Lajur Perkasa Trajan: Kemenangan Maharaja dalam 155 Adegan dalam Perang dengan Dacian

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kisah kemenangan Maharaja Trajan ke atas kerajaan barbar yang perkasa bukan sekadar cerita dari pena. Acara ini, yang kegemilangannya diukir dalam 155 adegan pada hiasan lingkaran tiang monumental yang besar, masih memukau hingga ke hari ini.

Kemenangan Maharaja

Tiang Trajan, dengan patung Saint Peter yang didirikan oleh Paus semasa Renaissance di puncaknya, menguasai runtuhan Forum Trajan, yang pernah merangkumi dua perpustakaan dan dataran besar untuk warganegara dan Basilika yang luas. Pembinaan Forum itu dilakukan dengan mengorbankan trofi perang yang diperoleh daripada Dacia

Berjuang berdampingan dengan pahlawannya dalam kempen antara 101 dan 106 AD, Maharaja Trajan mengumpulkan puluhan ribu legionnair Rom untuk menyeberangi Danube di atas dua jambatan terpanjang yang pernah dilihat oleh dunia purba. Kemenangan Trajan menunjukkan kuasa visual Rom, pada kemuncaknya: menghancurkan kerajaan barbar yang perkasa di ladang tanah di rumah gunung mereka dua kali, secara teratur menghapuskannya dari muka Eropah purba.

Peperangan Trajan dengan Dacian, yang negaranya terletak di wilayah Romania masa kini, adalah peristiwa yang menentukan dalam pemerintahannya selama 19 tahun. Kekayaan yang dibawa ke Rom adalah luar biasa. Seorang penulis sejarah kontemporari bermegah bahawa penaklukan itu membawa negeri itu lebih 200 tan emas dan 450 tan perak, apatah lagi sebuah wilayah baru yang subur.

Pembinaan semula bahagian luar Jambatan Trajan oleh jurutera E. Duperrex (1907)

Perlombongan itu benar-benar mengubah landskap Rom. Untuk memperingati kemenangan itu, Trajan mengarahkan pembinaan forum baharu yang akan merangkumi dataran luas yang dikelilingi oleh tiang, dua perpustakaan, bangunan awam besar yang dikenali sebagai Basilika Ulpia, dan mungkin juga sebuah kuil. Forum itu adalah "keajaiban terbuka", seorang ahli sejarah awal gembira kerana tiada huraian fana yang cukup untuk menggambarkannya.

Tiang batu setinggi 38 meter yang dihiasi dengan patung gangsa penakluk menjulang tinggi di atas forum itu. Sekeping relief yang timbul dalam lingkaran di sekeliling lajur, seperti jalur komik moden, ialah kisah kempen Dacian: beribu-ribu orang Rom dan Dacian yang diukir dengan seni berarak, membina, melawan, belayar, menyelinap, berunding, memohon dan mati dalam 155 babak. Disiapkan pada 113, lajur itu berdiri selama lebih 1900 tahun.

Lajur itu adalah salah satu arca monumental paling berciri yang terselamat daripada kejatuhan Rom. Selama berabad-abad, ahli klasik telah menganggap ukiran sebagai sejarah visual peperangan, dengan Trajan sebagai wira dan Decebalus, raja Dacian, sebagai lawan yang layak. Ahli arkeologi telah mengkaji dengan teliti adegan untuk mengetahui tentang pakaian seragam, senjata, peralatan dan taktik tentera Rom.

Lakaran relief: Dacians menyerah kepada belas kasihan Trajan

Lajur menipu. Kronik Penaklukan Heroik atau Koleksi Cerita?

Lajur itu mempunyai pengaruh yang besar dan memberi inspirasi kepada monumen kemudian di Rom dan di seluruh empayar. Selama berabad-abad, apabila mercu tanda bandar dimusnahkan, lajur itu terus mempesona dan menimbulkan rasa kagum. Paus Renaissance menggantikan patung Trajan dengan patung Saint Peter untuk menyucikan artifak purba. Seniman menurunkan diri mereka dalam bakul dari atas untuk mengkajinya secara terperinci. Ia kemudiannya menjadi tarikan pelancong kegemaran: penyair Jerman Goethe memanjat 185 anak tangga dalaman pada tahun 1787 untuk "menikmati pemandangan yang tiada tandingan ini." Tuangan plaster pada tiang dibuat seawal abad ke-16, dan ia mengekalkan butiran yang telah dipadamkan oleh hujan asid dan pencemaran. Perbahasan masih hangat mengenai pembinaan lajur, makna dan, di atas semua, ketepatan sejarah. Kadang-kadang nampaknya terdapat banyak tafsiran seperti ukiran, dan terdapat 2,662 daripadanya!

Menurut ahli arkeologi Filippo Coarelli, bekerja di bawah bimbingan maharaja, pengukir mengikuti rancangan untuk mencipta versi skrol Trajan yang bertiang pada 17 dram daripada marmar Carrara terbaik. Maharaja adalah wira cerita ini. Dia muncul 58 kali dan digambarkan sebagai seorang komander yang licik, seorang negarawan yang cemerlang, dan seorang pemerintah yang taat. Di sini dia menyampaikan ucapan kepada tentera; di sana dia sengaja berunding dengan penasihatnya; di sana dia hadir dalam pengorbanan kepada para dewa. "Ini adalah percubaan Trajan untuk menunjukkan dirinya bukan sahaja sebagai komander," kata Coarelli, "tetapi juga sebagai seorang tokoh budaya."

