Menghuraikan kisah A.S. Pushkin tentang puteri yang mati dan tujuh pahlawan

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kerja Alexander Sergeevich Pushkin sangat penting bagi rakyat Rusia. Mungkin tiada pengarang lain yang menunjukkan semangat Rusia sepenuhnya dalam karyanya. The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs, yang ditulis oleh Alexander Sergeevich Pushkin di Boldino pada tahun 1833, tidak terkecuali.

Tetapi kita mesti pergi. Saya cerita

Saya masak; Saya bergurau agak besar

Dan saya membuat anda menunggu dengan sia-sia.

A. S. Pushkin, "Rumah di Kolomna", XXI oktaf

TSARINA - SIMBOL BUDAYA PRA-KRISTIAN

Seperti dalam banyak karya Pushkin, kami percaya bahawa tsarina adalah simbol budaya pra-pembaptisan dan mungkin golongan elit yang memerintah, yang, sejak Rasul Andrew memberinya kata dua, dalam masa 9 bulan (berabad-abad), tidak dapat melahirkan” konsep tadbir urus sosial. Dan hanya selepas abad ke-9, budaya pra-Kristian dan kor imam membiarkan orang ramai memasuki kehidupan bebas, dan mereka sendiri meninggalkan dunia ini dan tidak lagi wujud sebagai fenomena sosial.

Tsar, sebaliknya, adalah struktur pentadbiran yang bermaksud baik dari tahap kepentingan negeri - tidak berkuasa secara konsep. Tetapi tempat suci tidak pernah kosong …

Untuk masa yang lama raja tidak dapat ditenangkan, Tetapi apa yang perlu dilakukan? dan dia berdosa;

Tahun telah berlalu seperti mimpi kosong, Raja berkahwin lain.

RATU BARU - BUDAYA BIBLIKAL

Iaitu, terdapat perubahan dari satu budaya (pra-Kristian) kepada yang lain - alkitabiah.

Katakan yang sebenarnya, wanita muda

Sungguh ada seorang ratu:

Tinggi, langsing, putih, Dan dia mengambilnya dengan fikirannya dan dengan semua orang;

Tetapi kemudian dia bangga, lolly, Sengaja dan cemburu.

Permaisuri baru terpikat dengan kecantikan luarannya (saya teringat kisah bagaimana Vladimir mengamalkan Ortodoks - untuk kecantikan luaran, tetapi bukan intipati). Beginilah struktur pengurusan Rusia (perbadanan princely-boyar), mereka sendiri secara konsep buta huruf, seperti hari ini, jatuh ke dalam konsep alkitabiah dan ideologi Ortodoks.

CERMIN - NOOSFERA

Dia diberikan sebagai mas kahwin

Terdapat satu cermin:

Harta cermin mempunyai:

Ia bercakap dengan mahir.

Dalam pemahaman kami, cermin adalah noosfera planet Bumi, dengan mana setiap orang disambungkan dan dari mana dia menarik maklumat. Ia mencerminkan semua yang berlaku di Bumi dan tiada apa yang boleh disembunyikan daripadanya.

Dia bersendirian dengannya

Baik hati, ceria, S. bergurau dengannya

Dan, sambil menunjuk-nunjuk, dia berkata:

“Cahaya saya, cermin! beritahu

Ya, laporkan seluruh kebenaran:

Saya yang paling cantik di dunia, Semua lebih merah dan putih?"

Dan cerminnya menjawab:

Anda, sudah tentu, tidak syak lagi:

Awak, ratu, lebih manis daripada semua orang

Semua lebih merah dan putih."

Dan permaisuri ketawa, Dan angkat bahu.

Dan kenyitkan mata

Dan klik dengan jari anda

Dan berpusing sedikit.

Memandang dengan bangga di cermin.

TSAREVNA MUDA - SERAMAI BERTAMBAH MENJADI RAKYAT

Tetapi puteri itu masih muda

Senyap mekar

Sementara itu dia berkembang, berkembang.

Mawar - dan berbunga.

Bermuka putih, berkulit hitam, Perangai seorang yang lemah lembut.

Dan pengantin lelaki memandang kepadanya, Putera Elisa

Penjodoh itu tiba, raja memberi kata-katanya.

