Lynching di tsarist Rusia: apa yang orang ramai lakukan dengan penjenayah itu

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kehidupan petani Rusia dari zaman kanak-kanak dipenuhi dengan keganasan, dianggap sebagai norma. Lynching, selalunya dalam bentuk yang sangat ganas, adalah perkara biasa. "Kamu bodoh, kamu bodoh, kamu tidak cukup!" - jerit anak-anak seorang ibu yang dipukul secara terbuka oleh bapa mereka di kampung Aleksandrovka pada tahun 1920. Mengapa begitu mudah untuk menarik rakyat ke dalam huru-hara keganasan semasa revolusi?

Anda tidak boleh menenangkan pencuri, jika anda tidak membunuh sampai mati

Menurut ahli sejarah Valery Chalidze, bilangan hukuman mati di Rusia adalah sangat besar: di daerah Ishim di wilayah Tobolsk sahaja pada tahun 1884, seorang doktor daerah membuka kira-kira 200 mayat mereka yang telah dibunuh dengan hukuman mati, penduduk daerah itu adalah kira-kira 250 ribu orang. Untuk kes-kes ini boleh ditambah tanpa diketahui (mereka cuba menyembunyikan fakta hukuman mati daripada pihak berkuasa) dan kes tanpa hasil yang membawa maut.

Petani Rusia pada abad ke-19 sudah biasa berurusan dengan penjenayah sendiri

Ia menjadi jelas bahawa walaupun dalam tempoh satu tahun, beribu-ribu orang menjadi peserta dan saksi pembunuhan beramai-ramai dengan pelbagai tahap kekejaman. Mereka memukul seorang pencuri hingga mati, dan pihak berkuasa tidak akan menemui pelakunya. Mereka membunuh beramai-ramai, dan tiada siapa yang menganggapnya sebagai jenayah, dan anda tidak boleh menghukum semua orang. Penulis populis Gleb Uspensky menggambarkan perbicaraan pencuri kuda: Mereka memukul mereka dengan batu, kayu, tanduk, aci, bahkan dengan gandar kereta …

Semua orang berusaha untuk memberikan tamparan tanpa belas kasihan, apa pun! Orang ramai menyeret mereka dengan kekuatannya, dan jika mereka jatuh, mereka akan mengangkat mereka, mendorong mereka ke hadapan, dan semua orang mengalahkan mereka: yang satu berjuang dari belakang, yang lain dari depan, yang ketiga dari sisi membidik apa sahaja … Ia adalah pertempuran yang kejam, benar-benar berdarah! Tiada siapa yang menyangka bahawa dia akan membunuh sampai mati, semua orang memukul untuk dirinya sendiri, untuk kesedihannya … Terdapat perbicaraan. Dan yang pasti - tidak ada apa-apa. Semua orang telah dibebaskan."

Sebagai peraturan, orang yang agak biasa, bukan penjenayah, sedar, di khalayak ramai, dalam kumpulan, dan selalunya tidak secara spontan, tetapi agak sengaja dan dengan keputusan masyarakat, mengambil bahagian dalam hukuman mati. Kepada pencuri kuda, pembakar, "ahli sihir", pencuri (walaupun hanya suspek), mereka menggunakan langkah-langkah keras yang menimbulkan rasa takut kepada orang lain untuk melakukan jenayah - mengetuk gigi dengan tukul, mengoyakkan perut terbuka, mencungkil mata, menggelupas kulit dan mencabut. urat, menyeksa dengan besi panas, lemas, dipukul hingga mati. Dalam majalah berkala tahun-tahun itu dan dalam penerangan saksi, terdapat banyak contoh yang pelbagai.

Pada akhir abad ke-19, petani yang disyaki ahli sihir telah dibunuh dengan kejam

Para petani tidak menyukai mahkamah volost, menganggap mereka tidak cekap dan suka memutuskan segala-galanya untuk diri mereka sendiri, "dalam keadilan." Dan idea keadilan adalah pelik. Kecurian daripada pemilik tanah atau orang kaya tidak dianggap sebagai jenayah, serta pembunuhan dengan kecuaian dan pembunuhan dalam pergaduhan (lagipun, mereka bergaduh, mereka tidak akan membunuh).

Sejarawan petani Rusia, Vladimir Bezgin, menekankan bahawa kehidupan petani tepu dengan kekejaman dan atas sebab-sebab objektif. Pengukuhan kawalan pihak berkuasa terhadap keadaan undang-undang di kampung itu berlaku secara beransur-ansur. Pemodenan ekonomi, yang melibatkan lebih banyak sumber buruh kampung dalam industri, penembusan idea liberal di luar bandar dan pihak berkuasa tempatan mempengaruhi perubahan dalam perintah patriarki tradisional, tetapi proses ini terlalu lama untuk kemanusiaan massa pada awalnya. abad ke-20.

Jangan pukul isteri anda - tidak ada gunanya

Pukulan terhadap wanita dan kanak-kanak adalah kebiasaan dalam kehidupan keluarga. Pada tahun 1880, ahli etnografi Nikolai Ivanitsky menulis bahawa seorang wanita di kalangan petani "… dianggap sebagai makhluk yang tidak berjiwa. […] Seorang petani memperlakukan wanita lebih buruk daripada kuda atau lembu. Pukul seorang wanita dianggap sebagai satu keperluan."

