Kristian dan tuhan-tuhan dunia purba

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Malah, beratus-ratus dan beribu-ribu tahun sebelum kelahiran Yesus Kristus, dalam tempoh yang panjang, pada masa yang berbeza, di benua yang berbeza, terdapat banyak penyelamat yang dicirikan oleh ciri-ciri biasa.

Kisah Yesus bermula. Dia dilahirkan pada 25 Disember, melalui kelahiran dara, adalah keturunan tuhan dan wanita fana Mary. Alkitab menunjukkan bahawa bayi itu dilahirkan pada malam ketika bintang paling terang bersinar di langit. Ia adalah panduan untuk tiga orang bijak, Balthazar, Melchior dan Caspar, yang, menurut Injil Matius, menyampaikan hadiah mereka kepada anak lelaki yang baru lahir Yesus: kemenyan, emas dan mur. Dalam agama Katolik, pemujaan Magi disambut pada hari perayaan Epiphany (6 Januari). Di sesetengah negara, cuti itu dipanggil cuti tiga raja.

Tiran Yudea Herodes, setelah mengetahui tentang kelahiran seorang lelaki yang, menurut nubuatan kuno, ditakdirkan untuk menjadi raja Israel, memutuskan untuk membunuh Yesus. Untuk ini dia memberi perintah untuk membunuh semua bayi yang baru lahir di bandar tempat Kristus dilahirkan. Tetapi ibu bapanya mengetahui tentang bencana yang akan datang dan melarikan diri dari negara itu. Pada usia 12 tahun, ketika keluarganya tiba di Yerusalem, Yesus mengadakan perbincangan dengan wakil paderi.

Yesus datang ke Sungai Yordan pada usia 30 tahun. Yohanes Pembaptis membaptisnya.

Yesus boleh mengubah air menjadi wain, berjalan di atas air, menghidupkan orang mati, dia mempunyai 12 pengikut, Dia dikenali sebagai Raja segala Raja, Anak Tuhan, Terang bumi, Alfa dan Omega, Anak Domba Tuhan, dsb. Selepas dikhianati oleh muridnya Yudas, yang menjualnya dengan harga 30 keping perak, dia disalibkan, dikuburkan selama tiga hari, dan kemudian dibangkitkan dan naik ke syurga.

SEJARAH tuhan-tuhan purbakala

1. Mesir Purba. 3000 SM Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - tuhan langit, matahari, cahaya, kuasa diraja, maskulinitas, dihormati di Mesir Purba.

Koir itu dilahirkan pada 25 Disember dari dara Isis Mary. Kelahirannya disertai dengan kemunculan bintang di timur, yang seterusnya diikuti oleh tiga raja untuk mencari dan tunduk di hadapan penyelamat yang baru lahir. Pada usia 12 tahun, dia sudah mengajar anak-anak orang kaya. Pada usia 30 tahun, dia telah dibaptiskan oleh orang tertentu yang dikenali sebagai Anub (Anubis) dan dengan itu memulakan dakwah rohaninya. Koir mempunyai 12 orang murid yang bersamanya dia mengembara, melakukan mukjizat seperti menyembuhkan orang sakit dan berjalan di atas air. Koir itu dikenali dengan banyak nama alegori seperti "Kebenaran", "Cahaya", "Anak Tuhan yang Diurapi", "Gembala Tuhan", "Anak Domba Tuhan" dan banyak lagi. Dikhianati oleh Typhon, Horus dibunuh, dikebumikan dalam masa tiga hari, dan kemudian dibangkitkan.

Sifat-sifat Horus ini, satu cara atau yang lain, telah tersebar dalam banyak budaya dunia untuk banyak tuhan lain, mempunyai struktur mitologi yang sama.

2. Miter. tuhan matahari Parsi. 1200 SM

Menurut legenda, dia adalah anak dara syurga yang dikandung dengan rapi dan dilahirkan pada 25 Disember di sebuah gua. Dia mempunyai 12 orang murid, dan dia adalah Mesias, umat yang telah lama ditunggu-tunggu. Dia melakukan mukjizat, dan selepas kematiannya dia dikuburkan dan tiga hari kemudian dibangkitkan. Dia juga telah dirujuk sebagai "Kebenaran", "Cahaya" dan banyak nama lain. Menariknya, hari keramat penyembahan Mithra ialah hari Ahad.

