang Rusia masih kurang dipelajari dan bahkan kurang difahami. Tetapi sesiapa yang memerhati kehidupan politik atau intelektual Rusia tidak dapat tidak menyedari bahawa semakin jauh, semakin kerap "paganisme Slavia" dan "akar Aryan" orang Rusia disebut dalam kenyataan umum beberapa ahli politik dan intelektual. Dan sama sekali tidak ketara dalam kehidupan negara.

Demi masa depan negara, anda juga boleh kembali kepada asal-usul yang tidak pernah berlaku

Prasasti Behistun telah diukir atas perintah raja Parsi Darius I pada 523-521 SM. e. Di atas teks cuneiform terdapat relief Ahura Mazda, salah satu dewa utama Zoroastrianisme. Foto (lesen Creative Commons): dynamosquito

Walaupun mengiktiraf kemustahilan untuk mengaitkan trend baru sekurang-kurangnya beberapa watak besar, kita melihat bahawa ia sepenuhnya sesuai dengan fenomena global pada masa kita, komponen yang paling penting adalah untuk mencipta tradisi untuk diri sendiri, dan dalam kualiti ini ia perlu dipelajari dan difahami. Kembali kepada refleksi pada tema Aryan mengambil pelbagai bentuk. Dari segi agama, kita menyaksikan pembengkakan pesat jisim pergerakan yang bertujuan untuk mencipta semula paganisme Slavik kuno yang disemak semula, sebagai contoh, dalam bentuk "Sosialisme Kebangsaan Rusia" yang dicipta oleh Alexei Alexandrovich Dobrovolsky (Dobroslav); dari segi sejarah, kita melihat kemunculan kecenderungan yang jelas untuk menunjukkan "masa lalu Arya yang gemilang di Rus"; Dari segi politik, perhatian ditujukan kepada pengimportan kiasan Aryan secara beransur-ansur dari kumpulan parti nasionalis ekstremis ultra kanan ke dalam alat politik kumpulan yang lebih sederhana, seperti Parti Sosialisme Veda Rohani Vladimir Danilov. Pada masa yang sama, orang awam sama ada tidak boleh atau tidak mahu membezakan di sebalik mitos Aryan latar belakang ideologi dan hubungan sejarahnya dengan Nazisme.

Rujukan kepada masa lalu Aryan bukanlah perkara baru di Rusia. Pada abad ke-19, idea asal Aryan yang istimewa dari beberapa orang Eropah telah dipinjam oleh Slavophile Rusia dari pemikir Eropah Barat, terutamanya dari orang Jerman. Bapa ideologi Slavophiles Alexei Stepanovich Khomyakov (1804-1860), seperti kebanyakan pelajarnya - termasuk Alexander Fedorovich Gilferding (1831-1872), Dmitry Ivanovich Ilovaisky (1832-1920) dan Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908) - argu bahawa orang Rusia adalah keturunan salah satu cabang utama keluarga orang Aryan, dan paling tidak jauh dari garis persaudaraan langsung. Namun, pada masa itu, neo-paganisme tidak muncul dalam latar belakang mitos Arya Rusia, dan Ortodoks Rusia kekal bagi para intelektual nasionalis ini sebagai konteks agama yang asas. Lebih-lebih lagi, mereka berharap untuk menggabungkan agama Ortodoks mereka dengan keinginan untuk memperoleh identiti Aryan, dengan alasan bahawa Byzantium datang ke agama Kristian secara langsung di bawah pengaruh orang Aryan, yang buaian Asia, pada pendapat mereka, terletak di Asia Tengah atau Iran.

Pandangan sejarah alkitabiah ini membolehkan mereka membersihkan idea Aryan tentang anti-Semitisme: tidak seperti rakan Jerman mereka, dari dakwaan asal Aryan untuk Rusia, mereka tidak bergerak untuk mengutuk dunia Yahudi dan tidak mempersoalkan hubungan yang menyatukan. Kristian dan Yahudi. Pada zaman Soviet, beberapa cendekiawan, kedua-duanya yang rapat dengan Parti Komunis (Boris Rybakov dan Apollo Kuzmin) dan penentang (masyarakat Pamyat dan Vladimir Chivilikhin), sekali lagi mula bercakap tentang "akar Arya" di kalangan beberapa intelektual, tetapi mitos Aryan tidak pernah timbul.