Sudah tentu, Coarelli membuat spekulasi. Apa pun bentuk yang mereka ada, tetapi ingatan Trajan telah lama hilang. Malah, bukti yang diperoleh daripada tiang dan penggalian di Sarmisegetuza, ibu kota Dacian, menunjukkan bahawa ukiran itu menceritakan lebih banyak tentang prasangka Rom daripada realiti.

John Coleston, pakar ikonografi Rom, senjata dan peralatan di Universiti St Andrews di Scotland, mengkaji lajur itu dari dekat selama berbulan-bulan dari perancah yang mengelilinginya semasa kerja-kerja pemulihan pada 1980-an dan 90-an. Sebagai pengarang disertasi mengenai monumen itu, John memberi amaran terhadap tafsiran dan tafsiran kontemporari apabila membaca monumen itu. Coulston mendakwa bahawa tiada genius di sebalik ukiran itu. Perbezaan kecil dalam gaya dan kesilapan yang jelas, seperti tingkap yang mengganggu adegan dan adegan itu sendiri berada pada ketinggian yang tidak konsisten, meyakinkannya bahawa para pengukir mencipta lajur dengan cepat, bergantung pada apa yang mereka dengar tentang peperangan.

Kerja itu, pada pendapatnya, lebih "diilhamkan" daripada "diasaskan". Kebanyakan lajur tidak menggambarkan banyak pertempuran untuk dua peperangan. Kurang daripada satu perempat daripada hiasan mempamerkan pertempuran atau pengepungan, dan Trajan sendiri tidak pernah ditunjukkan dalam aksi. Sementara itu, legionnair - tulang belakang terlatih mesin perang Rom - sibuk membina kubu dan jambatan, membersihkan jalan, dan juga menuai hasil tanaman. Lajur itu menggambarkan mereka sebagai kekuatan perintah dan tamadun, bukan kemusnahan dan penaklukan.

Perang tidak pernah berubah

Lajur itu menggariskan skala besar empayar. Tentera Trajan termasuk tentera berkuda Afrika, slingers Iberia, pemanah Levantine dalam topi keledar runcing, dan dada Jerman dalam seluar, yang akan kelihatan biadab kepada orang Rom dalam togas. Mereka semua melawan Dacian, menjangkakan bahawa sesiapa sahaja, tanpa mengira asal usul, boleh menjadi warganegara Rom. Anehnya, Trajan sendiri berasal dari Sepanyol Rom.

Beberapa adegan kekal samar-samar, dan tafsirannya bercanggah. Adakah Dacian yang dikepung mencapai cawan untuk membunuh diri dengan meminum racun dan bukannya menghadapi penghinaan di tangan orang Rom yang menakluki? Atau adakah mereka hanya dahaga? Bangsawan Dacian berkumpul di sekitar Trajan untuk penyerahan atau rundingan? Bagaimana pula dengan menggambarkan wanita menyeksa tawanan Rom yang tidak berbaju dan terikat dengan obor yang menyala? Ernest Oberlander-Turnovianu, ketua Muzium Nasional Sejarah Romania, tidak bersetuju: "Mereka ini pastinya adalah banduan Dacian yang diseksa oleh balu-balu tentera Rom yang dibunuh." Seperti kebanyakan lajur, perkara yang anda lihat biasanya bergantung pada pendapat anda tentang orang Rom dan Dacian.

Di kalangan ahli politik Rom, "Dacian" adalah sinonim dengan perduaan. Ahli sejarah Tacitus memanggil mereka "seorang bangsa yang tidak boleh dipercayai." Mereka terkenal kerana menuntut wang untuk perlindungan daripada Rom, dan mereka sendiri menghantar tentera untuk menyerbu di bandar sempadannya. Pada 101 AD Trajan bergerak untuk menghukum Dacian yang resah. Dalam pertempuran besar pertama, Trajan mengalahkan Dacian Pertempuran Tapai … Ribut itu menunjukkan kepada orang Rom bahawa tuhan Musytari berada di pihak mereka. Peristiwa ini jelas tercermin pada Lajur.

1 daripada 2

Musytari melontar kilat dan pertempuran seni moden

Selepas hampir dua tahun pertempuran, raja Dacian Decebalus membuat perjanjian dengan Trajan dan kemudian dengan cepat mengoyakkannya.

Rom telah dikhianati terlalu banyak kali. Semasa pencerobohan kedua, Trajan tidak mengganggu. Cukup sekadar melihat adegan yang menunjukkan rompakan Sarmisegetuza atau kampung terbakar. Tetapi apabila Dacian dikalahkan, mereka menjadi subjek kegemaran untuk pengukir Rom. Di Trajan's Forum terdapat berpuluh-puluh patung pahlawan Dacian yang kacak berjanggut, tentera marmar yang bangga di tengah-tengah Rom. Sudah tentu, mesej sedemikian ditujukan untuk orang Rom, bukan untuk Dacian yang masih hidup, yang kebanyakannya dijual sebagai hamba. Tiada seorang pun daripada Dacian boleh datang dan melihat ruangan itu. Ia dicipta untuk warga Rom untuk menunjukkan kuasa mesin empayar untuk menakluki orang yang begitu mulia dan ganas.