Dia dibunuh, menanggung dosa pengikutnya, dibangkitkan dan disembah sebagai penjelmaan Tuhan. Pengikutnya mengajarkan akhlak yang keras dan tegas. Mereka mempunyai tujuh peraturan suci. Yang paling penting ialah pembaptisan, pengesahan dan Ekaristi (perjamuan), apabila "mereka yang mengambil bahagian makan sifat ketuhanan Mithra dalam bentuk roti dan wain." Mithrasites menubuhkan tempat ibadat pusat di tempat yang tepat di mana Vatican mendirikan gerejanya. Para penyembah Mithra memakai tanda salib di dahi mereka.

3. Adonis. Tuhan kesuburan dalam mitologi Phoenicia purba (sepadan dengan Babylonia Tammuz). Dilahirkan pada 25 Disember. Dia dibunuh dan dikebumikan, tetapi tuhan-tuhan dunia bawah (Aida), tempat dia menghabiskan 3 hari, membenarkan dia dibangkitkan. Dia adalah penyelamat orang Syria. Perjanjian Lama menyebut tentang perkabungan wanita atas berhalanya.

4. Attis Yunani - 1200 SM Varian Frigia Tammuz Babylonia (Adonis). Attis dari Phrygia, dilahirkan Nana dara pada 25 Disember.

Dia dilahirkan dari seorang ibu dara dan dianggap sebagai "anak lelaki tunggal" dari Cybele Tertinggi. Menggabungkan Tuhan Bapa dan Tuhan Anak dalam satu orang. Dia menumpahkan darahnya di kaki pokok pain pada 24 Mac untuk menebus dosa manusia; telah dikebumikan di dalam batu, tetapi telah dibangkitkan pada 25 Mac (selari dengan hari Ahad Paskah), apabila terdapat cuti umum bagi mereka yang percaya kepadanya. Ciri-ciri khusus ini adalah kultus pembaptisan dalam darah dan sakramen.

5. Bacchus (Dionysus). Dionysus - Yunani, 500 SM Dewa vitikultur dan pembuatan wain dalam mitologi Yunani.

Dia adalah anak kepada puteri Theban, dara Semele, yang mengandungnya daripada Zeus tanpa hubungan badan. Dilahirkan pada 25 Disember. Dia adalah penyelamat dan pembebas umat manusia. Dia adalah seorang pendakwah keliling yang melakukan keajaiban dengan mengubah air menjadi wain. Dia digelar "Raja Segala Raja", "Putra Tunggal Tuhan", "Alfa dan Omega", dll.

Dia digantung di atas pokok atau disalibkan sebelum dia turun ke dalam neraka, dan selepas kematian dia dibangkitkan. Untuk menghormatinya, perayaan diadakan setiap tahun, menggambarkan kematiannya, turun ke neraka dan kebangkitan.

6. Osiris. tuhan matahari Mesir, bapa kepada Horus. Osiris adalah keturunan Syurga dan Bumi, santo penaung dan pelindung manusia.

Dilahirkan pada 29 Disember daripada seorang dara yang dipanggil "dara dunia." Saudara Typhon mengkhianatinya, akibatnya dia dibunuh oleh saudara Set yang lain, dikebumikan, tetapi kemudian dibangkitkan setelah berada di neraka selama 3 hari. Osiris pergi ke akhirat, menjadi tuan dan hakim ke atas orang mati. Dia dianggap sebagai penjelmaan Ilahi, dan dia adalah yang ketiga dalam triad Mesir. Osiris bagi orang Mesir purba adalah manusia yang paling banyak daripada semua tuhan dari banyak pantheon mereka.

Sebagai raja mati dan raja orang mati, Osiris sangat dihormati di Mesir kuno. Tuhan ini merangkumi kelahiran semula. Terima kasih kepadanya, setiap orang yang telah melalui Penghakiman Terakhir akan menemui kehidupan baru. Dan sebelum nama mereka yang akan diisytiharkan "dibenarkan" pada penghakiman ini, nama "Osiris" akan muncul. Osiris ialah tuhan Keselamatan, jadi orang amat memerlukannya.

