Negara purba bandar di rantau Kama

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kami terbiasa berfikir bahawa semua penemuan dan tinggalan struktur purba ditemui di suatu tempat yang jauh, di habitat tamadun "hebat" masa lalu. Kami telah diajar untuk berfikir bahawa mana-mana tempat di mana jejak purba aktiviti manusia dapat dijumpai dengan segera menarik perhatian saintis dan ahli arkeologi, penggalian dijalankan di sana, penemuan diterangkan, artikel saintifik diterbitkan, wartawan menulis tentang ini. Malah, walaupun serpihan laluan purba melalui paya dalam satu papan lebar, ditemui di England, telah digali oleh ahli arkeologi selama 10 tahun dan dibenarkan membuat kesimpulan yang meluas.

Ternyata ini tidak berlaku. Dengan latar belakang laluan paya Inggeris, sikap acuh tak acuh sejarah Rusia dan media terhadap sisa-sisa bandar purba yang masih hidup, dalam jumlah besar yang ditemui oleh ahli arkeologi hampir di mana-mana di rantau Kama, sangat menarik. Berdasarkan penerbitan arkeologi, terdapat sekurang-kurangnya 300 daripadanya. Barang antik terletak sangat padat di sini sehingga anda boleh menemuinya hampir berhampiran setiap bandar dan kampung! Beberapa kampung terletak betul-betul di penempatan itu sendiri dan dikelilingi oleh tinggalan benteng purba. Plot taman kini terletak di tapak banyak bandar purba, dan penduduk musim panas sendiri sering tidak tahu apa-apa tentang perkara ini. Kebanyakan barang antik yang ditemui diterangkan dalam artikel saintifik, tetapi orang ramai tidak tahu sama sekali tentang perkara ini. Data ini tidak masuk ke dalam akhbar, mereka boleh didapati secara kebetulan di tapak yang didedikasikan untuk arkeologi, contohnya, "Arkeologi Rusia", "Ekspedisi Arkeologi Yamal", "Muzium Arkeologi KSU".

Lebih kurang daripada monumen bersejarah sedemikian telah digali. Biasanya, wilayah penempatan atau tanah perkuburan hanya digali di tempat yang paling menjanjikan. Dan ini bukan kerana ahli arkeologi tidak berminat atau terlalu malas untuk menggali. Wilayah bandar purba kita sering mencapai puluhan ribu meter persegi. Ia memerlukan banyak wang dan masa untuk menjalankan penggalian berskala penuh. Penggalian monumen sedemikian telah berlangsung selama 10 … 20 tahun, dengan usaha pelajar dan ahli arkeologi yang bersemangat - guru universiti dan kakitangan muzium. Akibatnya, puluhan ribu item dikumpulkan, laporan lapangan disusun. Kemudian, sebagai peraturan, kuantiti gergasi penemuan arkeologi ini disimpan di dalam simpanan muzium. Laporan lapangan diterbitkan dalam edisi khas, dan sekali lagi kami tidak melihat perkara ini.

Sekarang, mungkin, ramai orang memahami bahawa pihak berkuasa Rusia, seperti semua pendahulu mereka, tidak berminat dengan segala-galanya yang berkaitan dengan masa lalu Rusia dan orang asli Rusia yang lain.

Bagaimana nenek moyang kita hidup?

Menurut ahli arkeologi, orang sentiasa tinggal di wilayah Kama sejak zaman purba. Penemuan sejak 130 ribu tahun SM diterangkan. Yang paling menarik, dari sudut pandangan saya, adalah era besi awal (kira-kira, dari 1500 SM) dan Zaman Pertengahan (dari 500 AD hingga 1300 AD). Sebilangan besar bandar dan penempatan purba bermula pada masa ini. Sebagai contoh, monumen "kebudayaan Chepetsk". Kira-kira 60 bandar dan tanah perkuburan telah ditemui di lembangan sungai Cheptsa. Mereka terletak beberapa kilometer selang. Hanya satu daripada bandar, Idnakar, telah diterokai secara perbandingan sepenuhnya. Menemui sisa-sisa relau untuk peleburan besi mentah, banyak barangan rumah, hiasan, tinggalan rumah dan banyak lagi.

Tafsiran data yang diperoleh dalam kes ini tidak berbeza dalam keaslian. Adalah dipercayai bahawa orang-orang tinggal di sini liar, jadi pemikiran beberapa jenis pengkhususan dalam cabang ekonomi dan hubungan maju tidak dibenarkan. Permusuhan puak jiran, serbuan bersama - ini, sila, tetapi perdagangan pertukaran yang maju antara bandar dan penempatan luar bandar - ini tidak boleh diandaikan.

Menurut sains moden, bandar pada masa itu adalah kampung yang sama, hanya penduduk atas sebab tertentu menuangkan benteng (kadang-kadang sehingga 8 m tinggi) dan membina tembok. Maka pagi datang, pintu-pintu kota dibuka dan kawanan itu dihalau keluar ke padang rumput, dan pada waktu petang mereka dihalau kembali, pintu-pintu gerbang dibaringkan dengan palang dan bersurai ke rumah-rumah mereka yang tidak mempunyai rumah jenis berek dengan lantai tanah dan lubang di bumbung untuk asap. Dinding mereka, tentu saja, berasap, dan mereka sendiri, oleh itu, kotor. Sebagai analogi susun atur kediaman, ahli arkeologi agak serius mencadangkan susunan tipikal perapian dan tempat tidur dalam wabak.

Jadi itu sahaja. Setelah mempelajari banyak bahan arkeologi, saya dengan bertanggungjawab mengisytiharkan: "Penghakiman tentang keprimitifan budaya dan kehidupan nenek moyang kita tidak mempunyai asas! Baik sejarah, mahupun arkeologi, mahupun logik." Ahli sejarah merujuk kepada fakta bahawa tiada kesan budaya maju pada masa itu ditemui di rantau kita. Jadi mereka tidak dicari. Memang betul. Ahli arkeologi pula cuba menerangkan sebarang penemuan dalam konteks "realiti sejarah" pada masa itu. Jadi mereka mengangguk sesama sendiri.

Akhirnya mari kita berurusan dengan pondok ayam. Pemanasan pada hitam adalah tanda kemiskinan atau gaya hidup nomad. Sudah jelas bahawa seorang nomad tidak akan bernasib baik dengan ketuhar tanah liat. Ini terpakai kepada kedua-dua chum dan yurt. Tetapi adakah sangat sukar untuk membuat dapur dengan cerobong di rumah kayu ibu kota? Tidakkah nenek moyang kita telah menangani perkara ini pada abad ke-13? Adalah diketahui bahawa mereka mengenali seramik selama beribu-ribu tahun sebelum ini. Adakah mungkin untuk membuat paip berbilang keping dari beberapa sesendal yang dipecat pendek? boleh. Tetapi mengapa melakukan ini jika ketuhar adobe boleh dibawa keluar dalam bentuk paip di atas bumbung. Tetapi sehingga baru-baru ini, di kampung terpencil, mereka melakukan perkara itu. Dan tidak menghairankan bahawa ahli arkeologi tidak menemui cerobong sedemikian.

Ia tidak akan bertahan selama 800 tahun dalam hujan, fros dan angin, ia akan hancur menjadi serpihan kecil. Ya, dan ahli arkeologi mencari terutamanya tempat perapian di tanah yang dikalsinasi. Selebihnya - apa yang ada di atas, mereka fikirkan sahaja. Begitulah, mereka sendiri menulis mengenainya. Walau bagaimanapun, saya tidak ragu-ragu bahawa terdapat perapian tanpa tiub. Di tempat mandi, bengkel, dapur musim panas dan premis bukan kediaman lain.

Petunjuk terakhir ahli sejarah ialah nenek moyang kita kononnya tidak tahu prinsip draf dapur. Tetapi, tidak mengetahui prinsip draf relau, adalah mustahil untuk mencairkan sama ada besi atau tembaga. Ketuhar meniup keju ditiup dengan bantuan bulu dan draf semula jadi, yang mana mulutnya dipanjangkan dan disempitkan. Jadi mereka tahu prinsipnya. Dan mereka menggunakan prinsip ini tanpa gagal, kerana dalam fros kita ini adalah masalah untuk bertahan hidup.

Sekarang kita telah mencuci jelaga yang telah "dioleskan" oleh ahli sejarah dengan nenek moyang kita, kita akan berurusan dengan lantai tanah. Ia adalah kisah yang sama dengan mereka. Ahli arkeologi tidak menemui lantai kayu. Dan jika di tengah-tengah kediaman yang didakwa mereka menggali sisa-sisa blok kayu, maka ini, tentu saja, siling jatuh di sana, kerana secara sejarah tidak ada lantai. Tetapi orang perantau juga melapisi lantai di dalam yurt dengan kulit dan kain. Lantai tanah di jalur kami adalah lumpur, lembap dan sejuk, kemudian penyakit, kematian, kepupusan. Kami bukan Mesir, di mana anda boleh duduk di atas tikar sepanjang tahun.

Tetapi adakah begitu sukar bagi nenek moyang kita pada abad ke-13 untuk memperoleh lantai kayu? Tak susah mana pun. Seawal awal abad ke-20, di beberapa kampung lantainya diperbuat daripada bongkah kayu. Bongkah sedemikian ialah kayu balak besar, dibelah memanjang dengan baji kepada 2 bahagian. Teknologi ini lebih tua daripada tamadun Sumeria. Tidak dinafikan, nenek moyang kita, yang tinggal di dalam hutan dan tahu cara membuat kapak keluli yang sangat baik, memilikinya dengan sempurna. Lantai ini juga sangat tahan lama dan hangat. Apa yang kita lakukan sekarang daripada kemiskinan dan tergesa-gesa kita, dari papan setebal 4 cm, adalah persamaan yang sangat samar. Oleh itu, kita perlu melindungi lantai sedemikian dalam setiap cara yang mungkin. Orang yang beku dan kotor dalam iklim kita tidak dapat menguasai wilayah yang luas dan membina banyak bandar dengan benteng besar yang telah wujud selama berabad-abad.

