Bagaimana kultus personaliti Napoleon Bonaparte muncul di Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

200 tahun selepas kematian Bonaparte, dia kekal sebagai salah satu tokoh utama di pentas sejarah masa lalu Rusia. Bagaimana ia berlaku?

"Napoleon memotong rumput, orang Poland menyanyi dengan kren" - maharaja Perancis biasanya muncul dalam kehidupan seorang kanak-kanak Rusia dengan pepatah ini. Dan di belakangnya dan Kutuzov - pemenang Napoleon. Selama lebih 200 tahun, wira ini sering menjadi watak sejarah pertama yang dikenali oleh kanak-kanak Rusia. Tetapi bagaimana maharaja Perancis, selain musuh Rusia, masuk ke dalam barisan pahlawan masa lalu Rusia?

Pada tahun 1806, menurut definisi Sinode Suci, "musuh keamanan dan keheningan yang diberkati" Napoleon Bonaparte telah dinomborkan dalam kalangan penganiaya Gereja Kristus. Ini berlaku dengan latar belakang pembentukan Gabungan Anti-Napoleonik Ketiga dan pertempuran yang jelas akan berlaku antara tentera Rusia dan Perancis. Dalam keadaan ini, ahli ideologi Rusia memutuskan untuk memberikan perang masa depan sebagai watak suci. Tetapi pada tahun 1807 Rusia dan Perancis berdamai di Tilsit, dan sehingga 1812 rasmi Rusia nampaknya telah "terlupa" tentang Napoleon Antikristus - tetapi bukan rakyatnya.

Penyair Pyotr Vyazemsky merakam perbualan antara dua petani Rusia tentang pertemuan Tilsit para maharaja, yang berlaku di atas rakit di tengah-tengah Neman. "Bagaimanakah paderi kita, Tsar Ortodoks, boleh membuat keputusan untuk berkumpul dengan orang kafir ini?" - kata seorang. "Tetapi bagaimana kamu, saudara, tidak faham - ayah kita memerintahkan agar rakit disediakan untuk itu terlebih dahulu, untuk membaptis Bonaparte di sungai, dan kemudian biarkan dia di hadapan mata dirajanya yang cerah," jawab yang lain.

Orang genius ditiru, musuh dibenci

Pada masa yang sama, generasi yang lebih tua, yang masih menemui persahabatan dengan Napoleon Maharaja Pavel Petrovich, menghargai orang Perancis itu atas alasan mereka sendiri. Bagi mereka, Napoleon, yang menganggap Revolusi Perancis 1789 sebagai peristiwa utama dalam hidupnya, adalah pemulih monarki Perancis, personifikasi kuasa autokratik yang kuat. Di harta pusaka saudara-mara penyair Athanasius Fet, potret Napoleon telah digantung sejak akhir abad ke-18, dan hanya selepas 1812 ia dikeluarkan ke dalam almari.

Secara umum, bagi orang Rusia pada masa itu, imej Napoleon mempunyai dua aspek. Seperti yang ditulis oleh veteran 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861), sebagai "musuh semua negara Eropah", Napoleon pada masa yang sama "jenius dalam peperangan dan politik." Oleh itu, "jenius itu ditiru, dan musuh dibenci."

Berakhirlah kemenangan! Maha Suci Tuhan!

Negara neraka telah menggulingkan:

Dibunuh, dibunuh Napoleon!..

- menulis pada tahun 1814 Nikolai Karamzin. "Hilang seperti mimpi ngeri di pagi hari!" - seolah-olah Alexander Pushkin yang berusia 15 tahun meneruskannya dalam puisi "Kenangan di Tsarskoe Selo".

