Isi kandungan:

Penyakit Masyarakat Abad Ke-20: Erich Fromm tentang Nilai, Kesaksamaan dan Kebahagiaan
Penyakit Masyarakat Abad Ke-20: Erich Fromm tentang Nilai, Kesaksamaan dan Kebahagiaan

Video: Penyakit Masyarakat Abad Ke-20: Erich Fromm tentang Nilai, Kesaksamaan dan Kebahagiaan

Video: Penyakit Masyarakat Abad Ke-20: Erich Fromm tentang Nilai, Kesaksamaan dan Kebahagiaan
Video: Sebelum Terjadi Banjir Dahsyat, Ilmuwan Temukan Bukti Nabi Nuh Memakai Ponsel Telpon Anaknya 2024, Mac
Anonim

Kami menerbitkan rakaman temu bual yang diarkibkan dengan Erich Fromm, di mana seorang ahli psikologi Jerman bercakap tentang penyakit masyarakat abad ke-20, masalah keperibadian yang dihadapinya dalam era penggunaan, sikap orang terhadap satu sama lain, nilai sebenar. dan bahaya yang menanti kita dalam era peperangan dan manipulasi negara.

Mengenai sikap seseorang masyarakat pengguna untuk bekerja:

Mike Wallace:Saya ingin mengetahui pendapat anda sebagai seorang psikoanalisis, apa yang berlaku kepada kita sebagai individu. Sebagai contoh, apakah yang anda akan katakan tentang apa yang berlaku kepada seseorang, seorang Amerika, berkaitan dengan kerjanya?

Erich Fromm:Saya fikir kerjanya sebahagian besarnya tidak bermakna kepadanya kerana dia tidak ada kena mengena dengannya. Ia menjadi sebahagian daripada mekanisme yang lebih besar - mekanisme sosial yang ditadbir oleh birokrasi. Dan saya fikir seorang warga Amerika selalunya secara tidak sedar membenci pekerjaannya kerana dia berasa terperangkap, dipenjarakan. Dia rasa seperti dia membazirkan sebahagian besar hidupnya, tenaganya, untuk perkara yang tidak masuk akal baginya.

Mike Wallace:Ia masuk akal baginya. Dia menggunakan pekerjaannya untuk mencari nafkah, jadi ia layak, masuk akal, dan perlu.

Erich Fromm:Ya, tetapi ini tidak cukup untuk menggembirakan seseorang jika dia menghabiskan lapan jam sehari melakukan perkara yang tidak ada makna atau kepentingan baginya, kecuali untuk mencari wang.

Mike Wallace:Inilah intinya. Ini juga menarik untuk dikerjakan. Mungkin saya terlalu gigih, tetapi apa sebenarnya yang anda maksudkan? Apabila seseorang bekerja di kilang, sebagai contoh, dengan sepana monyet, apakah perasaan yang mendalam ini?

Erich Fromm: Terdapat keseronokan kreatif yang dinikmati oleh tukang pada Zaman Pertengahan dan masih bertahan di negara seperti Mexico. Ia adalah keseronokan untuk mencipta sesuatu yang khusus. Anda akan mendapati sangat sedikit pekerja mahir yang masih menikmati ini. Mungkin ia biasa bagi seorang pekerja di kilang keluli, mungkin kepada seorang pekerja yang kerjanya melibatkan penggunaan mesin yang kompleks - dia merasakan bahawa dia sedang mencipta sesuatu. Tetapi jika anda mengambil penjual yang menjual produk tanpa faedah, dia berasa seperti penipuan, dan dia membenci produknya seperti … sesuatu …

Mike Wallace: Tetapi anda bercakap tentang barang yang tidak berguna. Dan jika dia menjual berus gigi, kereta, TV atau …

Erich Fromm: "Tidak berguna" adalah istilah relatif. Sebagai contoh, untuk membuat rancangannya, jurujual mesti meminta orang ramai membelinya, menyedari bahawa mereka tidak sepatutnya membelinya. Kemudian, dari sudut keperluan orang-orang ini, mereka tidak berguna, walaupun perkara itu sendiri teratur.

