Tahap Keganasan: Dunia Zaman Pertengahan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Hubungan harmoni berdasarkan iman dan cinta, yang menetapkan nada untuk organisasi gereja, adalah sesuatu yang luar biasa pada Zaman Pertengahan. Apakah sifat tingkah laku menyeleweng rata-rata orang Eropah dan bagaimanakah seseorang melangkah di jalan yang bengkok pada masa merendahkan diri umum sebelum kehendak pencipta?

Tahap Keganasan: Dunia Zaman Pertengahan

Kebanyakan konflik interpersonal timbul daripada pertelingkahan lisan. Lelaki zaman pertengahan mempunyai cara yang cukup: kutukan, yang dipercayai dan dianggap berkesan, penyalahgunaan dan penghinaan untuk menghormati. Perkara sedemikian disokong, sebagai peraturan, dengan meludah dan meniup. Bukti pembohongan adalah penghinaan yang paling teruk, kerana seseorang menuntut penyelesaian segera untuk isu itu, atau dia menjadi marah. Dan kemudian permusuhan jangka panjang bermula antara keluarga atau masyarakat luar bandar.

Vendetta adalah perniagaan biasa yang semua orang, di mana-mana, lakukan. Sama ada rakyat biasa, kesatria, hartawan berkuasa atau putera raja. Pada Zaman Pertengahan yang lebih awal, proses sedemikian dikawal oleh "Kebenaran Barbarian" - kod abad ke-5-9. Puak-puak Jermanik, di mana pergaduhan darah digantikan dengan denda kewangan yang besar.

Walau bagaimanapun, walaupun pada akhir Zaman Pertengahan, kami menjumpai banyak bukti dokumentari yang entah bagaimana cuba untuk membenarkan dendam. Manifestasi keganasan seperti itu dibumbui dengan iri hati, persaingan untuk pelbagai sebab, pengkhianatan, rompakan dan dahagakan darah orang lain. Yorkies dan Lancaster, Montagues dan Capulets, Armagnacs dan Bourguignon, dan ramai lagi yang terlintas di fikiran sebagai contoh.

Satu lagi bentuk keganasan yang agresif, tetapi tidak selalunya jelas ialah fitnah, khabar angin, spekulasi dan gosip. Dalam dunia moden, perkara sebegini masih memainkan peranan penting dalam kehidupan politik, sosial dan ekonomi. Pada Zaman Pertengahan, manifestasi seperti itu dianggap lebih menyakitkan. Khabar angin tentang pengkhianatan atau konspirasi boleh memusnahkan reputasi seseorang, tanpa mengira bangsawan asal.

Apabila lidah tidak berdaya, penumbuk dan senjata mula bermain. Ia berlaku di mana-mana dan dengan semua orang. Dalam persekitaran bandar, pertempuran antara suspek dan agensi penguatkuasa undang-undang berleluasa. Terdapat kes apabila orang bandar membela penjahat yang dinamakan dan tersesat dalam kumpulan. Dan kemudian pengawal tidak gembira. Kedua-dua pegawai diraja dan wakil pihak berkuasa tempatan jatuh di bawah tangan panas penduduk bandar. Orang ramai tidak menceroboh sosok pemerintah atau raja yang tertinggi, kerana dia berasal dari Tuhan.

Tanpa banyak teragak-agak dan ragu-ragu, orang ramai mengambil senjata sejuk pada bila-bila masa: konflik di kilang, pergaduhan mabuk di kedai minuman, pertempuran di ladang disertai dengan penggunaan pisau, belati, kapak, sabit, dll.

Outlaw: Kehidupan Sosial Zaman Pertengahan

Tindakan ganas kecil setiap hari adalah lebih menarik dan inventif daripada pertempuran bandar biasa dengan pembunuhan beramai-ramai dan tikam. Ia akan lebih kepada aksi watak hooligan. Peniaga sering menutup telefon pembeli mereka, petani memburu tanah tuan mereka, menebang kayu dan menukar sempadan peruntukan tanah.

Anak-anak muda yang licik itu diperhatikan oleh orang-orang istimewa di estet tuan. "Sarjan hutan" menangkap perompak dan petani yang bersalah dan dihukum berat dengan wang atau kapak, bergantung kepada keparahan jenayah.

"Laluan pencuri" mempunyai akibat yang lebih kurang neutral untuk penyerang. Orang jarang pergi ke rompakan dan rompakan kolektif: hukuman untuk jenayah sedemikian ialah hukuman mati. Tetapi kecurian jalanan berlaku secara berterusan, seperti biasa, di tempat yang sibuk.

Pembunuhan terancang adalah kejadian yang jarang berlaku pada Zaman Pertengahan. Lebih-lebih lagi, Gereja Kristian secara terbuka dan kejam mengutuk perbuatan tersebut. Motif yang paling biasa (cemburu biasa, pertengkaran keluarga dan perjuangan untuk mendapatkan warisan) dikekang oleh dokumen undang-undang era itu, perjanjian berdasarkan perjanjian kewangan, dan manifestasi paling kejam - pertelingkahan darah.

Bagi rakyat biasa, penggunaan kekerasan dengan bantuan senjata untuk melindungi kepentingan mereka, dari sudut pandangan gereja, adalah haram. Hanya orang mulia yang berhak untuk mengangkat pedang di atas kepalanya pada bila-bila masa yang sesuai. Ini adalah kerajinan dan tanda status dalam masyarakat kelas. Dalam melaksanakan keganasan yang tidak wajar, orang mulia tidak ketinggalan daripada orang awam biasa.

Ini boleh menjadi serbuan oleh sekumpulan kecil penunggang kuda di estet berdekatan jiran, yang berakhir dengan rompakan atau tindakan balas terhadap pemiliknya. Motifnya agak boleh diramal: dari keinginan untuk bersenang-senang dan mendapatkan emas untuk menculik seorang wanita dan membalas dendam atas penghinaan untuk dihormati.

Senarai laluan perusahaan sedemikian termasuk serbuan ke atas rumah kampung dan bangunan bandar. Seperti biasa, selepas serbuan sebegitu, jamuan dengan makanan dan minuman yang banyak telah diaturkan. Selalunya bukan untuk meraikan kejayaan, tetapi lebih kepada berdamai dengan musuh. Tindakan ganas golongan bangsawan zaman pertengahan seperti itu sering menjadi fenomena biasa dan sistematik.

Kemunculan "Raubritters", atau kesatria-perompak, pada pergantian abad XIV-XV. dalam kes ini, ia seolah-olah tidak sengaja. Usikan perompak yang mulia ini memaksa pihak berkuasa tempatan bertindak balas dengan segera. Mereka menawan saudagar, merompak petani, mengenakan semacam penghormatan kepada persatuan bandar, dan menjengkelkan keluarga bangsawan besar. Imej "perompak mulia" dari masa ke masa dicat dengan warna pelangi dan sesuai dengan beberapa tokoh sejarah dalam gelombang neo-romantik dengan baik.