Jadi semuanya berbeza. Nenek moyang kita berjalan dengan bersih (tiada siapa yang menafikan kewujudan tempat mandi), tinggal di rumah yang hangat, makan makanan semula jadi, enak dan minum air bersih. Mereka berpakaian kemas dan mesra (fabrik bulu, kulit dan linen hanyalah pengeluaran tempatan, tidak termasuk barangan import). Dan secara umum, mereka hidup dengan sangat baik.

Sekarang, apabila nenek moyang kita tidak lagi kelihatan kotor dan beku, saya benar-benar mahu berurusan dengan industri, yang didakwa muncul di rantau Kama hanya sejak zaman Stroganov dan Ermak. Maklumlah nenek moyang kita telah lama melebur besi menggunakan kaedah mentah. Anda sering membaca bahawa ini adalah teknologi primitif dan berprestasi rendah. Ini tidak sepenuhnya benar. Atau sebaliknya, tidak sama sekali.

Kaedah moden menghasilkan keluli daripada besi babi telah wujud tidak lebih daripada 150 tahun. Sebelum itu, semua keluli yang dihasilkan oleh industri diperoleh menggunakan teknologi yang hampir sama. Satu-satunya perbezaan adalah dalam peningkatan saiz relau, ketinggian paip, belos mekanikal. Ini dilakukan untuk meningkatkan suhu di zon untuk pengurangan besi daripada bijih. Dengan teknologi meniup keju tradisional, hanya 20% daripada besi yang terkandung dalam bijih diperoleh semula. Sesungguhnya, hasil besi daripada bijih telah meningkat. Walau bagaimanapun, inovasi ini mempunyai kesan ekonomi yang sangat kecil, kerana dengan peningkatan suhu, kebanyakan besi berubah menjadi besi tuang berkualiti rendah, yang praktikalnya tidak digunakan.

Namun begitu, industrialis terus bergerak ke arah ini, kerana tumpuan utama adalah pada meningkatkan jumlah pengeluaran dan membuat keuntungan. Oleh itu, mereka mula-mula membawa suhu dalam zon pengurangan kepada besi tuang sepenuhnya, melangkau zon suhu untuk mendapatkan, sebenarnya, keluli (ini adalah bagaimana relau letupan muncul), dan kemudian belajar bagaimana untuk secara berasingan membakar lebihan karbon, sulfur dan fosforus daripada besi tuang (beginilah rupa relau penukar). Semua ini dilakukan dalam kuantiti yang banyak.

Nampaknya ini adalah kemajuan. Tetapi mari kita fikirkan. Jawab diri anda kepada soalan: "Adakah penanam motor di taman anda teknologi mundur?" Sudah tentu tidak. Tetapi ia sangat tidak berkesan berbanding dengan traktor moden! Jawapan yang betul untuk soalan ini ialah segala-galanya mempunyai tempat dan masanya. Prinsip keperluan dan kecukupan harus berfungsi.

Adakah kaedah semasa untuk mendapatkan keluli boleh diakses walaupun kepada satu bandar kecil dengan 500 penduduk? Tidak. Kaedah meniup keju adalah mudah dan berpatutan. Ia membolehkan satu orang daripada 20 kg bijih, yang hampir di mana-mana, dengan usaha yang minimum untuk mendapatkan gril besi seberat kira-kira 500 gram, dan daripadanya dengan menempa untuk membuat apa sahaja - pisau, mata anak panah, alat pertanian, kapak dan, akhirnya., pedang dengan kualiti yang masih mustahil untuk pengeluaran moden.

Berapa ramai yang tahu bahawa besi mekar tidak pernah dicat sama sekali. Ia hanya tidak berkarat. Apabila anda mendengar kenyataan yang mengagumi tentang keluli damask atau bilah berbilang lapisan Jepun, anda harus tahu bahawa semua ini diperoleh hanya daripada besi yang melepuh, dilebur menggunakan teknologi yang ditiup mentah. Oleh itu, teknologi untuk mendapatkan besi oleh nenek moyang kita bukanlah primitif. Ia menyediakan keselamatan strategik, autonomi, fleksibiliti, kualiti dan ketersediaan yang pada masa ini tidak dapat dicapai.

Ahli politik Rusia harus belajar daripada nenek moyang mereka, jika tidak, semua orang mengimpikan kerjasama dunia, dan mereka sentiasa dibiakkan untuk memainkan peranan sebagai pekerja stoker …

Alexey Artemiev, Izhevsk, 6-04-2010