Dan mas kahwin sudah siap:

Tujuh bandar perdagangan

Ya, seratus empat puluh menara.

Pergi ke pesta bujang.

Inilah permaisuri berdandan

Sebelum cermin anda, Saya bercakap dengannya:

“Saya, beritahu saya. yang paling baik dari semua.

Semua lebih merah dan putih?"

Apakah jawapan di cermin?

“Anda cantik, tidak syak lagi;

Tetapi puteri adalah yang paling baik daripada semua, Semua lebih merah dan putih."

Apabila ratu melompat ke belakang, Ya, bagaimana dia akan menghayunkan pemegang, Ya, ia akan menampar cermin, Bagaimana dia akan menghentak dengan tumitnya!..

“Oh, awak kaca yang menjijikkan!

Awak berbohong untuk menghina saya.

Bagaimana dia boleh bersaing dengan saya?

Saya akan menenangkan kebodohan dalam dirinya.

Lihat betapa dewasanya!

Dan tidak hairanlah dia berkulit putih:

Ibu perut sedang duduk

Ya, dia hanya melihat salji!

Tetapi beritahu saya: bagaimana dia boleh

Untuk menjadi lebih sayang kepada saya dalam segala-galanya?

Akui: Saya lebih cantik daripada semua orang.

Mengelilingi seluruh kerajaan kita, Sekurang-kurangnya seluruh dunia; Saya tidak juga.

bukan? Cermin sebagai tindak balas:

"Dan puteri itu lebih baik, Semuanya lebih merah dan putih."

Dan dengan mengalih keluar maklum balas melalui noosfera, dia mendapati bahawa orang ramai, berdasarkan undang-undang masa, mula membesar dari keadaan bayi, mula beransur-ansur berubah menjadi orang. Dalam jangka panjang, ini bermakna bahawa rakyat akhirnya akan mengambil tempatnya, dan oleh itu budaya Kemanusiaan baru akan ditubuhkan - puteri akan menjadi permaisuri.

Dan dia memutuskan untuk menyingkirkannya.

Adakah syaitan akan menghadapi wanita yang marah?

Tiada apa yang perlu dipertikaikan. Dengan puteri

Jadi Chernavka pergi ke hutan

Dan membawa saya ke jauh, Itu puteri meneka

Dan saya takut mati

Dan dia berdoa: Hidup saya!

Apa, beritahu saya, adakah saya yang dipersalahkan?

Jangan rosakkan saya, perempuan!

Dan bagaimana saya akan menjadi permaisuri, Saya akan beri kamu."

Orang ramai, yang berada dalam keadaan ramai, tidak dapat mengenali bahaya yang akan datang lebih awal dan bagaimanapun berakhir di dalam hutan tebal. Siapa Chernavka - persoalannya juga terbuka?

BERCAKAP - MEDIA

Dan khabar angin mula berdering:

Anak perempuan diraja telah tiada!

Raja yang malang sedang bersedih untuknya.

Putera Elisa, Berdoa bersungguh-sungguh kepada Tuhan, Pergi di jalan raya

Untuk jiwa yang indah

Untuk pengantin muda.

KOROLEVICH ELISEY - SEBAHAGIAN PEMIKIRAN RAKYAT ATAU SIAPA?

Putera Elisey - mengetahui simbolisme lain dari karya Pushkin, adalah logik untuk menganggap bahawa dia adalah bahagian yang paling berfikir dari orang yang bertanggungjawab ke atasnya.

Walau apa pun, untuk membebaskan rakyat, ia, seperti rakyat, perlu melalui jalan meningkatkan ukuran pemahamannya sendiri dan memasuki pengurusan konseptual tamadun. Persoalannya, mengapa dia seorang putera raja?

Mungkin raja berasal dari Jerman lain. "Karlja" atau "karlaz" yang bermaksud "lelaki bebas".

Tetapi pengantin perempuan masih muda

Merayau dalam hutan hingga subuh, Sementara itu semuanya berjalan dan seterusnya

Dan saya terjumpa sebuah menara.

Seekor anjing menyalak ke arahnya, Dia datang berlari dan terdiam, bermain;

Dia memasuki pintu pagar, Senyap di halaman rumah.

Anjing itu berlari mengejarnya, membelai

Dan puteri, mencuri, Memanjat beranda

Dan memegang cincin itu;

Pintu dibuka senyap.

