Ortodoks Rusia: kaedah yang paling teruk untuk menghukum ateis

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kebakaran Inkuisisi membakar bukan sahaja di Eropah Katolik. Mereka kerap meradang mereka di Rusia Ortodoks. Dalam memerangi orang yang tidak taat, semua kaedah adalah baik, dan yang paling penting, ia hampir selalu berkesan.

"Pemakan haiwan" Zhidyat

Mereka mula menyerang penentang gereja pada masa Pembaptisan Rus. Orang kafir selalunya dapat menukar agama baru hanya dengan bantuan api dan pedang. Sebagai contoh, Novgorodian berdiri dengan senjata untuk melindungi berhala dan tuhan pagan. Tidak menghairankan bahawa selama beberapa abad di Novgorod, orang-orang yang murtad dari Ortodoks telah dibunuh dengan keteguhan yang dicemburui.

Oleh itu, seorang penulis sejarah yang hidup pada abad ke-11 memanggil uskup Novgorod Luka Zhidyatu "pemakan binatang" kerana perlakuannya yang kejam terhadap orang bukan Yahudi. "Penyiksa ini memotong kepala dan janggut, membakar matanya, memotong lidahnya, menyalib dan menyeksa orang lain." Pada abad ke-13, empat orang bijak diikat di sana dan dilemparkan ke dalam api, meminta persetujuan ketua biskop.

Mereka juga tidak berdiri pada upacara dengan ahli silap mata dan ahli nujum. Penduduk Pskov membakar 12 ahli sihir kerana didakwa menghantar wabak ke bandar itu. "Untuk sihir" putera Mozhaisk mengkhianati wanita bangsawan Marya Mamonova ke api. Pada masa yang sama, tindakan balas yang kejam itu sama sekali tidak bersekongkol di lapangan - mereka diberkati, boleh dikatakan, secara rasmi. Dalam koleksi undang-undang agama dan sekular abad XIII "The Pilot Book" untuk penulisan sesat dan sihir, ia telah diperintahkan untuk mengutuk, dan membakar buku-buku berbahaya di atas kepala mereka. Preskripsi telah dipenuhi dengan sewajarnya. Semua di Novgorod yang sama, Uskup Agung Gennady mengarahkan untuk membakar topi keledar kulit kayu birch di kepala beberapa ahli bidaah, selepas itu dua daripada mereka yang dijatuhkan hukuman penyeksaan sedemikian menjadi gila. Dan pemula hukuman ini, tidak kira betapa tidak masuk akalnya, kemudiannya diletakkan di antara orang-orang kudus. Ngomong-ngomong, Gennady hidup pada masa yang sama dengan Torquemada yang terkenal, mengetahui tentang Inkuisisi Sepanyol dan mengaguminya. Dalam pengertian ini, Eropah Katolik adalah contoh untuk uskup agung Ortodoks.

Satu lagi contoh liar: beberapa tukang kayu Moscow Neupokoy, Danila dan Mikhail dibakar kerana mereka makan daging lembu yang dilarang oleh peraturan gereja.

Dalam "Peraturan Suci Para Rasul Suci" abad ke-15, bidaah secara langsung ditetapkan untuk membakar dan menguburkan mereka. Kaedah khas adalah popular - pembakaran di dalam kabin balak. Katedral gereja sangat aktif dalam menggantung tuduhan. Peserta dalam mesyuarat hierarki paling berpengaruh ini sering meletakkan label bidaah kepada rakan sekerja yang tidak diingini untuk mengambil milikan harta dan tanah mereka.

Kuali panas merah untuk skismatik

Puncak "inkuisisi" Ortodoks jatuh pada abad ke-17. Golongan skismatik, atau Old Believers, yang menentang pembaharuan Patriarch Nikon, menjadi sasaran penyeksaan dan penganiayaan. Di sini "Inkuisisi" Ortodoks berkeliaran: dengan persetujuan patriark, mereka memotong lidah, lengan dan kaki mereka, membakarnya di tiang pancang, mengusir mereka di sekitar bandar dengan rasa malu, dan kemudian melemparkan mereka ke dalam penjara, di mana mereka disimpan sehingga kematian mereka. Di salah satu majlis gereja, semua yang tidak taat dikutuk dan dijanjikan untuk dihukum bunuh. Kronik penuh dengan kisah penyeksaan. Banyak maklumat tentang pelaksanaan skismatik telah disimpan dalam tulisan Archpriest Avvakum. Daripada mereka, anda boleh mengetahui bahawa pemanah Hilarion telah dibakar di Kiev, imam Polyekt, dan bersamanya 14 orang lagi - di Borovsk, di Kholmogory mereka menghantar Ivan the Fool ke api, di Kazan mereka membakar tiga puluh orang, jumlah yang sama di Siberia, di Vladimir - enam, di Borovsk adalah empat belas.

Avvakum sendiri telah dilemparkan ke dalam penjara biara, di mana terdapat enam puluh orang lagi bersamanya. Dan semua mereka sentiasa dipukul dan dikutuk. Dan mereka membakar imam agung di dataran di Pustozersk di sebuah rumah kayu bersama dua lagi guru skismatik.

Penentang gereja juga diseksa dalam kawah besi yang panas. Ini adalah bagaimana mereka membawa skismatik Peter dan Evdokim kepada kematian. Ramai, tidak dapat menahan siksaan, bertukar kepada Ortodoks. Tetapi ini tidak selalu menyelamatkan seseorang daripada hukuman. Oleh itu, Mikhailov skismatik Novgorod, di bawah penyeksaan, meninggalkan pengakuannya, tetapi masih dibakar hingga mati.

Round-up telah dianjurkan terhadap Old Believers, di mana wakil gereja diiringi oleh pemanah. Seluruh kampung musnah dalam kempen berdarah. Skismatik mencari keselamatan dalam penerbangan ke luar negara, ke Don, di luar Ural. Tetapi detasmen hukuman juga sampai ke sana.

Tidak mustahil untuk mengatakan dengan tepat berapa ramai orang yang terkorban dalam perjuangan menentang skismatik hanya pada abad ke-17 - tiada arkib telah terselamat pada skor ini. Ahli sejarah bercakap tentang beberapa ribu.

Rujukan kepada kes terpencil penganiayaan teruk skismatik boleh didapati walaupun pada pertengahan abad ke-19. Tetapi secara umum, bermula dari tahun 1840-an, Orang Percaya Lama mula diperlakukan dengan lebih bertolak ansur, mereka tidak lagi dianiaya. Sekatan ke atas Penganut Lama akhirnya ditarik balik pada tahun 1905 oleh Dekri "Mengenai pengukuhan prinsip toleransi beragama."

Lebih baik membakar diri

Orang Percaya Lama mempunyai cara yang berkesan, walaupun agak pelik, untuk mengelakkan penyeksaan daripada pendeta gereja - membakar diri. Di antara skismatik pada abad ke-17, ia mencapai skala yang tidak pernah berlaku sebelum ini.

Salah satu kes besar-besaran pertama berlaku di Poshekhonovskaya volost daerah Beloselsky, apabila hampir dua ribu orang membunuh diri. Di Sungai Berezovka di Wilayah Tobolsk, atas inisiatif sami skismatik Ivanishch dan paderi Domitian, kira-kira 1,700 skismatik telah dibakar hingga mati. Menurut maklumat yang telah sampai ke zaman kita, pada tahun 1667-1700 sahaja, hampir sembilan ribu orang telah mengabdikan diri kepada kematian syahid seperti itu.

Walau bagaimanapun, kes-kes pembakaran diri sering dikaitkan dengan kepercayaan orang-orang Percaya Lama sendiri, yang percaya bahawa dengan cara ini mereka menjalani pembaptisan baru untuk mencapai kerajaan syurga.

Dalam beg batu

Ahli bidaah dan skismatik yang tidak dibakar serta-merta dilemparkan ke dalam penjara di biara. Mereka mempunyai reka bentuk yang berbeza. Beberapa yang paling popular adalah tanah. Mereka adalah lubang di mana kabin kayu balak diturunkan. Sebuah bumbung diletakkan di bahagian atas dengan lubang kecil untuk pemindahan makanan. Imam Agung Avvakum yang telah disebutkan itu merana dalam kesimpulan sedemikian.

Di banyak biara, banduan diletakkan di dalam beg batu sempit yang kelihatan lebih seperti almari. Mereka didirikan di beberapa tingkat di dalam menara biara. Mereka terasing antara satu sama lain, sangat sempit dan tanpa tingkap atau pintu.

