Hiasan kepala isteri Rusia yang paling luar biasa dalam sejarah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pada zaman dahulu, tengkolok adalah bahagian paling penting dan elegan dalam pakaian wanita. Dia boleh memberitahu banyak tentang pemiliknya - tentang umur, keluarga dan status sosialnya, malah sama ada dia mempunyai anak.

Di Rusia, kanak-kanak perempuan memakai ikat kepala dan kalungan (mahkota) yang agak ringkas, meninggalkan mahkota dan jalinan terbuka. Pada hari perkahwinan, jalinan gadis itu dibuka dan diletakkan di sekeliling kepalanya, iaitu, "dipintal". Dari upacara ini lahir ungkapan "memusingkan gadis", iaitu, mengahwininya dengan diri sendiri. Tradisi menutup kepala adalah berdasarkan idea kuno bahawa rambut menyerap tenaga negatif. Gadis itu, bagaimanapun, boleh mengambil risiko menunjukkan tocangnya kepada bakal pelamar, tetapi seorang isteri berambut sederhana membawa malu dan malang kepada seluruh keluarga. Digayakan rambut "seperti wanita" ditutup dengan topi yang diikat di belakang kepala - pahlawan atau cacing rambut. Hiasan kepala dipakai di bahagian atas, yang, berbeza dengan gadis itu, mempunyai reka bentuk yang kompleks. Secara purata, sekeping sedemikian terdiri daripada empat hingga sepuluh bahagian yang boleh ditanggalkan.

TUDUNG RUSIA SELATAN

Sempadan antara Utara dan Selatan Rusia Besar melintasi wilayah wilayah Moscow moden. Ahli etnografi mengaitkan Vladimir dan Tver ke utara Rusia, dan Tula dan Ryazan ke selatan Rusia. Moscow sendiri dipengaruhi oleh tradisi budaya kedua-dua wilayah.

Kostum petani wanita di wilayah selatan pada asasnya berbeza dari yang utara. Selatan pertanian adalah lebih konservatif. Para petani di sini umumnya hidup lebih miskin daripada di Utara Rusia, di mana perdagangan dengan pedagang asing dijalankan secara aktif. Sehingga awal abad ke-20, jenis pakaian Rusia yang paling kuno dipakai di perkampungan selatan Rusia - poneva berkotak-kotak (pakaian separas pinggang seperti skirt) dan baju panjang, labuh yang dihias menjejak keluar dari bawah poneva. Dalam siluet, pakaian Rusia Selatan menyerupai tong; murai dan kichki digabungkan dengannya - hiasan kepala yang dibezakan oleh pelbagai gaya dan kerumitan reka bentuk.

KIKA BERTAMBAH

Perkataan "kika" berasal dari Slavonik lama "kyka" - "rambut". Ini adalah salah satu hiasan kepala tertua, yang kembali kepada imej dewa pagan wanita. Pada pendapat Slav, tanduk adalah simbol kesuburan, oleh itu hanya "wanita matang" yang boleh memakainya. Di kebanyakan wilayah, seorang wanita menerima hak untuk memakai kiku bertanduk selepas kelahiran anak pertamanya. Mereka memakai sepakan pada hari bekerja dan pada hari cuti. Untuk memegang tengkolok yang besar (tanduknya boleh mencapai ketinggian 20-30 sentimeter), wanita itu terpaksa mengangkat kepalanya tinggi-tinggi. Ini adalah bagaimana perkataan "megah" muncul - berjalan dengan hidung terangkat.

Para paderi secara aktif memerangi sifat-sifat pagan: wanita dilarang menghadiri gereja dengan sepakan bertanduk. Menjelang awal abad ke-19, hiasan kepala ini hampir hilang dari kehidupan seharian, tetapi di wilayah Ryazan ia dipakai sehingga abad ke-20. Malah sekor kecil telah terselamat:

BERBENTUK KIKA HOOF

"Manusia" pertama kali disebut dalam dokumen dari 1328. Agaknya, pada masa ini, wanita sudah memakai pelbagai jenis derivatif dari kiki bertanduk - dalam bentuk topi bowler, dayung, roller. Tumbuh dari tanduk dan kitsch dalam bentuk kuku atau ladam. Hiasan kepala (dahi) yang keras itu ditutup dengan kain yang dihias mewah, selalunya disulam dengan emas. Ia dipasang di atas "topi" dengan kord atau pita yang diikat di sekeliling kepala. Seperti ladam kuda yang tergantung di atas pintu depan, bahagian ini direka untuk melindungi daripada mata jahat. Semua wanita yang sudah berkahwin memakainya pada hari cuti.

