Orang Siberia yang dilupakan. Tukang batu bata

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Tukang batu (tukang batu Bukhtarma, Penganut Lama Bukhtarma, tukang batu Altai, penduduk Bukhtarma) adalah kumpulan etnografi Rusia yang terbentuk pada abad ke-18 - ke-19 di wilayah Altai Barat Daya di banyak lembah gunung yang tidak dapat diakses di lembah Sungai Bukhtarma dan dataran tinggi. ketinggian padang rumput Uimon di hulu Sungai Katun.

Nama itu berasal dari sebutan Rusia lama untuk kawasan pergunungan - batu, yang bermaksud "penduduk gunung, penduduk dataran tinggi." Ia dibentuk daripada keluarga Old Believers, kebanyakannya bespopovtsy Pomor persetujuan, dan pelarian lain dari tugas kerajaan - petani perlombongan, rekrut, hamba, banduan dan peneroka kemudian.

Pembentukan tukang batu Bukhtarma adalah hasil daripada campuran orang dari kawasan yang berbeza dan kumpulan sosial yang berbeza, yang secara beransur-ansur mengalir ke dalam komuniti orang lama. Intinya terdiri daripada kerzhak dari wilayah Nizhny Novgorod. Pengaruh budaya pendatang dari Pomorie, Olonets, Novgorod, Vologda, wilayah Perm, Siberia Barat dan Wilayah Altai, serta Kazakh, Altai, Oirats diperhatikan. Oleh kerana asal usul mereka yang sama dan tinggal bersama jangka panjang, penduduk Bukhtarma menjadi sangat dekat dengan "Poles". Oleh kerana kekurangan wanita, terdapat perkahwinan campuran dengan orang Turki dan Mongol tempatan (wajib bagi pengantin perempuan untuk menerima Kepercayaan Lama), kanak-kanak itu dianggap Rusia. Pengaruh tradisi Kazakh terhadap kehidupan dan budaya tukang batu adalah ketara dalam unsur pakaian, barangan rumah, beberapa adat, pengetahuan bahasa. Ada adat mengambil anak orang lain, tanpa mengira bangsa. Anak-anak tidak sah taraf mempunyai nama keluarga datuk sebelah ibu mereka dan menikmati hak yang sama seperti yang "undang-undang". Orang Mukmin Lama, untuk mengelakkan perkahwinan yang berkait rapat, diingati sehingga sembilan generasi nenek moyang mereka.

Para penyelidik mencatatkan kemakmuran besar tukang batu Bukhtarma, disebabkan oleh tekanan minimum tugas negara, sistem dalaman pemerintahan sendiri dan bantuan bersama, perangai istimewa, sumber semula jadi yang murah hati di rantau ini, penggunaan pekerja yang diupah. Mason, sehingga kolektivisasi, mewakili masyarakat yang sangat tertutup dan tempatan, dengan budaya unik dan cara hidup tradisionalnya sendiri - mengikut norma dan peraturan konservatif masyarakat Ortodoks Old Believer, dengan sekatan yang kuat terhadap hubungan luar.

Sejak awal abad ke-18, pelarian Rusia menetap di belakang garisan berkubu Kolyvano-Kuznetsk di tempat-tempat yang luas dan tidak dapat diakses di pergunungan Altai selatan. Selepas kelemahan dan kekalahan Khanate Dzungar oleh tentera Empayar Qing, Wilayah Bukhtarma mendapati dirinya dalam wilayah neutral, antara sempadan kabur Empayar Rusia dan China. Wilayah ini kaya dengan sumber asli dan berada di luar rangka kerja undang-undang negara jiran. Orang Percaya Lama pertama muncul di sini pada tahun 1720-an, tetapi bukti dokumentari hanya merujuk kepada tahun 1740-an. Sebab pucuk adalah pengenalan pada tahun 20-an. abad XVIII gaji dua kali ganda daripada Old Believers, serta perintah 1737 untuk menarik skismatik kepada kerja perlombongan di kilang milik kerajaan.

Lembah Bukhtarma sering menjadi matlamat utama para pelarian. Kemudian, tanah ini dipanggil Belovodye.

Pengasas orang bebas Bukhtarma dianggap sebagai petani Afanasy Seleznev, serta Berdyugins, Lykovs, Korobeinikovs, Lysovs. Keturunan mereka masih tinggal di kampung-kampung di tebing Bukhtarma.

Petempatan pertama terdiri daripada rumah bujang, penempatan dan kampung kecil seluas 5-6 ela. Tukang batu terlibat dalam pemburuan, pertanian (sistem terbiar berlaku), memancing, penternakan lebah, dan kemudiannya pembiakan maral (pembiakan subspesies Altai Rusa Merah). Mereka menukar bulu dan produk yang diperoleh dengan barangan dari jiran - Cossack Siberia, Kazakh, Altai, Cina, serta pedagang Rusia yang melawat. Kampung-kampung dibina berhampiran sungai, dan kilang dan bengkel sentiasa dipasang di dalamnya. Pada tahun 1790, terdapat 15 buah kampung. Beberapa tukang batu meninggalkan Lembah Bukhtarma lebih jauh ke pergunungan, di sungai Argut dan Katun. Mereka mengasaskan perkampungan Old Believer Uimon dan beberapa penempatan lain di Lembah Uimon.

Selepas asas kubu Bukhtarma, 17 penempatan Rusia ditemui di pergunungan sekitarnya di Bukhtarma yang lebih rendah.

Dengan reskrip Catherine II pada 15 September 1791, sebahagian daripada tukang batu (205 lelaki dan 68 wanita) dan wilayah yang didiami oleh mereka telah diterima masuk ke Rusia sebagai majlis asing Bukhtarma dan majlis asing Uimon. Mereka membayar kerajaan dengan yasak dalam bentuk bulu dan kulit binatang, seperti orang asing (orang yang bukan berasal dari Rusia). Di satu pihak, kedudukan undang-undang sedemikian memberikan lebih banyak kebebasan, dan sebaliknya, ia menyamakan mereka dengan kategori penduduk yang paling tidak dihormati. Di samping itu, penduduk Bukhtarma dibebaskan daripada subordinat kepada pentadbiran yang dihantar, operasi perlombongan, pengambilan dan beberapa tugas lain.

Selepas menerima status rasmi subjek Rusia, tukang batu Bukhtarma berpindah ke tempat yang lebih mudah untuk didiami. Pada tahun 1792, bukannya 30 penempatan kecil dari 2-3 halaman, 9 kampung telah dibentuk, di mana lebih sedikit daripada 300 orang tinggal: Osochikha (Bogatyrevo), Bykovo, Sennoe, Korobikha, Pechi, Yazovaya, Belaya, Fykalka, Malonarymskaya (Ognevo).

Pada tahun 1796, yasak digantikan dengan cukai kewangan, dan pada tahun 1824. - quitrent sebagai daripada warga asing yang tidak aktif. Dalam banci 1835, terdapat 326 lelaki dan 304 wanita dalam majlis itu.

Pada tahun 1878 majlis bukan Rusia Bukhtarma dan Uimon telah dimansuhkan dan bertukar menjadi majlis petani biasa dengan menghapuskan semua faedah.

Pada tahun 1883, penduduk wilayah Bukhtarma, yang secara pentadbirannya merupakan sebahagian daripada daerah Biysk di wilayah Tomsk, adalah 15503 jiwa kedua-dua jantina, termasuk 5240 jiwa yang tinggal di Zyryanovskaya volost; Petani Bukhtarma - 4931, Bukhtarma asing - 2153, Bolshenarym - 3184 jiwa. Volost petani Bukhtarma terdiri daripada 11 kampung, yang penduduknya terlibat dalam pembiakan lembu, pertanian subur, penternakan lebah, mengangkut bijih dari lombong Zmeinogorsk ke jeti pengadun bijih Bukhtarma, perdagangan, dll. Mereka menggunakan 5000 dessiatines. tanah pertanian dan sehingga 1400 dess. tanah jerami. Beberapa penempatan yang tidak diketahui oleh pihak berkuasa kekal sehingga Revolusi Oktober dan Kolektivisasi.

Pada tahun 1927, hanya lima kampung Bukhtarma yang diasaskan oleh tukang batu berjumlah lebih 3000 orang.

Akibat proses dan penghijrahan budaya-politik pra-Soviet, Soviet dan pasca-Soviet, keturunan penduduk Bukhtarma menganggap diri mereka sebagai etno Rusia yang sama dan tinggal di pelbagai wilayah di Kazakhstan, Rusia, China, Amerika Syarikat, dan negara lain di dunia. Bilangan terbesar keturunan tukang batu Altai tinggal di bandar dan kampung di wilayah Kazakhstan Timur, yang merangkumi wilayah utama pembentukan sejarah tukang batu. Dalam banci 2002 di wilayah Persekutuan Rusia, hanya 2 orang yang menunjukkan hubungan mereka dengan tukang batu.

Orang Siberia yang dilupakan … Kerzhaki

Orang Siberia yang dilupakan … Chaldons