Penjara Biara Solovetsky terkenal dengan kandungan tahanan yang tidak berperikemanusiaan. Beg batu di sana mencecah 1, 4 meter panjang dan meter lebar dan tinggi. Banduan hanya boleh tidur dalam keadaan membongkok.

Selalunya mereka duduk di penjara monastik dengan belenggu tangan dan kaki, dirantai pada dinding atau pada bongkah kayu yang besar. Pada terutamanya berbahaya bagi tahanan gereja juga diletakkan pada "katapel" - gelung besi di sekeliling kepala, ditutup di bawah dagu dengan kunci dengan bantuan dua rantai. Beberapa perisai besi panjang dilekatkan padanya secara berserenjang. Pembinaan itu tidak membenarkan banduan itu berbaring, dan dia terpaksa tidur sambil duduk.

Banduan sering diseksa. Salah seorang uskup menyifatkan kaedah "pendidikan" seperti berikut: "Eksekusi ini adalah - roda, perempatan dan impaling, dan yang paling mudah ialah menggantung dan memenggal kepala." Racking juga digunakan: mangsa kaedah ini "diikat pada kaki mereka dengan blok berat, di mana algojo melompat dan dengan itu meningkatkan siksaan: tulang, keluar dari sendi mereka, renyah, patah, kadang-kadang kulit pecah, urat meregang, terkoyak dan dengan itu azab yang tidak tertanggung ditimpakan. Dalam kedudukan ini, mereka memukul punggung yang telanjang dengan cambuk sehingga kulitnya berterbangan dengan kain buruk."

Sebagai peraturan, mereka dipenjarakan "terdesak", iaitu, selama-lamanya, sehingga kematian menyelamatkan tahanan daripada penyeksaan. Sebagai contoh, petani wilayah Kaluga, Stepan Sergeev, menghabiskan 25 tahun, dan petani wilayah Vyatka, Semyon Shubin, 43 tahun.

Negeri pergi berjumpa

Gereja bertindak keras terhadap penentangnya dengan tangan pihak berkuasa sekular. Para imam menuntut agar orang yang murtad ini atau itu diseksa dan dibakar, dan para penguasa mematuhi permintaan tersebut.

Penguasa duniawi sendiri juga kadang-kadang mempamerkan kebencian yang sengit terhadap "kafir". Ivan the Terrible membenci Yahudi. Semasa penangkapan Polotsk oleh tentera Rusia, semua wakil rakyat ini dilemparkan ke dalam air, dan hanya mereka yang memeluk Ortodoks yang terselamat. Di Smolensk, orang Yahudi dibakar.

Kematian diancam oleh peralihan daripada Ortodoks kepada Yudaisme. Terdapat beberapa kes sedemikian. Tetapi hukuman itu berterusan walaupun pada abad ke-18. Pada tahun 1738, seorang pegawai tentera laut Alexander Voznitsyn telah dibakar di St. Petersburg bersama-sama dengan seorang Yahudi yang memujuknya kepada kepercayaan Yahudi.

Pembaharu Tsar Peter I, menunjukkan toleransi terhadap Katolik dan Lutheran, secara kejam menganiaya skismatik. Di bawahnya, Uskup Nizhny Novgorod Pitirim sendiri menyeksa Orang Percaya Lama dan menghukum mereka dengan memotong lubang hidung mereka. Dia menukar hampir 68 ribu orang kepada Ortodoks secara paksa. Satu setengah ribu telah diseksa hingga mati.

Seorang lagi sekutu tsar, Uskup Novgorod Job, juga cuba membersihkan tanah Rusia dari "kekotoran" ini. Dia menunjukkan semangat sedemikian sehingga pengurus kilang Olonets, de Gennin, meminta Peter I membebaskan mandor berpengalaman Semyon Denisov dari penjara dan menghentikan penganiayaan terhadap pekerja skismatik supaya ada seseorang yang bekerja di kilang itu. Permintaan itu tidak didengari.

Dalam perjuangan untuk kesucian iman, para pemimpin Ortodoks tidak mengetahui ukurannya. Selain itu, bukan wakil agama atau pengakuan lain yang mengalami penganiayaan yang paling teruk, tetapi orang Kristian Ortodoks yang telah mengalami perpecahan.