Walau bagaimanapun, dari masa ke masa, sikap Pushkin terhadap Napoleon berubah. Pada tahun 1824, Pushkin memanggil Bonaparte sebagai "Pengunjung Luar Biasa Bumi". Akhirnya, dalam Eugene Onegin (1823-1830), Pushkin memberikan penilaian terakhir kepada maharaja: "Kami menghormati semua orang dengan sifar, // Dan diri kami sendiri sebagai unit. // Kita semua melihat Napoleon; // Terdapat berjuta-juta makhluk berkaki dua // Hanya ada satu senjata untuk kita …"

Pushkin dalam karyanya dengan jelas mencerminkan perubahan sikap terhadap Napoleon dalam masyarakat Rusia. Ini sebahagian besarnya dipengaruhi oleh bahagian terakhir kehidupan Bonaparte - imej banduan pulau St. Helena cukup banyak menambahkan percintaan kepada cerita ini. Selepas kematian Napoleon (5 Mei 1821), ciri-ciri "penjahat" dalam imejnya mula pudar.

kultus Rusia Napoleon

Dalam era ketika, menurut memoir peguam terkenal Anatoly Koni, penggiling organ Itali berjalan di jalan-jalan di St. Petersburg, yang instrumennya dihiasi dengan figura Napoleon yang mati di atas katil dan jeneral menangis di sekelilingnya, nama "Napoleon" "menjadi nama rumah. Penulis Alexander Druzhinin memanggil Goethe "Napoleon mental abad kita", Alexander Herzen menulis bahawa Byron adalah "Napoleon puisi" …

Sudah pada tahun 1897, ahli sejarah Vasily Klyuchevsky menulis: "kini anda sering bertemu dengan seorang budak sekolah yang berjalan dengan ekspresi Napoleon I, walaupun dia mempunyai buku skor di dalam poketnya, di mana semuanya adalah dua, dua dan dua." Selain itu, peristiwa utama biografi Bonaparte juga memperoleh status meme - contohnya, Putera Andrei Bolkonsky dalam novel Perang dan Keamanan, yang ditulis oleh Tolstoy pada 1863-1869, bertanya: "Bagaimanakah Toulon saya akan dinyatakan?" Pengepungan Toulon (September-Disember 1793), yang dipertahankan oleh pasukan diraja dengan sokongan British, adalah kejayaan besar pertama kapten artileri Bonaparte yang tidak diketahui sebelum ini. Sejak itu, perkataan "Toulon" telah menjadi metafora untuk detik permulaan yang cemerlang untuk kerjaya.

Pada masa yang sama, kajian kempen utama Napoleon, menurut memoir Jeneral Alexei Ignatiev, "berdasarkan pendidikan ketenteraan akademik" dalam tentera Rusia pada pergantian abad XIX-XX. Pengetahuan tentang peringkat utama biografi Bonaparte menjadi elemen penting dalam pendidikan mana-mana orang yang berbudaya.

Akhirnya, Nicholas II sendiri, seperti yang ditulis oleh ahli sejarah Sergei Sekirinsky, "bercakap dengan duta Perancis Maurice Palaeologus di perpustakaan Tsarskoye Selo, di meja yang meletakkan sedozen buku yang didedikasikan untuk Napoleon, mengakui bahawa dia mempunyai" kultus untuknya ". Dan ini berlaku pada tahun 1917, apabila kejatuhan Empayar Rusia hampir tidak dapat dielakkan! Ketertarikan tsar dengan Napoleonisme membawa tsar jauh.

Salah satu daripada segelintir yang menentang pengagungan Napoleon pada tahun-tahun itu ialah artis Vasily Vereshchagin. Pada tahun 1895-1896, pameran kitaran lukisannya "Napoleon di Rusia" telah diadakan di Moscow dan St. Petersburg, di mana Vereshchagin berusaha "untuk menunjukkan semangat kebangsaan yang hebat rakyat Rusia", serta "untuk membawa imej itu. Napoleon dari alas pahlawan tempat dia dibawa."

