Pembelajaran jarak jauh adalah kematian pendidikan
Pembelajaran jarak jauh adalah kematian pendidikan

Video: Pembelajaran jarak jauh adalah kematian pendidikan

Video: Pembelajaran jarak jauh adalah kematian pendidikan
Video: 6 Jun 1944, D-Day, Operation Overlord | Berwarna 2024, Mac
Anonim

Murid bukanlah wadah untuk diisi dengan ilmu. Mereka adalah manusia yang memerlukan komunikasi dengan guru, sesama pelajar, dan bukannya teknologi untuk penyerapan ilmu yang berkesan. Pengetahuan tidak boleh dihantar atau dirasakan secara nyata melalui skrin komputer. Nuccio Ordine, profesor kesusasteraan Itali di Universiti Calabria, berkata demikian dalam mesej video yang disiarkan pada 18 Mei di laman web edisi Sepanyol El Pais.

Bimbang dengan penyebaran pembelajaran jarak jauh, Ordine berhujah bahawa ia adalah pengganti murah untuk pendidikan tulen, tidak dapat menghilangkan dahaga untuk pengetahuan dan memperkenalkannya kepada budaya.

Nuccio Ordine ialah seorang ahli falsafah Itali, penulis, pakar terkemuka dalam Renaissance Itali, khususnya, dalam biografi dan karya Giordano Bruno. Ordine menjadi terkenal di dunia kerana karyanya The Border of the Shadow. Sastera, Falsafah dan Lukisan oleh Giordano Bruno”(2003), ia juga diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Ordine dilahirkan di Calabria pada tahun 1958. Mengajar kesusasteraan Itali di Universiti Calabria (Rende). Profesor pelawat di universiti di Perancis, Great Britain, Jerman, Amerika Syarikat.

Saya ingin menyampaikan kebimbangan saya kepada anda. Lagu-lagu pujian untuk pembelajaran maya dan pendidikan jarak jauh yang telah dimainkan dalam beberapa minggu kebelakangan ini menakutkan saya. Nampaknya pendidikan jarak jauh adalah kuda Trojan yang, mengambil kesempatan daripada wabak itu, mahu menembusi benteng terakhir privasi dan pendidikan kita. Sudah tentu, kita tidak bercakap tentang kecemasan. Sekarang kita perlu menyesuaikan diri dengan pembelajaran maya untuk menyelamatkan tahun persekolahan.

Saya prihatin terhadap mereka yang percaya coronavirus adalah satu peluang untuk membuat lonjakan yang lama ditunggu-tunggu. Mereka berhujah bahawa kita tidak lagi dapat kembali kepada pendidikan tradisional, yang paling kita harapkan ialah pengajaran hibrid: beberapa kelas akan menjadi sepenuh masa, beberapa akan jarak jauh.

Hubungan dengan pelajar di dalam bilik darjah adalah satu-satunya perkara yang memberi makna sebenar kepada pendidikan dan juga kehidupan guru itu sendiri.

Ketika keghairahan penyokong didaktik masa depan melonjak ke hadapan dalam gelombang, saya berasa tidak selesa hidup dalam dunia yang tidak dapat dikenali. Di antara begitu banyak ketidakpastian, saya pasti hanya satu perkara: hubungan dengan pelajar di dalam bilik darjah adalah satu-satunya perkara yang memberi makna sebenar kepada pendidikan dan juga kehidupan seorang guru. Saya telah mengajar selama 30 tahun, tetapi saya tidak dapat bayangkan menjalankan kelas, peperiksaan atau ujian melalui skrin sejuk. Oleh itu, saya sangat terbeban dengan pemikiran bahawa pada musim gugur, mungkin, saya perlu menyambung semula kursus menggunakan pembelajaran digital.

Bagaimanakah saya boleh mengajar tanpa ritual yang telah menjadi kehidupan dan kegembiraan kerja saya selama beberapa dekad? Bagaimanakah saya boleh membaca teks klasik tanpa memandang mata pelajar saya, tanpa dapat melihat ekspresi ketidaksetujuan atau empati pada wajah mereka? Tanpa pelajar dan guru, sekolah dan universiti akan menjadi ruang yang tidak mempunyai nafas kehidupan! Tiada platform digital - saya mesti menekankan perkara ini - tiada platform digital boleh mengubah kehidupan pelajar. Hanya guru yang baik boleh melakukan ini!

Pelajar tidak lagi diminta belajar untuk menjadi lebih baik, untuk menjadikan ilmu sebagai instrumen kebebasan, kritikan dan tanggungjawab sivik. Tidak, orang muda dikehendaki mendapatkan kepakaran dan memperoleh wang. Idea sekolah dan universiti sebagai komuniti yang membentuk warga masa depan yang boleh bekerja dalam profesion mereka dengan prinsip etika yang teguh dan rasa solidariti manusia yang mendalam dan kebaikan bersama telah hilang. Kita lupa bahawa tanpa kehidupan masyarakat, tanpa ritual yang mengikut mana pelajar dan guru bertemu di dalam bilik darjah, tidak mungkin ada pemindahan ilmu atau pendidikan yang sebenar.

