Isaac, yang tidak pernah

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kita semua tahu dari buku teks bahawa Katedral St. Isaac di St. Petersburg sekarang adalah yang keempat berturut-turut. Di St. Isaac's Cathedral sendiri terdapat bantuan visual daripada model-model bagaimana ia. Inilah mereka, keempat-empatnya bergilir-gilir. Kononnya, walaupun pada skala yang sama.

Walau bagaimanapun, melihat kepada bantuan visual, mana-mana orang biasa akan mempunyai soalan semula jadi.

Buku teks menulis bahawa Montferrand, semasa pembinaan katedral keempat, memelihara sebahagian daripada dinding dari katedral ketiga dan keseluruhan bahagian mezbahnya. Dan jenis ini adalah salah satu kelebihan utama pilihan pembinaan semula Montferrand semasa menghantar projek. Inilah sebab utama Montferrand dilantik untuk membina semula katedral. Melihat pada reka letak ini adalah tidak jelas bagaimana ini boleh dipraktikkan. Katedral ketiga jauh lebih kecil, geometri kotak bangunan tidak sepadan, bahagian mezbah biasanya dalam bentuk hemisfera. Di manakah hemisfera ini di katedral keempat? Secara peribadi, saya tidak dapat melihatnya dalam apa cara sekalipun.

Dan apakah yang dilukis oleh seniman dan pengukir abad 18-19 untuk kita? Mari kita lihat katedral ketiga ini dalam gambar. Dan sebagai permulaan, mari kita ingat versi yang dilaksanakan dalam bentuk susun atur.

Jadi mari kita pergi. Sebagai contoh, gambar sedemikian. Ini seperti "Kepulangan istiadat Tentera Petersburg ke Dataran St. Isaac." Ukiran dicat oleh I. A. Ivanov. 1816 (di sini adalah benar satu siri soalan dari opera lain, mengapa 1816, selepas semua, menurut sejarah rasmi, militia kembali pada bulan Jun 1814, dan terdapat banyak soalan tentang militia itu sendiri, yang pertama, bagaimana adakah mungkin untuk menetapkan tarikh permulaan pulangan pada musim sejuk pada bulan Januari? Dari Danzig (kini Poland). Ia menjadi sejuk di Poland pada bulan Januari. Dan jalan ke utara. Dan di St. Petersburg, walaupun pada bulan Mac, tolak 20-25 darjah adalah perkara biasa. Okay …)

Ukiran ini sepadan dengan reka letak lebih baik daripada yang lain. Nampaknya susun atur dibuat mengikut ukiran ini. Bentuk kubah, orientasi dan bentuk salib, saiz dan bentuk menara loceng, lokasi, dsb. Bagaimana keadaan gambar-gambar lain?

Di sini segala-galanya seolah-olah bertumpu juga, anda juga boleh melihat bahawa kubah berwarna hijau. Mari kita perhatikan fakta ini.

dan di sini? Ini adalah ukiran oleh K. F. Sabat. Kononnya projek. Kami melihat kubah berlapis emas, bukan kubah hijau, dan salib berorientasikan berbeza, dan menara loceng yang jauh lebih tinggi. Mungkin ini hanyalah projek, tetapi mari kita ingat dan mari kita lihat lebih jauh.

Terdapat pingat yang menarik dari zaman Catherine II. Di atasnya, ini betul-betul versi katedral. Dengan menara loceng yang tinggi.

Walau bagaimanapun, pingat itu tidak menunjukkan bahawa ini adalah projek Rinaldi dan ia adalah Gereja St. Isaac (katedral). Ia hanya menunjukkan bahawa Catherine mengarahkan pembinaan versi gereja sedemikian, tarikh J768 (768 dari Jesus) ditunjukkan, tanpa menyatakan lokasi, nama dan arkitek. Marilah kita juga ingat fakta ini. Ya, sebelum saya terlupa. Muzium Akademi Seni mempunyai model yang baik untuk versi gereja tertentu ini.

Terdapat juga keindahan seperti itu, juga projek yang tidak tercapai.

Dan mungkin sedar. Tetapi suatu masa dahulu sangat lama dahulu dan sama lama dahulu musnah. Hanya model dan keinginan untuk menghidupkan semula telah terselamat. Tetapi rancangan itu tidak menjadi kenyataan. Sekarang bagi kami ia adalah subjek kontroversi dan impian dengan nota nostalgia tertentu. Ia adalah, ia tidak, tetapi jika sahaja, jika sahaja.

Okay, kembali kepada Rinaldi dan katedral ketiganya. Sial, kenapa katedral tiba-tiba berakhir di tebing Neva? Dan walaupun dengan menara loceng yang tinggi?