Sehingga tahun 1950-an, "kuku" seperti itu dapat dilihat pada majlis perkahwinan kampung di wilayah Voronezh. Dengan latar belakang hitam dan putih - warna utama sut wanita Voronezh - sepakan bersulam emas kelihatan seperti barang kemas yang paling mahal. Banyak tendangan seperti kuku abad ke-19 telah bertahan, dikumpulkan dari Lipetsk ke Belgorod, yang menunjukkan pengedarannya yang meluas di Wilayah Bumi Hitam Tengah.

EMPAT PULUH TULA

Di bahagian yang berlainan di Rusia, hiasan kepala yang sama dipanggil secara berbeza. Oleh itu, pakar hari ini akhirnya tidak dapat bersetuju tentang apa yang dianggap sebagai sepakan dan apa itu murai. Kekeliruan dari segi istilah, didarab dengan pelbagai jenis hiasan kepala Rusia, telah membawa kepada fakta bahawa dalam kesusasteraan murai sering bermaksud salah satu butiran kiki dan, sebaliknya, kika difahami sebagai bahagian komponen murai. Di beberapa wilayah, sejak kira-kira abad ke-17, murai wujud sebagai pakaian bebas yang terdiri daripada wanita yang sudah berkahwin. Contoh yang menarik ialah murai Tula.

Mewajarkan nama "burung"nya, murai itu dibahagikan kepada bahagian sisi - sayap dan belakang - ekor. Ekornya dijahit dalam bulatan reben pelbagai warna berlipat, yang menjadikannya kelihatan seperti burung merak. Roset terang berima dengan hiasan kepala, yang dijahit di belakang kuda. Wanita memakai pakaian sedemikian pada hari cuti, biasanya dalam dua atau tiga tahun pertama selepas perkahwinan.

Hampir semua burung murai potongan ini disimpan di muzium dan koleksi peribadi ditemui di wilayah wilayah Tula.

PENUTUP UTARA RUSIA

Asas pakaian wanita utara adalah sundress. Ia pertama kali disebut dalam Nikon Chronicle 1376. Pada mulanya, sundresses, dipendekkan seperti kaftan, dipakai oleh lelaki bangsawan. Hanya pada abad ke-17, pakaian matahari itu memperoleh rupa yang biasa dan akhirnya berhijrah ke almari pakaian wanita.

Perkataan "kokoshnik" pertama kali ditemui dalam dokumen abad ke-17. "Kokosh" dalam bahasa Rusia Lama bermaksud "ayam". Tudung itu mungkin mendapat namanya daripada persamaannya dengan kerang ayam. Dia menekankan siluet segi tiga gaun matahari.

Menurut satu versi, kokoshnik muncul di Rusia di bawah pengaruh kostum Byzantine. Ia dipakai terutamanya oleh wanita bangsawan.

Selepas pembaharuan Peter I, yang mengharamkan pemakaian pakaian kebangsaan tradisional di kalangan bangsawan, gaun malam dan kokoshnik kekal di dalam almari pakaian pedagang, burghers, dan petani, tetapi dalam versi yang lebih sederhana. Dalam tempoh yang sama, kokoshnik dalam kombinasi dengan sundress menembusi kawasan selatan, di mana untuk masa yang lama ia kekal sebagai pakaian wanita yang sangat kaya. Kokoshnik dihiasi lebih kaya daripada burung murai dan kiki: mereka dipangkas dengan mutiara dan terompet, brokat dan baldu, jalinan dan renda.

KOLEKSI (SAMSHURA, ROSE)

Salah satu hiasan kepala yang paling serba boleh pada abad ke-18 - ke-19 mempunyai banyak nama dan pilihan jahitan. Ia pertama kali disebut dalam sumber bertulis abad ke-17 sebagai samshura (shamshura). Mungkin, perkataan ini terbentuk daripada kata kerja "shamshit" atau "shamkat" - untuk bercakap secara tidak jelas, dan dalam erti kata kiasan - "renyuk, tekan". Dalam kamus penjelasan Vladimir Dal, samshura ditakrifkan sebagai "tengkolok Vologda seorang wanita yang sudah berkahwin."

Semua hiasan kepala jenis ini disatukan oleh topi yang terkumpul atau "berkedut". Tengkuk rendah, serupa dengan topi, adalah sebahagian daripada sut yang agak kasual. Yang tinggi kelihatan mengagumkan, seperti kokoshnik buku teks, dan dipakai pada hari cuti. Koleksi setiap hari dijahit daripada kain yang lebih murah, dan selendang dipakai di atasnya. Kompilasi wanita tua itu mungkin kelihatan seperti bonet hitam yang ringkas. Pakaian perayaan anak-anak muda ditutup dengan reben yang diikat dan disulam dengan batu permata.

Jenis kokoshnik ini berasal dari wilayah utara - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Dia jatuh cinta dengan wanita di Rusia Tengah, berakhir di Siberia Barat, Transbaikalia, dan Altai. Perkataan itu sendiri tersebar dengan objek. Pada abad ke-19, pelbagai jenis penutup kepala mula difahami di bawah nama "samshura" di wilayah yang berbeza.

KOKOSHNIK PSKOVSKY (SHISHAK)

Versi Pskov kokoshnik, hiasan kepala perkahwinan shishak, mempunyai siluet klasik dalam bentuk segi tiga memanjang. Benjolan yang memberikan namanya melambangkan kesuburan. Ada pepatah: "Berapa banyak kon, begitu banyak kanak-kanak."Mereka dijahit pada bahagian hadapan shishak, dihiasi dengan mutiara. Jaring mutiara dijahit di sepanjang tepi bawah - ke bawah. Di atas shishak, pengantin baru itu memakai sapu tangan putih bersulam emas. Satu kokoshnik sedemikian berharga dari 2 hingga 7 ribu rubel dalam perak, oleh itu ia disimpan dalam keluarga sebagai peninggalan, diserahkan dari ibu kepada anak perempuan.

Kokoshnik Pskov mendapat populariti terbesar pada abad ke-18 - ke-19. Hiasan kepala yang dicipta oleh tukang wanita daerah Toropets di wilayah Pskov sangat terkenal. Itulah sebabnya shishak sering dipanggil toropets kokoshniks. Banyak potret gadis dalam mutiara telah terselamat, yang menjadikan wilayah ini terkenal.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

"Tumit" silinder adalah popular pada penghujung abad ke-18 dan sepanjang abad ke-19. Ini adalah salah satu jenis kokoshnik yang paling asli. Mereka memakainya pada hari cuti, jadi mereka menjahitnya dari sutera, baldu, renda emas, dan menghiasinya dengan batu. Bahagian bawah mutiara yang lebar dipakai di bawah "tumit", serupa dengan topi kecil. Ia menutupi seluruh kepala, kerana hiasan kepala padat itu sendiri hanya menutupi bahagian atas kepala. "Kabluchok" begitu meluas di wilayah Tver sehingga ia menjadi sejenis "kad lawatan" di rantau itu. Artis yang bekerja dengan tema "Rusia" mempunyai kelemahan tertentu untuknya. Andrei Ryabushkin menggambarkan seorang wanita dalam kokoshnik Tver dalam lukisan "Hari Ahad" (1889). Pakaian yang sama digambarkan dalam "Potret isteri pedagang Obraztsov" (1830) oleh Alexei Venetsianov. Dia juga melukis isterinya Martha Afanasyevna Venetsianov dalam kostum isteri saudagar Tver dengan "tumit" yang sangat diperlukan (1830).

Menjelang akhir abad ke-19, hiasan kepala yang kompleks di seluruh Rusia mula memberi laluan kepada selendang yang menyerupai tudung Rusia kuno - ubrus. Tradisi mengikat tudung telah dipelihara sejak Zaman Pertengahan, dan semasa zaman kegemilangan tenunan industri ia menerima kehidupan baru. Selendang kilang, ditenun daripada benang mahal berkualiti tinggi, dijual di mana-mana. Mengikut tradisi lama, wanita yang sudah berkahwin memakai tudung dan selendang di atas pahlawan, menutup rambut mereka dengan berhati-hati. Proses yang sukar untuk mencipta hiasan kepala yang unik, yang diturunkan dari generasi ke generasi, telah tenggelam dalam kelalaian.