7. Krishna (Christna). Krishna India - 900 SM, dilahirkan daripada dara Devaki. Dilahirkan sebagai Devaki dara tanpa bersetubuh dengan lelaki; dia adalah satu-satunya anak lelaki kepada Dewa Vishnu. Dilahirkan dengan kemunculan bintang di timur, mengumumkan kedatangannya. Kelahirannya diumumkan oleh paduan suara malaikat. Sebagai keturunan raja, dia dilahirkan di dalam sebuah gua. Dia dianggap sebagai alfa dan omega alam semesta. Dia melakukan mukjizat, mempunyai murid. Dia melakukan banyak penyembuhan ajaib. Memberikan nyawanya untuk rakyat. Pada waktu kematiannya pada tengah hari, matahari telah menjadi gelap. Turun ke neraka, tetapi bangkit semula dan naik ke syurga. Penganut agama Hindu percaya bahawa dia akan kembali ke bumi semula dan mengadili orang mati pada hari Penghakiman Terakhir. Dia adalah penjelmaan dewa, orang ketiga Triniti Hindu.

8. Kolyada. Dewa Matahari Slavik.

Menurut legenda, dia adalah anak kepada Dazhdbog dan Zlatogorka (Ibu Emas) yang mengandungnya tanpa hubungan badan. Dia dilahirkan pada 25 Disember di sebuah gua. Empat puluh orang bijak, putera dan raja dari seluruh dunia datang untuk tunduk dan menghormatinya. The Star, yang mengumumkan kelahirannya, menunjukkan jalan kepada mereka. Tsar Kharapinsky yang berkulit hitam ingin memusnahkannya semasa bayi, tetapi dia mati sendiri. Kolyada yang matang menjadi penyelamat umat manusia. Dia pergi dari penempatan ke penempatan dan mengajar orang untuk tidak berbuat dosa dan mengikuti ajaran Veda. Di tangannya terdapat Buku Emas, di mana semua kebijaksanaan Alam Semesta kita ditulis.

Persoalannya kekal - dari mana datangnya ciri-ciri biasa ini? Mengapa kelahiran anak dara pada 25 Disember? Mengapa tiga hari kematian dan kebangkitan yang tidak dapat dielakkan? Kenapa betul-betul 12 pelajar atau pengikut?

Bintang di timur ialah Sirius, bintang paling terang di langit malam, yang pada 24 Disember membentuk garis dengan tiga bintang paling terang di tali pinggang Orion. Tiga bintang terang dalam tali pinggang Orion ini dipanggil hari ini sama seperti pada zaman dahulu - Tiga Raja. Tiga Raja dan Sirius ini menunjukkan tempat matahari terbit pada 25 Disember. Itulah sebabnya Tiga Raja ini "mengikut" bintang di timur - untuk menentukan tempat terbit matahari atau "kelahiran matahari".

Kepentingan 25 Disember dalam agama adalah bahawa ia adalah hari di mana hari-hari akhirnya mula menjadi lebih panjang di hemisfera utara dan berpunca dari hari-hari ketika orang menyembah matahari sebagai Tuhan.

Salib Zodiak adalah salah satu simbol tertua dalam sejarah umat manusia. Ia secara kiasan menunjukkan bagaimana Matahari melalui 12 buruj utama sepanjang tahun. Ia juga mencerminkan 12 bulan dalam setahun, empat musim, solstis dan ekuinoks. Buruj itu dikurniakan kualiti manusia atau dipersonifikasikan sebagai imej manusia atau haiwan, oleh itu istilah "Zodiac" (Greek. Bulatan Haiwan).

Dalam erti kata lain, tamadun purba bukan sahaja mengikuti matahari dan bintang, mereka menjelmakan mereka dalam mitos yang rumit berdasarkan pergerakan dan hubungan antara mereka. Matahari, dengan sifat-sifat yang memberi kehidupan dan perlindungan, mempersonifikasikan utusan pencipta yang tidak kelihatan atau TUHAN. Cahaya Tuhan. Cahaya dunia. Penyelamat umat manusia. Begitu juga, 12 buruj mewakili tempoh yang dilalui matahari dalam setahun. Nama mereka biasanya dikenal pasti dengan unsur-unsur alam yang diperhatikan dalam tempoh masa tertentu. Sebagai contoh, Aquarius - pembawa air - membawa hujan musim bunga.