Dalam naratif visual yang terbentang dari pangkal lajur ke bahagian atasnya, Trajan dan askarnya berjaya mengatasi Dacian. Dalam adegan pelepaan dan debu marmar ini antara 1939 dan 1943, Trajan (kiri) menyaksikan pertempuran itu manakala dua auxilaria Rom memegang kepala musuh yang terputus

Untuk dua peperangan berdarah, benar-benar seluruh Dacia telah musnah, Rom tidak meninggalkan satu pun batu yang terlepas dari ibu negara. Salah seorang rakan seangkatannya mendakwa bahawa Trajan membawa 500,000 tahanan, membawa kira-kira 10,000 ke Rom untuk menyertai permainan gladiator, yang diadakan selama 123 hari. Benar-benar Carthage yang baru. Penguasa Dacia yang bangga telah menyelamatkan dirinya daripada penghinaan penyerahan diri. Penghujungnya diukir ke dalam lajur dengan pemandangan ini. Sambil berlutut di bawah pokok oak, dia mengangkat bilah panjang yang melengkung ke lehernya sendiri.

Kematian Decebalus

“Decebalus, apabila ibu kotanya dan seluruh kerajaannya diduduki dan dia sendiri dalam bahaya ditangkap, membunuh diri; dan kepalanya dibawa ke Rom, tulis ahli sejarah Rom Cassius Dion seabad kemudian.

Bertamadun biadab

Lajur Trajan mungkin propaganda, tetapi ahli arkeologi mengatakan terdapat beberapa kebenaran di dalamnya. Penggalian di tapak Dacian, termasuk Sarmisegetusa, terus mendedahkan jejak tamadun yang jauh lebih canggih daripada istilah "biadab", menghina orang Rom yang tersirat. Orang Dacian tidak mempunyai bahasa bertulis, jadi apa yang kita tahu tentang budaya mereka ditapis melalui sumber Rom. Banyak bukti menunjukkan bahawa mereka menguasai wilayah itu selama berabad-abad, menyerbu dan menuntut penghormatan daripada jiran mereka. Dacian adalah pekerja logam mahir yang melombong dan melebur besi dan emas untuk mencipta perhiasan dan senjata yang mengagumkan.

Sarmizegetuza adalah modal politik dan rohani mereka. Bandar yang hancur itu kini terletak tinggi di pergunungan Romania tengah. Pada zaman Trajan, perjalanan sejauh 1600 km dari Rom akan mengambil masa sekurang-kurangnya sebulan. Pokok beech yang tinggi, memberikan teduhan yang sejuk walaupun pada hari yang panas menyusuri jalan batu yang luas yang menghala dari dinding kubu yang tebal dan separuh tertimbus ke padang rumput yang luas dan rata. Teres angkasa lepas hijau ini, diukir di sisi gunung, adalah jantung keagamaan dunia Dacian.

Orang Rom memuatkan pengangkutan pek dengan trofi dari bandar

Data arkeologi terkini mengesahkan seni seni bina yang mengagumkan untuk orang yang tidak mesra; beberapa trend bahkan dibawa ke sini oleh pengaruh Rom dan Hellas. Terdapat sejumlah besar teres buatan di lebih daripada 280 hektar kawasan bandar dan tidak ada tanda-tanda bahawa Dacian menanam makanan di sini. Tidak ada ladang yang diusahakan. Sebaliknya, ahli arkeologi telah menemui sisa-sisa gugusan bengkel dan rumah yang padat, serta relau untuk memproses bijih besi, berton-ton kepingan besi sedia untuk digunakan, dan berpuluh-puluh andas. Bandar ini nampaknya telah menjadi pusat pengeluaran logam, membekalkan Dacian lain dengan senjata dan peralatan sebagai pertukaran untuk emas dan bijirin.

Dacian menukarkan logam berharga kepada perhiasan. Syiling emas dengan imej dan gelang Rom ini adalah daripada runtuhan Sarmisegetusa, dan telah dipulihkan dalam beberapa tahun kebelakangan ini.

Selepas kejatuhan Sarmisegetuza, kuil dan mezbah yang paling suci di Dacia telah dimusnahkan. Semuanya telah dibongkar oleh orang Rom. Dacia yang lain juga hancur. Di bahagian atas lajur, anda boleh melihat denouement: sebuah kampung yang dibakar, Dacian melarikan diri, wilayah kosong daripada semua orang kecuali lembu dan kambing.

Menghancurkan Dacia pada penghujung sejarah

Pada nota ini, mungkin, adalah mungkin untuk melengkapkan cerita tentang kepentingan bangunan yang mengagumkan ini, tanpa keterlaluan, berpengaruh dan umumnya sangat cantik pada satu masa.