Keganasan di kalangan petani adalah norma kehidupan, digalakkan oleh wanita sendiri

Secara emosi, tetapi bukan tidak munasabah. Kesalahan kecil wanita dihukum dengan pukul, yang lebih serius, sebagai contoh, membayangi kesetiaan perkahwinan, boleh melibatkan "memandu" dan "memalukan" - buli awam, menanggalkan pakaian dan sebat. Mahkamah perbandaran luar bandar dalam kebanyakan kes berkongsi sikap tradisional terhadap wanita sebagai tenaga buruh haiwan. Undang-undang, walaupun wanita itu sudah biasa dengannya dan, setelah mengatasi ketakutan, ingin memohon, berada di pihak suami - jika tulang rusuk tidak patah, maka semuanya berada dalam kerangka norma, aduan itu ditolak.

Keganasan, digunakan secara meluas oleh orang dewasa terhadap satu sama lain dan kanak-kanak, ditanam dan diserap dengan sempurna oleh generasi muda. V. Bezgin memberi penerangan oleh seorang saksi pembunuhan beramai-ramai keluarga seorang wanita di kampung Aleksandrovka pada tahun 1920: “Seluruh kampung melarikan diri ke arah tindakan balas dan mengagumi pukulan itu sebagai tontonan percuma.

Seseorang menghantar polis, dia tidak tergesa-gesa, berkata: "Tidak ada, wanita tabah!" "Marya Trifonovna," kata salah seorang wanita kepada ibu mertuanya. "Kenapa awak bunuh orang?" Dia menjawab: "Atas sebab itu. Kami belum dipukul seperti itu lagi.” Seorang wanita lain, melihat pukulan ini, berkata kepada anaknya: "Sashka, mengapa anda tidak akan mengajar isteri anda?"

Dan Sashka, seorang budak lelaki, memberikan jelingan kepada isterinya, yang ibunya berkata: "Begitukah cara mereka memukul?" Pada pendapatnya, adalah mustahil untuk mengalahkan seperti itu - anda perlu mengalahkan lebih kuat untuk melumpuhkan seorang wanita. Tidak menghairankan bahawa kanak-kanak kecil, yang sudah biasa dengan tindakan balas sebegitu, menjerit kepada ibu yang dipukul oleh bapa mereka: "Kamu bodoh, kamu bodoh, kamu tidak cukup!"

Ini bukan dipukul, tetapi fikiran diberikan

Keganasan sebagai teknik pedagogi juga diambil mudah. Penyelidik Dmitry Zhbankov menemu bual pelajar Moscow pada tahun 1908 (324). 75 berkata bahawa di rumah mereka disebat dengan kayu, manakala 85 dikenakan hukuman lain: berdiri dengan lutut kosong di atas kacang, pukulan ke muka, sebatan dari bahagian bawah punggung dengan tali atau kekang yang basah. Tiada seorang pun daripada mereka mengutuk ibu bapa kerana terlalu tegas, malah lima berkata "bahawa mereka sepatutnya dikoyak lebih keras". "Kajian" pemuda itu lebih sukar.

Menggerakkan orang ramai untuk keganasan adalah mudah - mereka sudah biasa dengan keganasan

Persepsi keganasan sebagai norma di kalangan petani digambarkan oleh ramai ahli etnografi, peguam, ahli sejarah - Bezgin, Chalidze, Igor Kon, Stephen Frank dan lain-lain. Pembentangan penghakiman sedemikian hari ini dengan mudah membawa tuduhan Russophobia kepada pengarang teks, jadi perlu diperhatikan dua perkara penting.

Pertama, tahap keganasan dalam kehidupan seharian pada masa itu adalah lebih tinggi daripada tahap semasa di kalangan orang lain di Rusia dan di negara-negara Eropah Barat, yang terjejas (ini adalah subjek untuk cerita berasingan). Tahap pendidikan, biasanya kondusif untuk kemanusiaan, juga rendah.

Kedua, di kampung, untuk masa yang lama hanya kadang-kadang dikawal oleh negara dan hidup mengikut undang-undang adat, keganasan dan ancaman penggunaannya adalah alat yang mudah diakses, biasa dan cukup berkesan untuk mengawal tingkah laku dan membina hierarki sosial, satu bentuk. daripada menegaskan kuasa.

Perkara lain yang penting: kekejaman yang berkembang selama berabad-abad, kesediaan untuk memutuskan secara bebas mengenai penggunaan keganasan pada masa aman memainkan peranan dalam kekejaman revolusi. Sudah pada tahun 1905-1907, mereka mendapati skop besar dalam rusuhan petani, apatah lagi kejayaan sebenar kekejaman Perang Saudara.

Di sinilah "ketidakwarasan dan kekejaman" yang terkenal itu menampakkan dirinya - jika pada 1905-1906 tindakan keganasan yang ditujukan terhadap tuan tanah atau pegawai sering dilakukan oleh keputusan masyarakat, seperti hukuman mati biasa, maka sejak 1917 fenomena sedemikian telah ditambah kepada yang tulen. keterlaluan yang berleluasa, unsur.

Penghukuman yang kejam dalam tentera dan tentera laut (di mana pangkat dan fail hampir keseluruhannya adalah petani), rompakan, pogrom, dll. meragut ratusan ribu nyawa - dalam keadaan huru-hara kebencian Perang Saudara, semua ini berjalan seiring dengan slogan berdarah dan keganasan yang dianjurkan yang dilakukan oleh ahli politik pelbagai warna.