Di sebelah kiri ialah bot ikonik. Seni rock Scandinavia Selatan Zaman Gangsa.

Dari solstis musim panas hingga 22-23 Disember, hari menjadi lebih pendek dan lebih sejuk, dan dari perspektif hemisfera utara, nampaknya Matahari kelihatan bergerak ke selatan dan menjadi lebih kecil dan malap. Pemendekan hari dan pemberhentian pertumbuhan tanaman bijirin pada zaman dahulu melambangkan kematian … Ia adalah kematian Matahari …

Matahari, bergerak ke arah selatan secara berterusan selama enam bulan, mencapai titik terendah di langit dan menghentikan pergerakannya yang kelihatan selama 3 hari sepenuhnya. Semasa rehat tiga hari ini, Matahari berhenti berhampiran buruj Salib Selatan. Dan selepas itu, pada 25 Disember, ia naik satu darjah lebih jauh ke utara, membayangkan hari yang lebih panjang, kehangatan dan musim bunga. Secara metafora: Matahari yang mati di kayu salib telah mati selama tiga hari untuk dibangkitkan, atau dilahirkan semula. Itulah sebabnya Yesus dan banyak tuhan matahari lain mempunyai tanda biasa: penyaliban, mati selama 3 hari, dan kemudian dibangkitkan. Ini adalah tempoh peralihan Matahari sebelum ia menukar arah pergerakannya kembali ke hemisfera utara, membawa masuk musim bunga, i.e. penyelamatan.

12 murid itu tidak lebih daripada 12 buruj zodiak yang mana matahari bergerak.

“Agama Kristian adalah parodi penyembahan matahari. Mereka menggantikan matahari dengan seorang lelaki bernama Kristus dan menyembahnya sebagaimana mereka biasa menyembah matahari. Thomas Paine (1737-1809).

Bible tidak lebih daripada campuran astrologi dan teologi, seperti semua mitos agama sebelum itu. Malah, bukti pemindahan sifat dari satu watak ke watak lain boleh didapati walaupun dalam dirinya. Terdapat kisah Yusuf dalam Perjanjian Lama. Dia adalah jenis Yesus. Yusuf dilahirkan secara ajaib dan Yesus dilahirkan secara ajaib. Yusuf mempunyai 12 saudara lelaki dan Yesus mempunyai 12 murid. Yusuf dijual dengan harga 20 keping perak dan Yesus dijual dengan harga 30 keping perak. Saudara Yudas menjual Yusuf, murid Yudas menjual Yesus. Joseph memulakan pelayanan pada usia 30 tahun dan Yesus memulakan pelayanan pada usia 30 tahun. Persamaan bertemu sepanjang masa.

Kebanyakan ahli teologi percaya (kesimpulan diambil daripada pembacaan Alkitab yang teliti) bahawa Yesus dilahirkan sama ada pada musim bunga (Mac) atau pada musim gugur (September), tetapi tidak pada bulan Disember atau Januari. Encyclopedia Britannica menyatakan bahawa Gereja mungkin telah memilih tarikh ini untuk "" bertepatan dengan perayaan Rom pagan "kelahiran tuhan matahari yang tidak dapat dikalahkan" "" yang disambut pada solstis musim sejuk (Encyclopædia Britannica). Menurut Encyclopedia of America, ramai sarjana Alkitab percaya ini dilakukan untuk "memberi berat kepada agama Kristian di mata orang-orang bukan Yahudi yang menukar agama" (Encyclopedia Americana).

Untuk mengabadikan Yesus sebagai tokoh sejarah adalah keputusan politik untuk mengawal orang ramai. Pada tahun 325 M. maharaja Rom Constantine mengadakan Majlis Nicene yang dipanggil. Dalam pertemuan inilah doktrin agama Kristian dibentuk.