Anda boleh melihatnya dengan lebih baik di sini.

mengarut apa? Mungkin ini semacam kesilapan dan mata artis itu diherotkan semata-mata? Tetapi ini adalah satu lagi gambar. Sekali lagi perkara yang sama.

Dan ini dia lagi jauh dari pantai. Dan dengan menara loceng kecil.

Dan di sini, jauh dari pantai, tetapi dengan menara loceng yang besar. Dan dengan kubah kuning.

… Ditambah dan disemak selanjutnya pada November 2018.

ada gambar.

Malangnya, gambar tersebut telah hilang dan tidak dapat dicari di Internet. Rupa-rupanya ada yang sedang mengosongkan ruangan maklumat. Jika terjumpa, saya akan kembalikan ke tempatnya. Secara umum, dalam artikel saya, ini bukan kali pertama apa yang ditemui di Internet dan diletakkan sebagai hasutan terhadap sejarah rasmi hilang dan dipadamkan. Mungkin hanya kebetulan, saya tidak tahu. Saya akan cuba menyimpan segala-galanya di komputer pada masa hadapan.

Tetapi ia tidak menjadi masalah. Terdapat banyak ukiran dan lukisan. Berikut adalah gambar katedral yang jauh dari pantai tetapi dengan menara loceng yang tinggi. Benar, tidak berwarna.

sekali…

dua…

Pegawai mengaitkan gambar "sekali" kepada Montferrand dengan awalan "projek tidak dipenuhi". Walau bagaimanapun, dalam anotasi untuk menggambarkan "dua" ia ditulis dalam warna hitam dan putih bahawa ini betul-betul rupa bahagian bandar itu dari Admiralty ke Senat pada akhir abad ke-18. Ini adalah bagaimana dia didakwa digambarkan oleh Paterson tertentu pada tahun 1794.

Dan ini adalah cara seseorang Paterson melukis selepas 9 tahun, didakwa pada tahun 1803.

Gambar ini sangat mirip dengan lukisan Paterson dari 1794, dalam warna.

Adakah anda ingin membuat kejutan? Cuba bandingkan gambar terakhir dengan yang seterusnya, di mana Katedral St. Isaac, seperti yang sepatutnya menjadi antara pegawai, memamerkan di tempatnya yang sepatutnya dan dengan menara loceng kecil. Ini, dengan cara, dari laman web rasmi Hermitage. Hanya bermula pada tahun 1799 dengan kepengarangan Paterson yang sama. Selama 5 tahun kuda di jambatan tidak pergi ke mana-mana, tetapi katedral telah berubah.

Terdapat juga sumber dalam warna.

Ini adalah bagaimana sejarah kita ditarik kepada kita. Dengan mana-mana gereja, apa-apa bentuk dan apa-apa warna kubah.

By the way, terdapat gambar sedemikian dengan katedral tertentu di latar belakang. Dengan katedral yang sangat mencurigakan. Nampak tak apa-apa?

Beginilah rupanya sekarang. Katedral Putera Suci Vladimir.

Jom sambung.

Di sini sekali lagi di tepi pantai. Dengan menara loceng yang tinggi.

Hanya beberapa keajaiban. Secara umumnya, ping-pong ini boleh dimainkan dalam jangka masa yang lama. Terdapat banyak ukiran dan lukisan versi katedral yang berbeza. Dengan menara loceng yang tinggi, dengan menara loceng kecil, dengan beberapa kubah kecil, tanpa kubah kecil, dengan salib seperti itu, dengan salib syaki, dengan kubah emas, hijau dan biru. Nah, lokasi juga berbeza untuk pilihan yang berbeza. Benjamin Paterson yang sama mencipta untuk melukis katedral dalam variasi yang berbeza. Atau adakah dia dikreditkan dengan pelbagai jenis lukisan? Sebagai contoh, terdapat gambar sedemikian dengan kapsyen bahawa "dari gambar Paterson."

Saya tidak dapat mencari sebarang data tepat mengenai tempat kelahiran dan kematian (pengebumian) Paterson ini. Begitu juga dengan warisnya. Begitu juga dengan potretnya. Ngomong-ngomong, dialah yang berjaya melukis Katedral Kazan 11 tahun sebelum pembinaan rasminya dan dengan bayang-bayang di mana matahari berada di puncaknya di barat laut.

Tetapi ini semua bunga. Terdapat juga buah beri dalam bentuk versi lain katedral. Juga projek ketiga dan juga Rinaldi.

Inilah katedral sedemikian.

Sesuatu yang sangat menyerupai katedral moden.

Hanya kubah yang jelas bukan emas. Hanya kubah kecil dengan tiang di sudut katedral adalah lebih besar. Dan tidak cukup tiang kecil di bawah. Untuk itu, dalam tiang besar di bawah, semua lajur berada di tempatnya, artis tidak melukis sebarang jurang. Seperti dalam katedral moden, terdapat 8 tiang yang hilang. Ngomong-ngomong, artis itu bukan siapa, tidak dikenali atau asing, tetapi Alexander Bryullov.

Adakah terdapat katedral yang serupa dalam gambar pengarang lain? Lagipun, buku teks tidak memberitahu kami apa-apa tentang versi katedral ini. Dan kita tidak melihat model sedemikian dalam eksposisi Katedral St. Isaac. Ternyata ada. Dan bukan sedikit. Sebagai contoh, gambar ini. Sudut adalah sama dengan sudut A. Brullov. Selain itu, semua lajur berada di tempatnya. Melainkan kubah berwarna kuning dan ada kubah. Dan salib adalah sama.

Dan ini tidak dilukis oleh sesiapa, tetapi oleh Auguste Montferrand sendiri !!! Walau apa pun, buku teks berkata begitu. Lukisan ini bertarikh kembali ke 20-an abad ke-19. Kubah dan salib Montferrand adalah sama seperti Bryullov. Dari sini kita membuat kesimpulan bahawa katedral adalah seperti itu pada awal abad ke-19, dan lebih awal, pada abad ke-18, ia adalah seperti dalam gambar di atas.

Versi lukisan yang sama, tetapi dalam cat air oleh artis yang tidak dikenali. Ia juga secara rasmi bermula pada 20-an abad ke-19. Di sini persoalan semula jadi timbul - gambar manakah yang utama. Walau apa pun, fakta dokumentari katedral sedemikian, seperti yang mereka katakan, adalah jelas.

Dan seterusnya.

Lagi. Sudah berwarna.

Di sini ia dicat sedikit berbeza.

Betapa megahnya dia kelihatan! Sebuah bangunan monumental yang benar-benar megah. Kuasa! Sebagai perbandingan, dari perspektif yang hampir serupa, katedral moden dengan tiang penjuru dan kubahnya yang cacat. Jerawat semacam. Mereka juga ditumbuhi rambut (maksud saya taman, saya fikir ia tidak sesuai di sana).

Apakah kesimpulan yang boleh dibuat. Ya, sangat mudah. Versi katedral itu, yang dikenali kepada kami dari buku teks sebagai katedral ketiga atau katedral projek Antonio Rinaldi, khususnya, yang dibentangkan pada model di Katedral St. Isaac itu sendiri, tidak pernah wujud dalam alam semula jadi. Nah, tidak. Tiada lagi. Walau apa pun, ia adalah dalam versi Gereja St. Isaac ketiga di tapak katedral moden. Mungkin, dan kemungkinan besar, terdapat projek untuk gereja sedemikian, tetapi di mana sebenarnya ia akan dipasang tidak diketahui. Ada kemungkinan bahawa di tempat Penunggang Kuda Gangsa untuk menyembunyikan dan meninggikan dia kepada beberapa makna suci. Dan projek ini tidak dilaksanakan. Serta beberapa projek lain. Monumen itu dipulihkan (kepala, tangan ditukar, bukannya naga seekor ular, dll.), Mungkin idea itu sendiri tidak menyukainya, secara umum ia tidak tumbuh bersama. Dan apa yang kami tunjukkan dalam gambar adalah palsu. Mengapa perlu membuat palsu ialah soalan yang berasingan. Saya menjawab sebahagiannya dalam bahagian 4 artikel saya tentang agama. Ia hanya menjadi perlu untuk menukar kuil pagan menjadi Kristian. Tugas ini sebahagiannya telah dipenuhi oleh A. Rinaldi, yang menukar tiang penjuru dan kubah dengan salib. Atau mungkin juga Rinaldi tidak mempunyai tugas khusus seperti itu dan hanya menjalankan kerja-kerja pemulihan, kerana katedral itu adalah kuno dan rupa-rupanya ketika itu benar-benar dalam keadaan usang dan usang. Kemudian, A. Montferrand mencerminkan keadaan katedral ini dalam albumnya.

Montferrand sendiri sudah mempunyai tugas khusus untuk pemulihan dan untuk tujuan yang dimaksudkan. Kuil itu ditukar daripada pagan kepada Kristian. Bagaimana ia berlaku sudah diketahui umum dan saya tidak menganggap perlu untuk mendalaminya.

Mengenai ini saya mengambil cuti.