Apakah "orientasi pasaran" dan ke mana arahnya

Mike Wallace: Dalam karya anda, anda sering bercakap tentang "orientasi pasaran". Apakah yang anda maksudkan dengan "orientasi pasaran," Dr. Fromm?

Erich Fromm: Maksud saya, cara asas orang berhubung adalah cara yang sama orang berhubung dengan perkara di pasaran. Kami mahu mengubah personaliti kami sendiri, atau, seperti yang kadang-kadang mereka katakan, "bagasi peribadi kami," untuk sesuatu. Sekarang ini tidak terpakai kepada buruh fizikal. Seorang pekerja kasar tidak seharusnya menjual identitinya. Dia tidak menjual senyumannya. Tetapi mereka yang kita panggil "kolar putih", iaitu semua orang yang berurusan dengan nombor, dengan kertas, dengan orang yang memanipulasi - kita menggunakan perkataan terbaik - memanipulasi orang, tanda dan perkataan. Hari ini, mereka bukan sahaja harus menjual perkhidmatan mereka, tetapi dengan membuat perjanjian, mereka mesti lebih kurang menjual identiti mereka. Terdapat, tentu saja, pengecualian.

Mike Wallace: Oleh itu, rasa harga diri mereka harus bergantung pada berapa banyak pasaran sanggup membayar untuk mereka …

Erich Fromm: Tepat sekali! Sama seperti beg yang tidak boleh dijual kerana tidak cukup permintaan. Dari sudut ekonomi, mereka tidak berguna. Dan jika beg itu dapat dirasakan, maka ia akan menjadi perasaan rendah diri yang dahsyat, kerana tiada siapa yang membelinya, yang bermaksud bahawa ia tidak berguna. Begitu juga orang yang menganggap dirinya sesuatu. Dan jika dia tidak cukup berjaya untuk menjual dirinya, dia merasakan hidupnya telah gagal.

Mengenai tanggungjawab:

Erich Fromm: … Kita telah memberikan tanggungjawab atas apa yang berlaku di negara kita kepada pakar yang mesti menjaganya. Individu warganegara tidak merasakan bahawa dia boleh mempunyai pendapat sendiri. Dan walaupun dia harus melakukannya, dan bertanggungjawab untuknya. Saya fikir beberapa peristiwa baru-baru ini membuktikan perkara ini.

Mike Wallace: … Apabila anda bercakap tentang keperluan untuk melakukan sesuatu, mungkin masalahnya ialah dalam masyarakat amorf kita sangat sukar untuk mengembangkan perasaan ini. Setiap orang ingin melakukan sesuatu, tetapi sangat sukar untuk mengembangkan rasa tanggungjawab.

Erich Fromm: Saya fikir anda menunjukkan salah satu kelemahan utama dalam sistem kami di sini. Seseorang warganegara mempunyai peluang yang sangat kecil untuk mempunyai pengaruh - untuk menyatakan pendapatnya dalam proses membuat keputusan. Dan saya fikir ini dengan sendirinya membawa kepada kelesuan politik dan kebodohan. Memang benar bahawa seseorang itu mesti berfikir dahulu dan kemudian bertindak. Tetapi benar juga, jika seseorang itu tidak mampu bertindak, pemikirannya menjadi kosong dan bodoh.

Tentang nilai, kesaksamaan dan kebahagiaan

Mike Wallace: Gambaran masyarakat yang anda lukis - kita bercakap sekarang terutamanya mengenai masyarakat Barat, tentang masyarakat Amerika - gambaran yang anda lukis sangat suram. Sudah tentu, di bahagian dunia ini, tugas utama kita adalah untuk terus hidup, kekal bebas dan menyedari diri kita sendiri. Bagaimanakah semua yang anda katakan mempengaruhi keupayaan kita untuk terus hidup dan kekal bebas di dunia ini, yang kini dalam krisis?