Tambahan pula, adakah terdapat sebarang bukti sejarah bukan alkitabiah tentang seorang lelaki bernama Jesus, anak Maryam, yang, mengembara bersama 12 pengikut, menyembuhkan orang, dsb.?

Terdapat ramai ahli sejarah yang tinggal di kawasan Mediterranean semasa atau tidak lama selepas kehidupan Yesus. Berapa ramai daripada mereka bercakap tentang peribadi Yesus? Tiada sesiapa! Dalam keadilan, perlu diperhatikan bahawa ini tidak bermakna bahawa pengampu Yesus, sebagai orang sejarah, tidak cuba membuktikan sebaliknya. Dalam hal ini, disebutkan empat ahli sejarah yang telah membuktikan kewujudan Jesus. Pliny the Younger, Guy Suetonius Tranquillus dan Publius Cornelius Tacitus ialah tiga yang pertama. Sumbangan setiap daripada mereka terdiri daripada hanya beberapa baris tentang Kristus atau Kristus. Yang sebenarnya bukan nama, sebaliknya nama panggilan dan ia bermaksud "yang diurapi". Sumber keempat ialah Josephus, tetapi berabad-abad yang lalu telah terbukti bahawa sumber ini adalah fiksyen. Walaupun, malangnya, ia masih dianggap benar. Kita mesti menganggap bahawa seseorang yang dibangkitkan dan naik ke syurga di hadapan semua orang dan melakukan sekumpulan mukjizat yang dikaitkan dengannya, sepatutnya masuk ke dalam dokumen sejarah. Ini tidak berlaku, kerana, jika kita menimbang semua fakta dengan waras, terdapat kemungkinan besar bahawa orang yang dikenali sebagai Yesus itu tidak wujud sama sekali.

Mungkin tidak setiap orang yang berminat dengan ajaran Kristian tahu bahawa salib sama sekali bukan hak prerogatif agama "Kristian". Bagi orang Kristian, idea salib sebagai simbol timbul hanya pada awal abad ke-4. Simbol-simbol Kristian awal ialah bintang, seekor domba, seekor ikan (abad II), seekor keldai; pada kubur gua yang paling kuno, Yesus digambarkan sebagai seorang gembala yang baik (abad III). Dalam agama Kristian awal, salib sebagai alat pelaksanaan Yesus Kristus dipandang hina oleh orang percaya. Orang Kristian pertama tidak memuja salib sebagai simbol kebajikan, tetapi sebagai "pohon terkutuk", alat kematian dan "keaiban"

Salib sebagai simbol agama jauh lebih tua daripada agama Kristian, dan orang Kristian terpaksa menerima simbol ini, kerana mereka tidak dapat menghapuskannya dalam komuniti yang dipanggil pagan, yang mereka tukar kepada "iman yang benar."

Dalam amalan keagamaan pelbagai orang di dunia, salib menemui refleksi mistiknya jauh sebelum kemunculan iman Kristian, dan, lebih-lebih lagi, sama sekali tidak ada kaitan dengan ajaran alkitabiah tentang Tuhan yang benar. Salib termasuk dalam sifat-sifat agama yang sama sekali berbeza, tidak serupa, malah bermusuhan … Adalah diketahui bahawa salib digunakan sebagai simbol suci dalam amalan agama kuno Mesir, Syria, India dan China. Bacchus Yunani Purba, Tyrian Tammuz, Chaldean Bel, Scandinavia Odin - simbol semua dewa ini mempunyai bentuk salib. Salib adalah simbol keabadian. Dan simbol suria. Pohon dunia yang memberi kehidupan. Dalam tradisi Indo-Eropah, salib sering berfungsi sebagai model seseorang atau dewa antropomorfik dengan tangan yang dihulurkan.

Sepanjang zaman pagan, salib ditemui di kuil, rumah, pada imej tuhan, pada barangan rumah, syiling, senjata. Ia telah tersebar luas di kalangan orang-orang yang berbilang agama.

Di Rom, vestal, penjaga api suci, memakai salib di leher mereka sebagai lambang pejabat mereka. Ia dilihat pada perhiasan Bacchus dan dewi Diana, pada imej Apollo, Dionysus, Demeter; ia boleh dilihat sebagai sifat ketuhanan dalam imej pelbagai jenis dewa dan pahlawan. Di Greece, salib digantung di leher semasa permulaan. Tanda salib dipakai di dahi oleh penyembah Mithra. Dia menerima makna keagamaan dan mistik daripada druid Gallic. Di Gaul Purba, imej salib ditemui pada banyak monumen.

Sejak zaman purba, tanda ini telah dianggap mistik di India.

Pengembara terkenal Kapten James Cook kagum dengan adat orang asli New Zealand untuk meletakkan salib pada kubur.

Pemujaan salib adalah di kalangan orang India di Amerika Utara: mereka mengaitkan salib dengan matahari; satu suku kaum India dari zaman berzaman menggelarkan dirinya sebagai penyembah salib. Salib itu juga dipakai oleh orang Slav kafir, sebagai contoh, di kalangan orang Serb pada satu masa dahulu terdapat perbezaan antara salib Kristian ("chasni krst") dan salib pagan ("paganski krst").

Selepas pengiktirafan agama Kristian oleh Constantine the Great (maharaja Rom, abad ke-4), dan terutamanya pada abad ke-5, mereka mula memasang salib pada sarkofagus, lampu, peti mati dan barang-barang lain. Lelaki ini, mengisytiharkan Ogos yang lebih tua dan paus yang agung (Pontifex Maximus), iaitu imam besar empayar, kekal sebagai pengagum Matahari yang dituhankan sehingga akhir hayatnya. Constantine memutuskan untuk "menghalalkan" "Kristian" dalam empayarnya, meletakkannya pada tahap agama tradisional. Simbol utama agama empayar ini, Constantine membuat salib itu.

"Pada zaman Constantine," ahli sejarah Edwin Bevan menulis dalam bukunya "Holy Images", "penggunaan salib muncul di seluruh dunia Kristian, dan tidak lama kemudian mereka mula memujanya dalam satu atau lain cara." Ia juga menyatakan: "[Salib] tidak ditemui pada mana-mana … monumen Kristian atau objek seni keagamaan sehingga Constantine memberikan contoh dengan apa yang dipanggil labarum [standard tentera dengan imej salib]."

Pemujaan salib dalam amalan Kristian "tidak dipatuhi sehingga agama Kristian menjadi lingual (atau, seperti yang disukai sesetengah orang: sehingga paganisme dikristiankan). Dan ini berlaku pada 431, apabila salib mula digunakan di gereja dan institusi lain, walaupun penggunaannya. salib, kerana menara di atas bumbung tidak diperhatikan sehingga 586. Penyaliban telah diluluskan oleh Gereja Katolik pada abad keenam. Selepas Majlis Ekumenikal kedua di Efesus, perlu ada salib di rumah persendirian."

Selepas Constantine, usaha yang ketara untuk memberikan salib status simbol suci khas dibuat oleh yang dipanggil. "Orang-orang kudus Gereja". Berkat usaha mereka, kawanan gereja mula menganggap penyaliban sebagai objek penyembahan tanpa syarat.

Namun, tidakkah para pemimpin masyarakat gereja memahami bahawa simbol salib yang ditanamkan di dalam gereja adalah berakar pada kultus agama pagan kuno, dan bukan dalam ajaran Injil? Tidak dinafikan mereka faham. Tetapi, nampaknya, godaan untuk mempunyai dalam agama Kristian simbol khasnya sendiri yang boleh dilihat, yang, lebih-lebih lagi, telah lama bersimpati kepada banyak orang pagan yang tidak dilahirkan semula yang datang dari dunia ke gereja, telah semakin mendapat kedudukan teratas. Sebagai keadaan yang tidak dapat dielakkan, mereka yang dipanggil "bapa gereja" cuba mencari justifikasi dogmatik untuk penanaman simbol pagan kuno di gereja.

Gereja Kristian pada mulanya tidak menerima kultus Matahari dan berjuang dengannya sebagai manifestasi kepercayaan pagan. Jadi, pada pertengahan abad ke-5. Pope Leo I (Yang Agung) menyatakan dengan kecaman bahawa orang Rom memasuki Basilika St. Peter, berpaling ke timur untuk menyambut matahari terbit, sambil mendapati diri mereka membelakangi takhta. Dalam bercakap tentang penyembahan matahari orang pagan, Paus menunjukkan bahawa beberapa orang Kristian melakukan perkara yang sama, yang "membayangkan bahawa mereka berkelakuan dengan cara yang saleh, ketika, sebelum memasuki basilika St. Rasul Petrus, yang didedikasikan kepada Tuhan yang hidup dan benar, setelah menaiki anak tangga yang menuju ke pelantar atas [ke atrium], berpaling dengan seluruh tubuh mereka, berpaling ke matahari terbit, dan tunduk, menekuk leher mereka, untuk hormatilah penerang yang bersinar." Nasihat paus tidak mencapai matlamatnya, dan orang ramai terus beralih ke pintu kuil di pintu masuk ke basilika, oleh itu pada tahun 1300. Giotto telah ditugaskan untuk membuat di dinding timur basilika sebuah mozek yang menggambarkan Kristus, St. Petrus dan rasul-rasul lain supaya doa umat beriman ditujukan kepada mereka. Seperti yang dapat kita lihat, tradisi penyembahan matahari ternyata menjadi luar biasa stabil selepas seribu tahun. Gereja tidak mempunyai pilihan selain menyesuaikan simbolisme pagan solar-lunar dan menyesuaikannya dengan mitos agama Kristian.

Sehingga abad ke-8, orang Kristian tidak menggambarkan Yesus Kristus yang disalibkan di atas salib: pada masa itu ini dianggap sebagai penghujatan yang dahsyat. Walau bagaimanapun, kemudian salib berubah menjadi simbol siksaan yang ditanggung oleh Kristus.

Salah satu imej pertama Yesus Kristus yang disalibkan yang telah turun kepada kita hanya merujuk kepada abad ke-5, di pintu Gereja St. Sabina di Rom. Dari abad ke-5, Juruselamat mula digambarkan seolah-olah bersandar pada salib. Imej Kristus inilah yang dapat dilihat pada salib gangsa dan perak awal asal Byzantine dan Syria pada abad ke-7-9. Sehingga abad ke-9, secara inklusif, Kristus digambarkan di atas salib bukan sahaja hidup, dibangkitkan, tetapi juga berjaya, dan hanya pada abad ke-10 imej Kristus yang mati muncul.

Salib sebagai simbol Kristus menjadi meluas hanya pada abad kelima atau keenam, iaitu, lebih daripada seratus tahun selepas pemansuhan hukuman mati dengan penyaliban oleh Constantine the Great. Imej salib sebagai senjata algojo pada masa itu sudah pudar dalam ingatan rakyat dan tidak lagi menimbulkan kengerian. Pemujaan Yesus yang disalibkan dilahirkan di negara-negara Timur Tengah. Kultus ini menembusi Barat melalui pedagang dan hamba Syria yang tiba di Itali.

Hanya pada pertengahan abad ke-10, apabila semasa pemerintahan maharaja mistik Otgon yang pertama dan anaknya Otto yang kedua, hubungan budaya Barat dengan Byzantium telah diperkukuh, penyaliban itu merebak dengan Yesus yang telanjang, diseksa, mati. dalam siksaan untuk keselamatan manusia.

Ahli ideologi Kristian bukan sahaja memperuntukkan salib - tanda pagan suci api, tetapi juga mengubahnya menjadi simbol siksaan dan penderitaan, kesedihan dan kematian, kerendahan hati dan kesabaran, i.e. memasukkan ke dalamnya makna yang berlawanan sama sekali dengan yang pagan.

Gereja percaya bahawa Kitab Suci tidak dapat ditafsirkan dengan betul tanpa pengantaraannya, kerana Alkitab penuh dengan beberapa percanggahan formal. Sebagai contoh, hukum Musa dan firman Yesus berbeza. Kedudukan ahli gereja adalah tegas - mereka mewakili institusi kehidupan awam, yang dipanggil untuk mengajar seseorang hukum Tuhan. Lagipun, tanpa ini adalah mustahil untuk mencari keselamatan, untuk memahami Tuhan dan undang-undangnya. Pada awal abad ke-17, idea-idea ini telah dirumuskan oleh pemimpin Gereja Katolik, Kardinal Roberto Bellarmine. Inquisitor percaya bahawa Bible untuk orang yang jahil adalah koleksi maklumat yang mengelirukan.