Dalam lukisan kitaran, Bonaparte tidak ditunjukkan sama sekali sebagai wira yang berjaya. Dia tidak berjaya berharap untuk mendapatkan kunci ke Moscow, dalam keadaan terpinga-pinga menanti berita tentang perjanjian damai di Istana Petrovsky, atau, lucu dalam kot bulu Hungary dan topi, mengembara dengan tongkat di hadapan tentera yang pernah berundur. "Adakah ini Napoleon yang biasa kita lihat?" - tanya penonton terkejut. Perspektif yang diambil oleh Vereshchagin tidak mendapat populariti - bahkan tidak ada pembeli untuk kitaran lukisan di kalangan orang kaya Rusia.

Hanya pada malam ulang tahun Perang Patriotik pada tahun 1912, kerajaan tsarist, di bawah tekanan awam, membeli keseluruhan siri dari Vereshchagin.

Pada era Revolusi Februari 1917, mitos Napoleon - pemulihan pemerintahan monarki oleh pahlawan yang tidak diketahui sebelumnya dari rakyat - dihidupkan semula dalam imej Alexander Kerensky: Dan seseorang, jatuh di peta, // Tidak tidur dalam mimpi. // Ia bernafas seperti Bonaparte // Di negara saya”- tulis Marina Tsvetaeva tentang dia. Orang Rusia, yang menjalani revolusi mereka, tidak dapat membantu mengaitkannya dengan revolusi yang paling terkenal pada masa lalu - Great French, oleh itu lonjakan minat terhadap imej konsul pertama.

Boris Savinkov yang revolusioner dan salah seorang pemimpin pergerakan Putih, Lavr Kornilov, bertujuan untuk "Napoleons". Seperti yang dilaporkan oleh Alexander Blok pada masa itu, "Kaum kanan (kadet dan bukan parti) menubuatkan Napoleon (beberapa yang pertama, yang lain dari yang ketiga)."

Walau bagaimanapun, Revolusi Oktober dan akibatnya tidak sesuai dengan mitos Napoleon dalam apa jua cara, dan untuk masa yang lama ia dilupakan. Ia telah memutuskan untuk menghidupkan semula imej Bonaparte pada zaman Stalin.

Napoleon di USSR

Pada tahun 1936, buku ahli sejarah Eugene Tarle "Napoleon" telah diterbitkan, yang sehingga hari ini kekal sebagai salah satu biografi Bonaparte yang paling popular di Rusia. Berlimpah dengan andaian sejarah dan ketidaktepatan, karya Tarle sekali lagi menghidupkan semula imej romantis dan juga mistik Napoleon, seorang wira yang, seolah-olah oleh nasib, telah ditentukan oleh kemasyhuran dunia. "Segala-galanya, besar dan kecil, berkembang sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat menahannya membawanya ke ketinggian, dan segala yang dia lakukan, atau yang berlaku walaupun di luar dirinya, bertukar kepada kelebihannya," tulis Tarle.

Sergei Sekirinsky secara langsung memanggil buku ini sebagai "perintah politik" - selepas semua, ia adalah selepas dikeluarkan, walaupun ulasan yang memusnahkan, Tarle, yang berada dalam kehinaan, telah dikembalikan gelaran Ahli Akademik Akademi Sains USSR.

Dengan permulaan Perang Patriotik Besar, imej Napoleon, tentu saja, sekali lagi mula disebut dalam konteks penyerang, tetapi sudah "tidak mengerikan" - yang dikalahkan, dan perbandingan Hitler dengannya bertujuan untuk memberi inspirasi dan meyakinkan rakyat dan anggota tentera. “Ini bukan kali pertama rakyat kita berhadapan dengan musuh yang menyerang dan sombong.

Pada satu masa, orang kita bertindak balas terhadap kempen Napoleon di Rusia dengan Perang Patriotik, dan Napoleon dikalahkan, datang ke keruntuhannya. Perkara yang sama akan berlaku dengan Hitler yang sombong, yang telah mengumumkan kempen baru terhadap negara kita, kata Komisaris Rakyat untuk Hal Ehwal Luar Negeri Vyacheslav Molotov dalam ucapannya pada 22 Jun 1941, hari perang bermula.