Dengan berakhirnya zaman Soviet dalam sejarah Rusia, mitos Aryan mengambil kehidupan awam yang terbuka sepenuhnya. Banyak siri koleksi karya oleh pempopular idea Aryan - seperti "Rahsia Tanah Rusia" atau "Sejarah Sebenar Rakyat Rusia" - terletak di rak kedai buku Rusia, di atas dulang gereja Ortodoks, di atas rak perpustakaan perbandaran dan universiti. Gelombang ini telah menjadi sebahagian daripada pergerakan sejarah alternatif yang lebih luas yang menafikan hak eksklusif ahli sejarah akademik untuk mentafsir data daripada arkeologi dan sejarah purba dan menunjukkan apa yang menjadi data ini apabila berada di tangan orang awam.

Teks-teks ini sama sekali tidak boleh dianggap marginal: peredarannya mencapai puluhan ribu salinan (atau bahkan berjuta-juta, jika kita ingat, sebagai contoh, buku Alexander Asov), dan kandungannya pada masa ini membentuk asas ideologi bagi segmen yang luas. penduduk mengenai sejarah kuno. Nasionalis doktrin baharu yang membangunkan tema Aryan selalunya bekerja di institusi geopolitik atau ahli akademi baharu yang berkembang biak pada 1990-an. Jarang sekali mereka mempunyai pendidikan sejarah yang istimewa, kebanyakan mereka dilatih dalam bidang sains tepat (fizikal dan matematik) atau teknikal.

Dalam buku-buku pengarang ini, Slav secara sistematik diwakili sebagai orang bertamadun pertama umat manusia, yang wujud selama beribu tahun, jika tidak berpuluh-puluh ribu tahun. Slavs, pada pendapat mereka, yang mengajar orang Yunani kuno untuk berfalsafah, orang India - untuk mengusahakan tanah, orang Eropah - untuk menulis, orang Semit - untuk percaya kepada Tuhan yang tunggal, dan lain-lain cuba menyembunyikan kepentingannya. Tamadun Slavia dan menyembunyikan Slav di bawah pelbagai nama: Sumeria, Hittites, Etruscans, Mesir … Rusia, menurut mereka, sentiasa memainkan peranan penting, masih tidak diiktiraf, dalam setiap zaman kegemilangan ini atau itu tamadun purba di rantau Mediterranean. Enjin kebangkitan semula mitos Aryan ialah Buku Veles, sebuah manuskrip palsu yang dicipta oleh dua pendatang Rusia di Amerika Syarikat dan mengandungi set eklektik cerita dongeng, legenda dan lagu rakyat. Ia membenarkan mana-mana pengarang yang percaya pada keasliannya untuk membina semula "pantheon utama" tuhan Aryan.

Pembela moden mitos Aryan versi Rusia, seperti penyokong Jerman dan Eropah, mempunyai persoalan asas yang membahagikan mereka kepada dua kem. Walaupun sesetengah menganggap padang rumput di selatan Rusia sebagai buaian tamadun Arya (contohnya, Elena Galkina), yang lain lebih suka mencari buaian ini lebih dekat dengan Bulatan Artik (seperti Valery Demin). Teori selatan sebahagian besarnya menghasilkan semula alasan Slavophiles pada abad ke-19: Aryan pertama, yang juga masa depan Rusia, mencipta tamadun yang kuat di zon padang rumput yang membentang dari Laut Hitam ke Laut Kaspia atau bahkan ke Siberia tengah.. Perkaitan dengan orang Scythians yang dilihat di sini membentuk elemen utama pengenalan retroaktif ini.

Teori utara diilhamkan secara langsung oleh model Jerman dan hampir tidak hadir dari Slavophiles. Menurut versi ini, buaian orang Arya adalah Atlantis purba, sebuah negara utara yang hilang semasa banjir besar. Tetapi penduduknya berjaya melarikan diri dan berhijrah ke wilayah Rusia masa depan. Hyperborea yang misterius, yang tidak pernah ditemui oleh peminat Jermanik mitos Aryan, terletak di utara Rusia - tesis ini memungkinkan untuk memberi nilai istimewa kepada cerita rakyat yang kaya di tempat-tempat ini. Ahli teori yang mengambil kedudukan ini berbeza daripada lawan mereka dalam perkauman radikal: mitos Artik dikaitkan erat dengan idea keunggulan bangsa kulit putih purba, wakil paling tulen adalah Rusia. Oleh itu, Rusialah yang menghadapi tugas membina Reich Keempat, sebuah empayar Arya baharu pada skala global.

Fesyen Aryan tidak boleh dilihat hanya sebagai pensejarahan selari yang dibangunkan di luar tembok universiti dan di luar akademik. Sebaliknya, beberapa personaliti terkemuka sains pasca-Soviet memainkan peranan penting dalam penyebaran idea-idea ini. Beberapa ahli Indologis terkenal, sebagai contoh, sedang mencari contoh manifestasi serupa dari kehidupan rohani orang India kuno dan Slav kuno untuk membuktikan asal usul Aryan Rusia dengan bantuan mereka, menyokong "parti Arktik" sebagai keseluruhan. Salah satu perkara yang paling ketara dalam pertemuan wacana saintifik dan mitologi nasionalis sedemikian telah dibentuk berkaitan dengan penemuan Arkaim.

Pada tahun 1987, sekumpulan ahli arkeologi menemui penempatan berkubu berhampiran Chelyabinsk sejak abad ke-17 - ke-16 SM. e. Kubu yang serupa telah lama diketahui di Asia Tengah, tetapi buat pertama kalinya bangunan yang begitu luas ditemui di wilayah Rusia yang betul. Dia terpaksa pergi di bawah air semasa pembinaan takungan baharu, dan komuniti saintifik tempatan berharap untuk menyelamatkan monumen bersejarah itu, menegaskan keunikan mutlaknya. Sangat cepat, inisiatif itu telah dipintas oleh nasionalis yang mempersembahkan Arkaim sebagai ibu kota tamadun Rusia-Arya purba; malah sebahagian daripada mereka menemui jejak Zarathustra di Arkaim. Instrumentasi nasionalistik penemuan saintifik ini, pada tahap tertentu, diluluskan oleh sebahagian daripada komuniti saintifik, dan proses pemvulgarannya mencapai perkadaran yang tidak pernah berlaku sebelum ini, tanpa menghadapi sebarang tentangan. Beberapa ulama tempatan, serta beberapa wakil pihak berkuasa politik tempatan, bahkan memainkan peranan yang tidak jelas dalam mempromosikan mitos ini.

Bagaimanapun, kini Rusia bukan satu-satunya negara di mana pergerakan Arya semakin aktif. Terdapat juga aktivis di Barat, tenggelam dalam masa lalu Celtic mereka, yang menyokong kembali kepada "agama druid" Eropah pra-Kristian. Sauh politik neo-pagan ideologi nasionalis sayap kanan tidak khusus untuk ciptaan Rusia: ini adalah teknik yang sering digunakan oleh rakan-rakan Barat mereka. Untuk sebahagian besar, kedua-dua Perancis dan Jerman "hak kanan baru" berdiri di atas platform bersama perpaduan Eropah yang sama berdasarkan identiti Aryan dan keinginan untuk berpisah dengan agama Kristian, yang mereka tuduh selama dua ribu tahun "mengembara dalam kegelapan." Hasilnya sentiasa sama - anti-Semitisme yang diiktiraf secara terbuka. Sesungguhnya, pencarian "keharmonian" yang hilang antara manusia dan alam semula jadi, atau semangat kolektivisme yang hilang, dengan cepat membawa kepada pembinaan teori xenofobik, jika hanya keharmonian ini membayangkan pengecualian kategori orang atau kumpulan tertentu.

Demonstrasi "Pengawal Aryan" di bandar Calgary di Kanada pada Oktober 2007. Kumpulan neo-Nazi yang agak kecil ini telah wujud sejak 2006 dan menyeru untuk "menutup mulut yang menggigit tangan yang menyuapnya." Di laman web rasmi mereka, mereka mengumumkan bahawa mereka berjanji untuk membersihkan Kanada daripada "pendatang dunia ketiga." Rupa-rupanya, mereka menganggap diri mereka sebagai keturunan yang lebih langsung daripada nenek moyang Aryan yang biasa semua orang. Foto (lesen Creative Commons): Robert Thivierge

Di Rusia, fesyen untuk kebangkitan Aryan dipupuk, pertama sekali, dari sumber yang paling universal: anda perlu mengetahui masa lalu negara anda - hampir tidak ada yang akan berdebat dengan tesis ini. Serta keperluan untuk mengkaji cerita rakyat serantau. Akibatnya, penjelmaan pembaharuan cerita rakyat dalam teori nasionalis radikal bertemu dengan sokongan menyeluruh - sebagai manifestasi minat masyarakat umum dalam sejarah Slav kuno, dan dalam manifestasi pelbagai cerita rakyat tempatan, dan dalam menghidupkan semula. ritual purba dan kepercayaan karut petani yang dikaitkan dengan pemujaan pencari nafkah tanah dan bercampur dalam amalan Kristian dan pagan "Double faith" (banyak contoh yang terkandung dalam sumber etnografi). Apologis mitos Aryan berjaya memainkan keperluan untuk idea kebangsaan yang memberi kehidupan, yang akan mengesahkan faktor kesinambungan sejarah dalam jangka panjang (idealnya, dari zaman prasejarah) kewujudan rakyat dan negara, akhirnya akan menjadikannya mungkin untuk terus hidup kehilangan Kesatuan Soviet dan akan menetapkan invarian budaya dan agama negara " kerusiaan ".

Marlene Laruelle