Dengan kata lain, jika masyarakat tidak lagi memerlukan misi pengantara gereja dalam pengetahuan Alkitab, maka hierarki gereja juga tidak akan dituntut. Itulah sebabnya sebahagian besar pergerakan sesat zaman pertengahan di Eropah Barat menentang organisasi gereja sebagai institusi kehidupan sosial.

Eropah Selatan: wilayah utama pergerakan anti-gereja

Menjelang akhir abad ke-12, dua gerakan sesat anti-gereja yang kuat timbul di kawasan pergunungan di utara Itali dan selatan Perancis. Kita bercakap tentang Cathar dan penyokong Pierre Waldo. Orang Waldensian menjadi momok sebenar bagi Daerah Toulouse pada permulaan abad ke-12 dan ke-13. Gereja di sini mendapati dirinya dalam kedudukan yang tidak dicemburui. Pada mulanya, "orang miskin Lyons" tidak berusaha untuk berkonflik dengan paderi, tetapi khutbah mereka tentang pembacaan Alkitab secara percuma oleh orang awam menimbulkan provokasi kepada paderi. Kaum Cathar juga menimbulkan ancaman serius kepada gereja di selatan Perancis.

Salah seorang pertapa utama dalam perjuangan menentang ajaran sesat kemudian menjadi Saint Dominic, yang pergi bersama teman-temannya ke wilayah yang bermasalah dengan khutbah. Pusat penyebaran gerakan sesat adalah kota Occitan di Montpellier. Kemunculan komuniti St Dominic dan kerja aktifnya sebagai pendakwah tidak meyakinkan perbezaan pendapat. Pada tahun 1209, konflik bersenjata bermula: perang salib telah diisytiharkan terhadap golongan sesat, yang diketuai oleh Count of Toulouse Simon IV de Montfort.

Dia adalah seorang pahlawan yang berpengalaman dan seorang tentera salib yang berpengalaman. Menjelang 1220, orang Waldensian dan Cathar telah dikalahkan: orang Katolik berjaya mengatasi pusat utama pergerakan sesat di wilayah Daerah Toulouse. Para penentang dibakar di pancang. Pada masa hadapan, pentadbiran diraja akhirnya akan berurusan dengan orang Waldensian.

Perintah monastik juga memberi sumbangan yang besar kepada kemenangan ke atas golongan sesat di selatan Perancis. Lagipun, merekalah yang menjadi penentang ideologi utama orang-orang murtad - sami-sami pendeta hanya terlibat dalam khutbah. Dalam menghadapi Dominicans dan Franciscans, bidaah ditentang oleh idea gereja pendeta.

Katedral Lateran ke-4

Apotheosis kuasa gereja adalah acara utama 1215 - Katedral Lateran Keempat. Kanun dan dekri perhimpunan ini menentukan keseluruhan jalan selanjutnya perkembangan kehidupan keagamaan Eropah Barat. Majlis itu dihadiri kira-kira 500 uskup dan kira-kira 700 abbot - ia merupakan acara gereja yang paling mewakili umat Katolik dalam masa yang lama. Delegasi dari Patriarch Constantinople juga tiba di sini.

Sepanjang tempoh kerja katedral, kira-kira 70 kanun dan dekri telah diterima pakai. Ramai daripada mereka berurusan dengan kehidupan gereja dalaman, tetapi ada juga yang mengawal kehidupan harian orang awam. Kitaran kehidupan dari lahir hingga pengebumian - setiap elemennya telah menjalani analisis dan pembangunan norma gereja yang rapi. Di majlis inilah peruntukan mengenai mahkamah gerejawi telah diterima pakai. Beginilah cara Inkuisisi dilahirkan. Alat perjuangan gereja menentang perbezaan pendapat ini akan menjadi yang paling berkesan. Ahli sejarah percaya bahawa 1215 adalah tarikh Kristianisasi lengkap tamadun Eropah Barat.

Alexey Medved