Erich Fromm: Saya fikir anda baru sahaja menyentuh isu yang sangat penting: kita mesti membuat keputusan mengenai nilai.. Jika nilai tertinggi kita adalah perkembangan tradisi Barat - seseorang yang paling penting baginya adalah kehidupan seseorang yang cinta, hormat dan maruah adalah nilai tertinggi, maka kita tidak boleh berkata, "Jika ini lebih baik untuk kelangsungan hidup kita, maka kita boleh meninggalkan nilai-nilai ini." Jika ini adalah nilai tertinggi, maka sama ada kita hidup atau tidak, kita tidak akan mengubahnya. Tetapi jika kita mula berkata: "Baiklah, mungkin kita boleh menghadapi Rusia dengan lebih baik jika kita juga mengubah diri kita menjadi masyarakat terkawal, jika kita, seperti yang dicadangkan oleh seseorang pada hari yang lain, akan melatih tentera kita untuk menjadi seperti orang Turki, yang berperang. begitu berani di Korea … ". Jika kita mahu mengubah keseluruhan cara hidup kita demi apa yang dipanggil "survival", maka saya fikir kita melakukan apa yang mengancam kelangsungan hidup kita. Kerana daya hidup kita dan daya hidup setiap negara adalah berdasarkan keikhlasan dan keyakinan yang mendalam terhadap idea-idea yang dilaungkannya. Saya fikir kita berada dalam bahaya kerana kita mengatakan satu perkara dan merasakan dan bertindak secara berbeza.

Mike Wallace: Apa yang ada dalam fikiran anda?

Erich Fromm: Maksud saya, kita bercakap tentang kesaksamaan, tentang kebahagiaan, tentang kebebasan dan nilai rohani agama, tentang Tuhan, dan dalam kehidupan seharian kita, kita bertindak mengikut prinsip yang berbeza dan sebahagiannya bercanggah dengan idea-idea ini.

Mike Wallace: Baiklah, saya ingin bertanya kepada anda tentang perkara yang baru anda nyatakan: kesaksamaan, kebahagiaan dan kebebasan.

Erich Fromm: Baiklah, saya akan cuba. Di satu pihak, persamaan boleh difahami dalam erti kata bahawa ia adalah dalam Alkitab: bahawa kita semua adalah sama kerana kita dicipta mengikut imej Tuhan. Atau, jika anda tidak menggunakan bahasa teologi: bahawa kita semua adalah sama dalam erti kata bahawa tidak seorang pun harus menjadi alat kepada orang lain, tetapi setiap orang adalah tujuan itu sendiri. Hari ini kita banyak bercakap tentang kesaksamaan, tetapi saya fikir kebanyakan orang memahami kesaksamaan ini. Mereka semua sama - dan mereka takut, jika mereka tidak serupa, mereka tidak sama.

Mike Wallace: Dan kebahagiaan.

Erich Fromm: Kebahagiaan adalah perkataan yang sangat membanggakan dalam keseluruhan warisan budaya kita. Saya fikir jika anda bertanya hari ini apa yang orang benar-benar anggap sebagai kebahagiaan, ia akan menjadi penggunaan tanpa had - perkara sedemikian yang diterangkan oleh Encik Huxley dalam novelnya Brave New World. Saya fikir jika anda bertanya kepada orang apa itu syurga, dan jika mereka jujur, mereka akan mengatakan bahawa ini adalah sejenis pasar raya besar dengan perkara baru setiap minggu dan wang yang cukup untuk membeli barangan baru. Saya fikir hari ini, bagi kebanyakan orang, kebahagiaan adalah selamanya menjadi bayi yang menyusu: minum lebih banyak ini, ini atau itu.

Mike Wallace: Dan apa yang sepatutnya menjadi kebahagiaan?

Erich Fromm: Kebahagiaan haruslah hasil daripada hubungan kreatif, tulen, mendalam - pemahaman, responsif terhadap segala-galanya dalam kehidupan - kepada manusia, kepada alam semula jadi. Kebahagiaan tidak mengecualikan kesedihan - jika seseorang bertindak balas terhadap kehidupan, dia kadang-kadang gembira, dan kadang-kadang dia sedih. Bergantung pada apa yang dia bertindak balas.

Disyorkan: