Apakah yang mengancam kemusnahan piramid Mesir?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Piramid Mesir dan Sphinx Besar adalah struktur tertua di dunia dan satu-satunya daripada tujuh keajaiban dunia yang masih hidup hingga ke hari ini. Mereka berdiri selama beberapa ribu tahun, tetapi kini mereka diancam dengan kemusnahan. Bagaimana untuk mengekalkan warisan Mesir Purba yang tidak ternilai untuk generasi akan datang? Adakah terdapat sphinx kedua berhampiran Piramid Besar? Apakah yang menghalang penduduk Mesir moden daripada dianggap sebagai pewaris penuh tamadun besar Lembah Nil? Semua "Lenta.ru" ini diberitahu oleh calon sains sejarah, penyelidik di Pusat Penyelidikan Mesirologi Akademi Sains Rusia, ahli Persatuan Antarabangsa Ahli Mesir Roman Orekhov.

Penjelmaan dewa nenek moyang Atum

"Lenta.ru": Dalam temu bual terakhir anda dengan "Lenta.ru" tentang piramid Mesir Purba, anda mengatakan bahawa pembinaannya "menguatkan penduduk di sekeliling kuasa firaun dan mengukuhkan perpaduan negara." Adakah pembinaan Great Sphinx juga merupakan sejenis projek nasional firaun? Adakah diketahui apabila monumen besar ini muncul di dataran tinggi Giza?

Roman Orekhov:Ia muncul semasa pemerintahan Firaun Khufu. Fakta ini secara tidak langsung dibuktikan oleh monumen kepada dinasti XXVI, yang dipanggil "Stele of the daughter of Cheops" ("Inventory stele").

Sphinx adalah penjelmaan tuhan moyang Atum, yang mengambil di bawah naungannya kawasan yang dipilih untuk pembinaan nekropolis diraja. Sphinx mempersonifikasikan idea memindahkan royalti - apabila mati, dia memindahkan kekuatan kepada raja baru. Kini kebanyakan ahli Mesir bersetuju bahawa firaun, yang mengarahkan penciptaan arca ini, ingin mengekalkan imejnya sendiri dalam penampilannya.

Saya berfikir secara berbeza, sudut pandangan ahli Mesir Jerman Rainer Stadelmann dan penyelidik Bulgaria Vasil Dobrev lebih dekat dengan saya. Stadelman, khususnya, percaya bahawa kanon arca, berdasarkan ukiran Sphinx, tidak kembali ke zaman pemerintahan Khafra (Khafren), tetapi ke era bapanya Khufu (Cheops). Menurut Rainer Stadelmann, projek asal melibatkan pembinaan dua sphinx: satu sepatutnya menjaga kawasan ini dari selatan, dan satu lagi dari utara.

Ia tidak diketahui: sama ada ia tidak dipelihara, atau mereka tidak mempunyai masa untuk membinanya sama sekali. Sphinx yang masih hidup telah didirikan di kuari Khufu, iaitu, di tempat di mana pekerja mengambil batu untuk membina piramid itu sendiri. Tetapi sebenarnya, semua pertikaian tentang wajah siapa yang dihasilkan oleh sphinx ini tidak relevan. Adalah penting bahawa dia menjelmakan tuhan pencipta yang menjaga tempat peristirahatan para firaun.

Imej firaun dalam bentuk singa adalah tradisi Mesir kuno, dan ini tidak menghairankan. Bagi watak Negroid, mereka, pada satu tahap atau yang lain, wujud dalam semua orang Mesir purba, terutamanya orang Selatan (penduduk di utara secara antropologi lebih dekat dengan Kaukasia). Ambil, sebagai contoh, imej Firaun Djoser - dia mempunyai kulit gelap dan mulut Negroid yang tipikal. Tetapi di sini patut disebut dengan segera bahawa orang Mesir tidak mementingkan warna kulit sama sekali.

Mengenai isu ini, saintis masih berhujah. Saya adalah salah seorang yang percaya bahawa Sphinx pada asalnya tidak berjanggut dan dia mendapatnya kemudian. Untuk mengelakkan ketidakseimbangan berat badan, janggut diletakkan pada pangkal arca, pada badan sphinx.

Ini tidak didokumenkan di mana-mana, tetapi ia boleh berlaku pada bila-bila masa - semasa pemerintahan Ptolemies Yunani, di bawah pemerintahan Rom, atau sudah di bawah orang Arab. Serpihan janggut ditemui berhampiran sphinx baru-baru ini.

Warisan bersama tamadun kita

Pandangan sebegini hanya boleh didapati dalam kalangan elit masyarakat tempatan. Bagi majoriti penduduk, malangnya, warisan ini adalah asing, orang menganggapnya utilitarian semata-mata, dari sudut kebergunaan dari segi menjana pendapatan. Walaupun ramai orang Mesir moden masih memahami bahawa mereka bertahan terima kasih kepada masa lalu besar negara mereka.

Untuk mengatakan bahawa warisan Mesir Purba telah hilang sama sekali, dilupakan dan larut dalam tamadun Islam adalah keterlaluan. Tetapi secara keseluruhan anda, sudah tentu, betul. Budaya Muslim bukanlah budaya tanda, ia adalah budaya perkataan.

Ia mewakili budaya dakwah lisan, tetapi bukan surat, imej, atau tanda lain. Seperti yang anda ketahui, Islam menafikan sepenuhnya imej dan tanda, tetapi budaya Mesir Purba sepenuhnya berdasarkan imej - pada hieroglif, lukisan dan simbol lain. Oleh itu, agama Islam sangat menyumbang kepada penolakan penduduk Mesir semasa dari masa lampaunya.

Ini bukan masalahnya, semuanya lebih rumit. Dibesarkan dalam tradisi Muslim, orang Mesir hari ini tidak melihat imej, mereka hanya tidak membacanya.

Pelajar Mesir moden mendapati sangat sukar untuk menguasai sebarang maklumat, kerana mereka membesar di luar budaya ikonik.

Kini, sudah tentu, terima kasih kepada kemajuan, keadaan secara beransur-ansur berubah. Pada mulanya, fotografi dan sinematografi mendapat pengiktirafan dalam masyarakat Islam, walaupun tidak serta-merta dan dengan susah payah, tetapi kini rangkaian sosial telah muncul (namun, kenalan di sana mendominasi melalui mesej suara, bukan mesej teks).

Anehnya, keadaan di Iran berbeza sama sekali - ia juga negara Islam, tetapi ia tidak kehilangan hubungannya yang tidak dapat dipisahkan dengan masa lampau pra-Islamnya. Dan walaupun ramai yang menganggap rejim politik di negara ini keras dan teokratik, mereka menyukai dan menghargai budaya kuno mereka. Di Iran, generasi muda sengaja dididik dalam menghormati warisan mereka - mereka memperlakukan Persepolis, ibu kota negara Achaemenid, dengan cara yang sama seperti kuil Syiah. Orang Iran moden pergi ke sana bukan sebagai pelancong, tetapi hampir sebagai peziarah.

Saya rasa masih banyak penemuan yang tidak dijangka menanti kita. Lagipun, sains tidak pernah berhenti. Mana-mana artifak yang baru ditemui membolehkan anda melihat Mesir Purba dari perspektif baharu. Sudah tentu, banyak kerja menyelidik sejarahnya telah pun dilakukan. Kini lebih banyak buku (yang sangat berbeza kualiti) telah diterbitkan tentang Mesir daripada orang Mesir sendiri menulis tentang diri mereka sendiri.

Kepentingan semasa di Mesir Purba sering berdasarkan fakta bahawa manusia moden sering cuba menyedari dirinya melalui pemahaman tamadun ini, yang dalam banyak cara menjadi asas untuk kita. Oleh itu, piramid untuk kita menjadi sejenis suar - oleh merekalah kita menavigasi dalam dunia misteri Mesir Purba.

Pada mulanya, piramid dipenuhi dengan batu granit atau batu kapur, kebanyakannya telah dibawa pergi pada Zaman Pertengahan Arab untuk pembinaan Kaherah. Sejak masa itu, piramid benar-benar tidak berdaya melawan hakisan, yang mana pelepasan berbahaya daripada aglomerasi Kaherah yang luas dan berkembang pesat berhampiran telah ditambah.

Memang betul. Baru-baru ini, piramid Khufu sebahagiannya dirawat dengan sebatian kimia khas yang menghalang batu kapur daripada runtuh. Oleh itu, keadaannya jauh lebih baik daripada piramid Khafre yang bersebelahan, yang belum dirawat dengan apa-apa, dan oleh itu batu buntar kerap dirobohkan daripadanya. Saya melihat dengan mata saya sendiri bagaimana beberapa bongkah batunya beransur-ansur runtuh. Sudah tentu, piramid Khafre perlu diselamatkan dengan segera.

Ini adalah prosedur yang sangat memakan masa dan mahal. Malangnya, pihak berkuasa Mesir masa kini, dengan banyak masalah sosio-ekonomi, politik dan agama, tidak mempunyai wang untuk ini. Masyarakat dunia harus membantu negara, kerana Piramid Besar dan Sphinx Besar adalah warisan bersama tamadun kita, yang mesti kita pelihara untuk keturunan kita. Jika sekarang tiada siapa yang menyokong Mesir dalam tujuan mulia ini, maka lama kelamaan piramid akan musnah begitu sahaja.