Kemudian, serangan balas berhampiran Moscow pada 1941-1942 dibandingkan dalam propaganda rasmi dengan kekalahan dan pengunduran tentera Napoleon pada musim gugur 1812. Di samping itu, pada tahun 1942, ulang tahun ke-130 Pertempuran Borodino telah disambut. War and Peace sekali lagi menjadi salah satu buku yang paling banyak dibaca semula. Perbandingan ini datang ke fikiran, tentu saja, bukan sahaja kepada orang Rusia. Jeneral Jerman Gunther Blumentritt (1892-1967) menulis bahawa berhampiran Moscow pada tahun 1941 “memori Tentera Besar Napoleon menghantui kami seperti hantu. Terdapat lebih banyak kebetulan dengan peristiwa 1812 …"

Hitler sendiri melihat wajar untuk bertindak balas terhadap sentimen sedemikian dalam tenteranya. Bercakap di Reichstag pada 26 April 1942, Hitler, yang ingin membuktikan bahawa tentera Wehrmacht lebih kuat daripada tentera Napoleon, menekankan bahawa Napoleon bertempur di Rusia pada suhu -25 °, dan tentera Wehrmacht di - 45 ° dan genap -52 °! Hitler juga yakin bahawa ia adalah pengunduran yang membunuh Napoleon - dan tentera Jerman mempunyai arahan tegas untuk tidak berundur. Propaganda Jerman berusaha untuk "melepaskan" daripada sejarah Napoleon.

Dan di USSR, selepas perang, mitos Bonapartist sekali lagi dikritik. Sosok Georgy Zhukov, protagonis perang, terlalu berbahaya. Dalam diarinya, artis Lyubov Shaporina, mengagumi Zhukov, "pemimpin tentera terhebat dalam sejarah Rusia" ini menulis secara langsung: "Adakah kita akan hidup untuk melihat Brumaire 18?" (10 Mac 1956), dengan harapan untuk memulihkan perintah "borjuasi-demokratik" lama oleh tangan Zhukov.

Tidak menghairankan bahawa tuduhan yang dibawa terhadap Zhukov oleh kepimpinan parti pada tahun 1957 mengulangi perkataan "Bonapartisme" yang telah ditujukan kepadanya pada tahun 1946. "Brumaire" tidak berlaku - opal Khrushchev menjadi yang terakhir untuk Zhukov, dia tidak pernah kembali ke aktiviti politik. Dan bagaimana dengan imej Napoleon?

Pada tahun-tahun akhir USSR dan pasca-Soviet Rusia, maharaja Perancis akhirnya menetap di rak buku - dalam patung porselin dan karya sejarah. Baik propaganda rasmi, mahupun ahli ideologi pembangkang secara aktif menggunakan imej Bonaparte - yang tidak boleh dikatakan mengenai penulis salinan yang terus berjaya mengeksploitasinya sebagai sebahagian daripada kesedaran sejarah Rusia.

Penampilan utama terakhir Napoleon di skrin Rusia adalah penggunaan imejnya dalam satu siri iklan "Sejarah Dunia. Bank Imperial”, difilemkan pada 1992-1997 oleh Timur Bekmambetov. Dua daripada iklan, yang telah menjadi klasik pengiklanan Rusia, mengeksploitasi imej Bonaparte, kedua-duanya secara percuma. Dalam video pertama - "Drum" - maharaja menunjukkan ketenangan dan keberanian di medan perang.

Dalam yang kedua - "Napoleon Bonaparte" - pencipta memberi penghormatan kepada keupayaan Napoleon untuk menerima kemenangan dan kekalahan dengan bermaruah. Video itu menunjukkan penerbangan Napoleon ke Paris selepas melintasi saki-baki tenteranya merentasi Berezina. "Saya hanya mahu berjumpa maharaja saya," kata seorang wanita Perancis yang sudah tua kepada Napoleon, mengejarnya di gerabak. Sebagai tindak balas, Bonaparte memberikan wanita itu sekeping syiling dengan potretnya dan berkata: "Saya kelihatan lebih baik di sini."