Dan puteri mendapati dirinya

Di dalam bilik yang terang; sekeliling

Bangku berlapik permaidani

Meja adalah oak di bawah orang-orang kudus, Dapur dengan bangku dapur berjubin.

Gadis itu melihat apa yang ada di sini

Orang baik hidup;

Ketahuilah, dia tidak akan tersinggung.

Sementara itu, tiada sesiapa yang kelihatan.

Waktu makan malam semakin hampir

Bunyi hentakan di halaman rumah berbunyi:

Tujuh pahlawan masuk, Tujuh barbel merah.

Penatua itu berkata: “Alangkah ajaibnya!

Semuanya sangat bersih dan cantik.

Seseorang sedang membersihkan diri

Ya, pemilik sedang menunggu.

Siapakah itu? Keluar dan tunjukkan diri anda

Berkawan dengan kami secara jujur.

Jika anda seorang lelaki tua

Awak akan jadi bapa saudara kami selamanya.

Jika anda seorang lelaki kemerah-merahan

Abang awak akan dinamakan kepada kami.

Wanita tua Kohl, jadilah ibu kami, Jadi kita akan martabatkan.

Kalau perempuan merah

Jadilah adik kesayangan kami."

Siapakah tujuh pahlawan ini, dengan siapa puteri muda itu tinggal di hutan. Soalan tetap terbuka. Apa pendapat anda, pembaca kami? Tulis dalam komen.

Jika kita menilai serpihan berikut, maka mungkin tujuh wira itu adalah kuasa negara Rusia dan pemerintah utamanya?

Hari demi hari berlalu, berkelip-kelip

Dan puteri muda

Semuanya ada dalam hutan, dia tidak bosan

Tujuh pahlawan.

Sebelum subuh pagi

Saudara dalam keramaian yang mesra

Mereka pergi berjalan-jalan

Tembak itik kelabu

Untuk menghiburkan tangan kanan anda, Sorochin tergesa-gesa di lapangan, Atau pergi dari bahu yang luas

Potong Tatar, Atau padam dari hutan

Circassian Pyatigorsk, Dan dia adalah perempuan simpanan

Di dalam bilik pula, bersendirian

Angkat dan masak

Dia tidak akan bercanggah dengan mereka, Mereka tidak bercanggah dengannya.

Jadi hari berlalu.

Walau bagaimanapun, kuasa negeri masih ingin mengadakan pakatan dengan rakyat dan menamatkan kegawatan:

Adik-beradik gadis manis

disayangi. Ke bilik dia

Suatu ketika, sejurus subuh, Mereka bertujuh masuk.

Orang tua itu berkata kepadanya: Pembantu perempuan, Anda tahu: anda semua adalah saudara perempuan kami, Kami semua bertujuh, awak

Kita semua sayang, untuk diri kita sendiri

Kami semua akan gembira untuk membawa anda

Ya mustahil, jadi demi Allah

Damaikan kami entah bagaimana:

Jadilah seorang isteri

Seorang lagi kakak penyayang.

Kenapa geleng kepala?

Al menafikan kita?

Al barang itu bukan untuk peniaga?"

Oh kamu, kawan baik, jujur, Saudara-saudara, anda adalah keluarga saya, -

Puteri berkata kepada mereka, -

Jika saya berbohong, biarlah Allah yang memerintahkan

Saya tidak boleh lepas hidup.

Apa yang saya buat? Saya seorang pengantin perempuan.

Anda semua sama dengan saya

Semua berani, semua pintar, Saya sayang kamu semua sepenuh hati;

Tetapi kepada yang lain saya selama-lamanya

Diberi. Semua lebih manis kepada saya

Putera Elisa.

Oleh itu, puteri muda (orang masa depan) mengatakan bahawa dia ditakdirkan untuk orang yang akan mendapat kuasa konseptual?

Adik-beradik berdiri diam

Ya, mereka menggaru kepala saya.

“Tuntutan bukan dosa. Maafkan kami, -

Orang tua itu berkata sambil menunduk, -

Jika ya, saya tidak akan gagap

Tentang itu. " - "Saya tidak marah, -

Dia berkata perlahan, -

Dan penolakan saya bukan salah saya."

Pengantin lelaki tunduk kepadanya, Kami pergi secara diam-diam, Dan semuanya bersetuju lagi

Mereka mula hidup dan berbaik-baik.

Mengugutnya dengan katapel

Saya memutuskan untuk tidak hidup, Atau merosakkan puteri.

Siapakah wanita tua ini? Adakah dia seorang ratu jahat yang berpaling tadah atau hanya watak lain?

Memandangkan puteri masih muda, Menunggu adik-beradik yang disayangi

Berpusing, duduk di bawah tingkap.

Tiba-tiba marah di bawah anjung

Anjing itu menyalak, dan gadis itu

Sees: pengemis mau

Berjalan di sekeliling halaman dengan tongkat

Mengejar anjing itu. Tunggu, Nenek, tunggu sebentar, -

Dia menjerit kepadanya melalui tingkap, -

Saya akan mengancam anjing itu sendiri

Dan saya akan ambilkan sesuatu untuk awak.”

Gadis itu menjawabnya:

“Oh, awak perempuan!

Anjing terkutuk itu menang

Saya hampir mati memakannya.

Lihatlah betapa dia sibuk!

Keluar kepada saya. - Puteri mahu

Pergilah menemuinya dan ambil roti, Tetapi saya baru sahaja keluar dari beranda, Seekor anjing di bawah kakinya - dan menyalak, Dan dia tidak akan membiarkan wanita tua itu;

Sebaik sahaja wanita tua itu pergi kepadanya, Dia, binatang hutan marah, Kepada wanita tua itu. “Apa keajaiban?

Rupa-rupanya, dia kurang tidur, -

Puteri berkata kepadanya, -

Nah, tangkap! - dan roti itu terbang.

Kedua-dua Chernavka dan biarawati berada dalam arus perdana Divine Providence dan tidak boleh membahayakan puteri (Tuhan memberkati anda).

Mari kita lihat lebih dekat: adakah anjing itu kelihatan seperti Alexander Sergeevich Pushkin sendiri? Apakah yang ingin disampaikan oleh penyair kepada kita? Apakah proses yang dia cuba ganggu, sama seperti anjing Sokolko cuba mengganggu makan epal beracun?

Dan dengan puteri di anjung

Anjing itu berlari ke mukanya

Nampak menyedihkan, melolong mengancam, Macam sakit hati anjing

Seolah-olah dia ingin memberitahunya:

Mengalahlah! - Dia membelainya, Berkibar dengan tangan yang lembut;

“Apa, Sokolko, apa yang salah dengan awak?

Baring! - dan masuk ke dalam bilik, Pintu dikunci senyap-senyap

Saya duduk di bawah tingkap untuk mencari benang

Tunggu pemiliknya, dan lihat

Semua untuk epal. Ia

Penuh dengan jus masak

Begitu segar dan sangat wangi

Begitu keemasan

Ia seperti dilimpahi madu!

Biji benih boleh dilihat melalui dan melalui …

Dia mahu menunggu

Sehingga waktu makan tengah hari, saya tidak dapat menahannya, Saya mengambil epal di tangan saya, Saya membawanya ke bibir merah, Sedikit demi sedikit

Dan saya menelan sekeping …

Tiba-tiba dia, jiwaku, Saya terhuyung-hayang tanpa bernafas

Dia menurunkan tangannya, Saya menjatuhkan buah merah jambu, Mata membulat

Dan dia berada di bawah imej

Saya jatuh kepala di atas bangku

Dan dia menjadi senyap, tidak bergerak …

Adik-beradik pada masa itu di rumah

Kembali beramai-ramai

Dengan rompakan yang berani.

Untuk bertemu dengan mereka, melolong dengan mengancam, Anjing itu berlari ke halaman rumah

Cara menunjukkan mereka. “Bukan untuk kebaikan! -

Saudara-saudara berkata, - kesedihan

Kami tidak akan lulus. Berpacu, Mereka masuk, tercungap-cungap. berlari masuk, Anjing itu menanduk ke dalam epal

Menyalak, dia tergesa-gesa, marah, Tertelan, terjatuh

Dan mati. mabuk

Ia adalah racun, ketahuilah.

Epal yang digigit bukan sahaja simbol perbadanan Apple, tetapi juga Barat secara keseluruhan, diracuni oleh racun budaya Barat, yang menghalang pendedahan potensi kognitif dan kreatif setiap orang.

Alexander Sergeevich secara alegori menyampaikan kepada kami bahawa dia mengambil pukulan budaya ini ke atas dirinya sendiri. Dialah yang meletakkan asas bahasa dan budaya Rusia moden, yang berbeza daripada yang alkitabiah.

Sebelum puteri mati

Saudara dalam kesedihan rohani

Semua orang menundukkan kepala

Dan dengan doa wali

Mereka bangun dari bangku, berpakaian, Mereka mahu mengebumikannya

Dan mereka berubah fikiran. dia, Seperti di bawah sayap mimpi, Saya berbaring begitu tenang, segar, Bahawa dia hanya tidak bernafas.

Menunggu tiga hari, tetapi dia

Dia tidak bangun dari tidur.

Dan pada tengah malam

Kerandanya kepada enam tiang

Pada rantai besi tuang di sana

Berhati-hati dikacau

Dan dipagari dengan kekisi;

Dan, sebelum kakak meninggal

Setelah membungkuk ke bumi, Orang tua itu berkata: “Tidur dalam keranda.

Tiba-tiba ia keluar, mangsa niat jahat, Di bumi adalah keindahan anda;

Syurga akan menerima roh anda.

Kami mencintai awak

Dan kami menyimpannya untuk yang tersayang -

Tiada siapa yang mendapatnya

Hanya satu keranda."

Puteri tertidur, diracuni oleh racun budaya alkitabiah, sehingga saat putera Elisa membangunkannya dari tidur.

Pada hari yang sama, ratu jahat

Menunggu berita gembira

Diam-diam mengambil cermin

Dan dia bertanya soalannya:

"Saya, beritahu saya, semuanya lebih manis, Semua lebih merah dan putih?"

Dan saya mendengar sebagai jawapan:

Engkau, ratu, tidak syak lagi, Anda adalah yang paling manis di dunia

Semua lebih merah dan putih."

Begitu banyak orang yang belum mencapai tahap pemahaman mereka berpaling daripada orang yang memperoleh kuasa konseptual, dan bagi mereka soalan-soalan Elisa adalah rumit, atau pencarian ini kelihatan tidak masuk akal dan bodoh bagi mereka, dan yang berpaling kerana takut untuk diri mereka sendiri dan masa depan mereka.

Matahari merah juga merupakan simbol untuk pemikiran. Ia boleh dikaitkan dengan simbolisme kuno masyarakat "penyembah matahari", dari mana mitologi banyak pesanan berkembang dan sebahagiannya adalah mitologi agama Kristian yang ditubuhkan secara sejarah.

Sia-sia Elisa bertanya kepadanya, dia telah lama tidak melihat cahaya kebenaran dan tidak dapat memberitahu Elisa ke mana harus pergi.

Perkaitan yang paling langsung adalah bahawa bulan yang jelas adalah Islam yang ditubuhkan secara sejarah dan perintah-perintah yang mengelilinginya, yang, sama seperti perintah agama Kristian yang ditubuhkan secara sejarah, berjalan dalam lingkaran ritual, tetapi tidak memiliki metodologi pengetahuan dan kreativiti dan tidak dapat memberitahu Elisa. mana nak cari pengantin perempuan dia.

Namun begitu, Islam yang ditubuhkan secara sejarah memberi petunjuk tentang siapa yang perlu dicari - mungkin Angin tahu jalannya. Apa pendapat anda, pembaca kami?

Elisa, tidak patah semangat, Dia bergegas ke angin, berseru:

“Angin, angin! Anda berkuasa

Anda mengejar kawanan awan

Awak kacau laut biru

Di mana-mana anda meniup di tempat terbuka.

Anda tidak takut kepada sesiapa pun

Kecuali Allah sahaja.

Al adakah anda akan menafikan saya jawapannya?

Pernahkah anda melihat di mana di dunia

Adakah anda seorang puteri muda?

Saya tunang dia." - "Tunggu, -

Angin ribut menjawab, -

Di sana, di seberang sungai yang tenang

Terdapat gunung yang tinggi

Terdapat lubang yang dalam di dalamnya;

Dalam lubang itu, dalam kegelapan yang menyedihkan, Keranda sedang menghayun kristal

Pada rantai antara tiang.

Tidak nampak jejak sesiapa pun

Sekitar ruang kosong itu

Pengantin perempuan awak ada dalam keranda tu."

Apakah jenis fenomena sosial ini - angin yang takut hanya kepada Tuhan sahaja? Mungkin di sini patut diingati dua lagi karya Pushkin:

Majusi tidak takut kepada penguasa yang perkasa, Dan mereka tidak memerlukan hadiah putera raja;

Bahasa kenabian mereka adalah benar dan bebas

Dan dia bersahabat dengan kehendak syurga.

Dan kedua:

Tetapi tiba-tiba seorang kawan mendengar suara

Suara Finn yang mulia:

“Tabahlah, putera raja! Dalam perjalanan pulang

Pergi dengan Lyudmila yang sedang tidur;

Isi hati anda dengan kekuatan baru

Setialah untuk mencintai dan menghormati.

Guruh syurga akan menyerang walaupun, Dan kesunyian akan memerintah -

Dan di Kiev terang puteri

Sebelum Vladimir akan bangkit

Dari mimpi yang terpesona."

Angin - ini boleh menjadi pembawa teologi Rusia, yang, hidup di kalangan orang ramai, mengetahui segala-galanya tentang semua orang (di sini mereka ingat kaliki-pejalan kaki) dan tidak terikat dengan ritual ini atau itu yang mengaburkan mata dan fikiran. Merekalah yang mencadangkan kepada Elisa apa jalan yang lurus itu. Pada masa yang sama, tidak seperti puisi Ruslan dan Lyudmila, mereka tidak mengatakan bagaimana untuk menghidupkan semula puteri, mereka hanya menunjukkan jalan.

Mungkin Angin adalah Tuhan sendiri dalam bentuk angin …

Keranda itu dihancurkan. Virgo tiba-tiba

Telah hidup. Melihat sekeliling

Dengan mata kagum

Dan berayun di atas rantai

Sambil mengeluh, dia berkata:

"Sudah berapa lama saya tidur!"

Dan dia bangkit dari keranda…

Ah!.. dan kedua-duanya menangis.

Dia mengambilnya di tangannya

Dan ia membawa kepada terang dari kegelapan, Dan, bercakap dengan menyenangkan, Mereka memulakan perjalanan pulang

Dan khabar angin itu sudah pun berhembus:

Anak perempuan Tsar masih hidup!

Menghidupkan kembali Puteri Elisa, kerana dalam pencariannya dia telah meningkat ke tahap kuasa konsep. Secara konseptual, bahagian masyarakat yang memerintah berhubung dengan rakyat, dalam percakapan berlaku peningkatan tahap literasi konsep masyarakat dan mereka bersama-sama memasuki pengurusan tamadun.

Orang ramai kagum dengan apa yang berlaku kepada mereka semasa dia dalam kurungan alkitabiah.

Di rumah terbiar ketika itu

Mak tiri jahat duduk

Sebelum cermin anda

Dan bercakap dengannya

Berkata: "Akulah yang paling cantik, Semua lebih merah dan putih?"

Dan saya mendengar sebagai jawapan:

“Kamu cantik, tiada kata, Tetapi puteri itu lebih baik, Semuanya lebih merah dan putih."

Ibu tiri yang jahat, melompat, Memecahkan cermin di atas lantai, Saya terus berlari melalui pintu

Dan dia bertemu dengan puteri.

Kemudian kerinduannya membuak

Dan permaisuri meninggal dunia.

Konsep manusia baharu mula berkuat kuasa sepenuhnya di dunia, dan konsep lama cuba melarikan diri daripada konsep baharu, tetapi tiada tempat untuk lari - seluruh tamadun manusia telah berubah. Penipuan konsep lama tidak lagi berfungsi dan ia melepaskan hantunya.

Hanya dia yang dikebumikan

Perkahwinan segera dibuat, Dan dengan pengantin perempuannya

Elisa telah berkahwin;

Dan tiada siapa sejak awal dunia

Saya tidak pernah melihat pesta seperti itu;

Saya berada di sana, sayang, minum bir, Ya, dia hanya membasahkan misainya.

1833

Puteri dan Elisha bersama-sama adalah masa depan budaya Rusia. Dan Allah bersama mereka.

IAC