Namun, "Inkuisisi" Ortodoks hampir tidak dapat dibandingkan, sebagai contoh, dengan Sepanyol, yang hanya dari 1481 hingga 1498 menghantar 9 ribu bidaah ke pancang. Pada masa yang sama, tiga juta orang kafir - Yahudi dan Moor Muslim - pergi ke buangan. Dan apakah hukuman mati untuk semua (!) Penduduk Belanda.

Untuk ilmu sihir, menurut pelbagai kajian, di Eropah dari abad ke-14 hingga ke-18, dari 20 hingga 60 ribu orang dibakar. Kedua-dua Katolik dan Protestan bersemangat dalam "memburu ahli sihir". Eksekusi terakhir untuk ilmu sihir di Eropah berlaku pada tahun 1782, dan di Switzerland pencerahan Protestan.

Dan ahli sihir terakhir dalam sejarah dunia telah dibakar di Mexico Katolik secara umum pada abad ke-19, pada tahun 1860.

Di Rusia, ahli sihir dan ahli sihir ditinggalkan sendirian lebih awal. Dan sebelum itu, kita tidak boleh bermegah dengan "skala Eropah" dalam memerangi mereka.

Unggun api menangis untuk boyaryna

Seorang martir skismatik yang terkenal ialah wanita bangsawan Theodosia Morozova. Seorang kawan isteri pertama Tsar Alexei Mikhailovich, seorang wakil keluarga bangsawan, dia mengubah rumahnya di Moscow menjadi pusat Percaya Lama.

Untuk masa yang lama, terima kasih kepada kuasa dan hubungannya, dia berjaya mengelakkan batu kilangan Inkuisisi. Tetapi pada suatu malam, Archimandrite dari Biara Chudov Joachim menyerbu masuk ke rumah budak lelaki itu bersama orang-orangnya dan mengarahkan mereka untuk membelenggunya.

Morozova, bersama kakak dan rakannya, dibuang ke penjara biara. Wanita-wanita itu dipujuk untuk meninggalkan Orang-Orang Percaya Lama, tetapi mereka berpegang teguh pada iman mereka.

Malah patriark Pitirim bertindak sebagai pembela boyar yang berpengaruh. Tetapi Joachim berkeras. Orang Mukmin Lama telah diseksa dengan cambuk dan pada akhirnya. Akhirnya, mereka dijatuhkan hukuman dibakar. Tetapi bangsawan Moscow bangkit membela tawanan bangsawan - dan kebakaran itu dibatalkan. Walau bagaimanapun, mereka masih tidak dapat menyelamatkan wanita - ketiga-tiga mereka mati kelaparan dalam penjara.

Kepada salib Ortodoks - kedua-dua orang Islam dan Bersatu

Terdapat percubaan untuk menukar orang Islam kepada Ortodoks. Pada abad ke-17-18, terdapat kes apabila gereja didirikan di tapak masjid Tatar. Ahli gereja yang sangat bersemangat bahkan boleh memenjarakan mereka yang memberontak, membaptis mereka secara paksa dalam fon dengan tangan terikat, atau membawa anak-anak menjauhi "kafir" dan menyerahkan mereka kepada "yang baru dibaptis" untuk pendidikan.

Catherine II, Nicholas I dan juga Nicholas II tidak meninggalkan percubaan mereka untuk menjadikan Katolik Yunani (Bersatu) Ortodoks. Kisah Katedral St. Sophia di Polotsk, yang sejak 1667 milik Uniates, sangat menunjukkan. Semasa Perang Utara, katedral ditutup oleh tentera Rusia. Peter I menyerahkannya kepada masyarakat Ortodoks, tetapi mereka enggan menerima majlis itu, takut bahawa selepas pemergian tentera Rusia, penindasan akan bermula terhadap mereka.

Berita ini sampai kepada raja. Dan, menurut satu versi, Peter I yang mabuk dengan tentera menceroboh masuk ke katedral dan meminta kunci pintu gerbang dirajanya. Apabila para bhikkhu enggan melakukan ini, raja yang marah membunuh abbas Sophia dan empat bhikkhu, dan mengarahkan mayat mereka untuk ditenggelamkan di Dvina.

Walau bagaimanapun, dari dokumen diraja yang dipelihara, ia menunjukkan bahawa konflik berdarah itu adalah "manifestasi spontan kemarahan tsar, yang diprovokasi oleh tingkah laku biadab sami-sami Uniate."