Di sebalik komunikasi dalam talian yang berterusan terdapat bentuk baru kesunyian yang dahsyat.

Pelajar bukan takungan untuk diisi dengan konsep. Ini adalah manusia yang, seperti guru, memerlukan dialog, komunikasi, dan pengalaman hidup pembelajaran bersama. Sepanjang bulan kuarantin ini, kami, lebih daripada sebelumnya, menyedari bahawa hubungan antara manusia - bukan maya, tetapi nyata - semakin bertukar menjadi barang mewah. Seperti yang diramalkan oleh Antoine de Saint-Exupéry: "Satu-satunya kemewahan yang saya ketahui ialah kemewahan komunikasi manusia."

Kini kita dapat melihat dengan jelas perbezaan antara keadaan kecemasan dan keadaan normal. Semasa wabak (kecemasan), panggilan video, Facebook, WhatsApp dan alat yang serupa menjadi satu-satunya bentuk untuk mengekalkan hubungan kita untuk orang yang terkurung di rumah mereka. Apabila hari biasa tiba, alat yang sama ini boleh membawa kepada penipuan yang berbahaya. (…) Kita perlu menjelaskan kepada pelajar kita bahawa telefon pintar boleh menjadi sangat berguna apabila kita menggunakannya dengan betul, tetapi ia menjadi sangat berbahaya apabila ia menggunakan kita, menjadikan kita hamba, tidak dapat memberontak terhadap zalim mereka.

(…) Hubungan menjadi tulen hanya dengan hubungan yang hidup, nyata, fizikal. (…) Dan di sebalik komunikasi dalam talian yang berterusan terdapat bentuk baru kesunyian yang dahsyat. Ia tidak dapat dibayangkan, tentu saja, untuk hidup tanpa telefon, tetapi teknologi, seperti, sebagai contoh, ubat-ubatan, boleh menyembuhkan, atau boleh meracuni. Bergantung pada dos.

"Manusia tidak hidup dengan roti sahaja."

The New York Times baru-baru ini menerbitkan satu siri artikel yang menyatakan bahawa penggunaan jenis apl ini semakin berkurangan dalam isi rumah AS yang kaya, dan meningkat dalam isi rumah kelas pertengahan dan miskin. Golongan elit Lembah Silikon menghantar anak-anak mereka ke kolej, di mana tumpuan tertumpu pada orang kepada orang, bukan teknologi! Kemudian apa jenis masa depan yang anda boleh bayangkan? Salah satunya ialah anak-anak orang kaya akan mempunyai guru yang baik dan pendidikan berkualiti tinggi sepenuh masa, di mana keutamaan diberikan kepada perhubungan sesama manusia, manakala kanak-kanak dari kelas kurang berkemampuan mengharapkan pendidikan standard melalui saluran telematik dan maya.

Itulah sebabnya semasa pandemik, kita perlu memahami: cukup untuk menuntut roti untuk memberi makan kepada tubuh, jika pada masa yang sama kita tidak menuntut untuk memberi makan roh kita. Mengapa pasar raya dibuka dan perpustakaan ditutup? Pada tahun 1931, lima tahun sebelum kematiannya di tangan Francoists, Federico García Lorca membuka perpustakaan di kampung asalnya Fuente Vaqueros. Yakin akan kepentingan budaya untuk memupuk kasih sayang terhadap jiran dalam kalangan pembaca, penyair hebat itu menulis pujian yang menakjubkan untuk buku. Saya ingin membacanya.

“Manusia tidak hidup dengan roti sahaja. Jika saya lapar dan tinggal di jalanan, saya tidak akan meminta sekeping roti, saya akan meminta setengah keping roti dan sebuah buku. Itulah sebabnya saya menyerang secara ganas mereka yang hanya bercakap mengenai tuntutan ekonomi, tanpa mengatakan apa-apa tentang budaya, sementara orang ramai menjerit mengenainya. Saya berasa lebih kasihan kepada orang yang ingin tahu tetapi tidak dapat menimba ilmu daripada orang yang lapar, kerana orang yang lapar dapat memuaskan rasa laparnya dengan memakan sepotong roti atau buah. Dan seseorang yang dahagakan pengetahuan, tetapi tidak bermakna, mengalami siksaan yang dahsyat, kerana dia memerlukan buku, buku, banyak buku … Dan di manakah buku-buku ini? Buku, buku … Berikut adalah perkataan ajaib yang bermaksud sama dengan "cinta." Hendaklah orang-orang meminta mereka, sebagaimana mereka meminta roti atau hujan untuk ladang mereka."

Disyorkan: