Apakah perceraian di Rusia pra-revolusioner

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Lebih mudah bagi orang biasa untuk melarikan diri daripada perkahwinan daripada membubarkannya. Dan tsar Rusia menggunakan satu set muslihat untuk perceraian.

Tsar Ivan the Terrible sangat tidak gembira dalam perkahwinannya. Tiga isteri pertamanya meninggal dunia, dan yang ketiga - 15 hari selepas perkahwinan. Tetapi perkahwinan keempat dari sudut pandangan Gereja Ortodoks tidak dapat diterima - oleh itu tsar terpaksa mengadakan seluruh majlis gereja untuk menerima berkat untuk perkahwinan keempat - dengan Anna Koltovskaya. Pada masa yang sama, majlis itu menekankan bahawa berkat untuk perkahwinan keempat hanya diberikan kepada tsar: "boleh (tidak ada sesiapa) berani melakukan ini, untuk digabungkan dengan perkahwinan keempat," jika tidak "dia akan dilaknat mengikut peraturan suci."

Perkahwinan raja ini juga ternyata tidak berjaya - atas sebab apa, ia tidak jelas, tetapi jelas bukan kerana ketidaksuburan pengantin perempuan, kerana raja kehilangan minat kepadanya selepas hanya 4, 5 bulan. Tetapi bagaimana untuk berpisah dengan isteri yang sudah berkahwin? Ini adalah masalah walaupun untuk raja.

Ada perkahwinan - tetapi tidak ada perkahwinan

Gereja Ortodoks Rusia enggan bersetuju dengan perceraian perkahwinan perkahwinan, kerana ini mesti ada alasan yang kukuh. Apa sebenarnya yang ditentukan oleh undang-undang gereja - sebagai contoh, piagam Gereja Yaroslav the Wise (abad XI-XII). Ia dengan jelas menyatakan bahawa baik lelaki mahupun perempuan tidak boleh memasuki perkahwinan baru tanpa pembubaran yang pertama. Pada masa yang sama, penyakit serius atau tidak boleh diubati salah seorang daripada pasangan tidak boleh menjadi alasan untuk bercerai.

Dari Piagam itu jelas bahawa gereja memerintahkan untuk memelihara sebarang perkahwinan, walaupun belum berkahwin secara rasmi. Namun, alasan untuk perceraian "melalui kesalahan isteri" juga ditunjukkan dalam Piagam ini. Yang utama adalah percubaan membunuh atau merompak suami, serta melawat "permainan" dan rumah orang lain tanpa suami, dan, tentu saja, perzinaan.

Pada abad ke-17, tulis ahli sejarah Natalya Pushkareva, "seorang suami dianggap pengkhianat jika dia mempunyai gundik dan anak-anak daripadanya di sisinya," manakala seorang isteri - walaupun dia hanya bermalam di luar rumah. Pasangan yang mengetahui tentang "pengasingan" isterinya, dari sudut pandangan gereja, hanya diwajibkan untuk menceraikannya.

Masyarakat sudah menganggap wanita "lepaskan" (bercerai) sebagai lebih rendah, dan mereka tidak boleh mengharapkan perkahwinan kedua - hanya bersekedudukan dengan seseorang. Pada abad ke-17, pepatah "Ada perkahwinan, tetapi tidak ada perceraian" mula digunakan, membayangkan keadaan sebenar dalam bidang perkahwinan.

Secara umum, teks gereja mengakui kemungkinan perceraian kerana kesalahan suaminya. Sebabnya boleh menjadi mati pucuk ("jika suami tidak memanjat isterinya, [sebab ini] pisahkan mereka" - abad XII) atau ketidakupayaan suami untuk menyara keluarga dan anak-anaknya (contohnya, kerana mabuk). Tetapi dokumen mengenai perceraian atas inisiatif seorang wanita kerana pengkhianatan atau beberapa kesalahan lain suaminya tidak terselamat di pra-Petrine Rusia.

Di kalangan orang biasa - petani, penduduk kota miskin - isu ini boleh diselesaikan dengan penerbangan dari pasangan. Undang-undang secara rasmi mengarahkan "isteri" yang melarikan diri untuk mencari dan kembali kepada suami mereka - bagaimanapun, tiada apa yang dikatakan mengenai suami yang melarikan diri. Secara umum, terdapat jalan keluar. Tetapi bagi orang-orang yang mulia, dan lebih-lebih lagi bagi putera dan raja, yang hidupnya sepatutnya soleh mengikut definisi, adalah lebih sukar untuk mengatur perceraian. Sejak abad XIII-XIV, amalan menjilat isteri yang tidak diingini menjadi biarawati semakin meluas - selalunya secara paksa.

Biarawati enggan

Ivan the Terrible sendiri, dalam erti kata lain, berhutang kelahirannya dengan perceraian bapanya, Grand Duke of Moscow Vasily III Ivanovich (1479-1533). Isteri pertamanya, Solomoniya Saburova (1490-1542), selama 20 tahun kehidupan keluarga tidak dapat melahirkan waris. Ketiadaan anak dalam keluarga mengancam kewujudan keluarga Rurik. Basil juga berpaling kepada Patriark Constantinople untuk mendapatkan kebenaran untuk bercerai kerana ketidaksuburan isterinya, tetapi patriark itu tidak menganggap ini sebagai motif yang menarik untuk "perpisahan."

Vasily memutuskan untuk menceraikan Solomonia, memaksanya untuk mengambil ikrar monastik, kerana tidak ada kesalahan yang boleh menjadi alasan perceraian diperhatikan untuknya. Perbuatan Basil menyebabkan kecaman yang melampau dari hierarki gereja Rusia, tetapi pada tahun 1525 Solomonia bagaimanapun telah dikesan sebagai biarawati Biara Nativity of the Mother of God Moscow. Pada awal tahun 1526, Vasily III berkahwin dengan seorang puteri muda Lithuania Elena Glinskaya - tiga tahun kemudian dia melahirkan seorang pewaris, Ivan Vasilyevich.

Mungkin orang Rusia mengamalkan skim itu dengan perceraian melalui tonsure daripada maharaja Byzantium. Oleh itu, isteri pertama Constantine VI (771–797 / 805), Mary of Amnias (770–821), selepas Patriarch Constantine enggan bercerai, telah dipaksa menjadi biarawati dan diasingkan - selepas itu Constantine berkahwin kali kedua.

Ivan the Terrible juga mengambil kesempatan daripada "teknik" ini untuk bercerai dengan Anna Koltovskaya - Anna secara paksa dipaksa menjadi biarawati dengan nama "Daria" dan kemudiannya tinggal di Biara Syafaat di Suzdal. Isteri Ivan seterusnya, Anna Vasilchikova (d. 1577), telah dimasukkan ke dalam biara yang sama.

Pada mulanya, cinta itu kuat

Raja terakhir yang menggunakan tonsure sebagai alat untuk perceraian ialah Peter the Great. Isteri pertamanya, Evdokia Lopukhina, telah dipilih oleh ibunya, Natalia Naryshkina, untuk isteri Peter tanpa penyertaan Peter sendiri - menurut ibunya, anak lelaki itu perlu segera berkahwin, kerana diketahui bahawa isteri saudara lelakinya dan rakannya. -pemerintah Ivan Alekseevich (1666-1696), Praskovya Fedorovna (1664-1723) sedang mengandung. Natalya Kirillovna takut bahawa keutamaan dalam penggantian takhta akan berpindah kepada cawangan Ivan dan segera menganjurkan perkahwinan Peter dengan Evdokia Lopukhina, pewaris banyak keluarga tentera. Di samping itu, menurut tradisi Rusia, hanya seorang penguasa yang sudah berkahwin boleh dianggap dewasa dan memerintah sepenuhnya. Peter dan Evdokia telah berkahwin pada 27 Januari 1689; dua bulan kemudian, Ivan dan Praskovya mempunyai seorang anak - tetapi bukan pewaris, tetapi seorang anak perempuan, Puteri Maria (1689-1692).

Putera Boris Kurakin, abang ipar Peter (dia telah berkahwin dengan kakak Evdokia, Ksenia Lopukhina) menggambarkan perkahwinan ini seperti berikut: "Pada mulanya, cinta antara mereka, Tsar Peter dan isterinya, adalah adil, tetapi ia hanya bertahan selama tahun. Tetapi kemudian ia berhenti; Selain itu, Tsarina Natalya Kirillovna membenci menantu perempuannya dan ingin melihatnya dengan suaminya lebih dalam perselisihan faham daripada cinta. Walaupun pada tahun 1690 pasangan itu mempunyai seorang anak lelaki, Tsarevich Alexei Petrovich (1690-1718), sejak 1692 Peter meninggalkan isterinya dan mula tinggal bersama "meteran" Anna Mons. Selepas kematian Natalia Kirillovna pada tahun 1694, Peter berhenti berkomunikasi dengan Evdokia sama sekali.

Semasa di London pada tahun 1697 semasa tempoh Kedutaan Besarnya, Peter mengarahkan bapa saudaranya Lev Naryshkin dan budak lelaki Tikhon Streshnev untuk memujuk Evdokia untuk memotong rambut sebagai biarawati, tetapi dia menolak. Tiba di Moscow pada tahun 1698, Peter hanya seminggu kemudian berkenan untuk melihat isterinya, yang sekali lagi enggan mengambil rambutnya - tiga minggu kemudian dia dibawa ke Biara Syafaat di bawah pengiring. Namun tsar, nampaknya, malu dengan tindakannya dan berkahwin untuk kali kedua dengan Martha Skavronskaya (Catherine I) hanya pada tahun 1712.

Perceraian di Imperial Russia

Pada era Petrus, gereja di bawah kuasa sekular - ia mula ditadbir oleh Sinode Suci, dan patriarkat telah dimansuhkan. Sejak zaman Peter the Great, undang-undang Rusia telah mentakrifkan dengan lebih jelas sebab "layak" untuk perceraian: terbukti perzinaan salah seorang pasangan, kehadiran penyakit pranikah yang menjadikan hubungan perkahwinan mustahil (penyakit menular seksual yang teruk atau mati pucuk), kekurangan. hak negara dan pengasingan salah seorang daripada pasangan dan ketidakhadiran yang tidak diketahui salah seorang daripada pasangan selama lebih daripada lima tahun.

Untuk "merasmikan" perceraian sedemikian, pemohon perlu memohon kepada konsistori (pentadbiran) keuskupan di mana dia tinggal. Keputusan muktamad mengenai pembubaran perkahwinan - walaupun antara petani - kini dibuat oleh Sinode Suci.

Statistik, bagaimanapun, jelas menunjukkan bahawa terdapat kes perceraian terpencil di empayar Rusia. Pada tahun 1880, terdapat 920 perceraian di negara yang mempunyai lebih 100 juta. Menurut bancian 1897, terdapat seorang bercerai bagi setiap 1000 lelaki, dan dua bercerai bagi setiap 1000 wanita. Pada tahun 1913, 3,791 perceraian telah difailkan untuk 98.5 juta orang Kristian Ortodoks di seluruh Empayar Rusia (0.0038%).

Adalah menarik bahawa kanak-kanak tidak sah taraf didaftarkan secara berkala - contohnya, di St. Petersburg pada tahun 1867, 22, 3% daripada kanak-kanak tidak sah taraf, pada tahun 1889 - 27, 6%. Tetapi kanak-kanak yang telah diselesaikan "di sebelah" boleh menjadi bukti langsung perzinaan dan alasan untuk perceraian - bagaimanapun, bilangan perceraian tidak meningkat dari semasa ke semasa. Dalam masyarakat ketika itu, perceraian masih sangat sukar, walaupun untuk orang yang mulia.

Pada tahun 1859, Puteri Sofya Naryshkina memutuskan untuk menceraikan suaminya atas sebab yang serius - suaminya memberitahunya bahawa semasa perjalanan ke luar negara dia dijangkiti penyakit kelamin dan menjadi mati pucuk. Prosiding kes ini dalam Sinode Suci berlarutan selama 20 tahun, dan pada akhirnya, perceraian Naryshkina tidak pernah diberikan.

Doktor memberi keterangan kepada Putera Grigory Aleksandrovich dan mendapati bahawa dia mempunyai sifilis, yang, berdasarkan penemuan ulser, diperolehi "melalui persetubuhan dengan seorang wanita," bagaimanapun, menurut doktor, ia boleh disembuhkan, dan fungsi seksual dipulihkan. Selanjutnya, Sinode dengan hairan menganggap bahawa perzinaan tidak dapat dibuktikan hanya dari kata-kata putera itu sendiri, dan anak-anak telah pun dilahirkan dalam perkahwinan itu, jadi mereka memutuskan untuk tidak memberikan perceraian. Penyakit, walaupun sedemikian, masih dianggap sebagai alasan "tidak layak" untuk perceraian. Suami "diperintahkan untuk menahan isterinya, walaupun dia dirasuk oleh syaitan dan memakai belenggu."

Oleh itu, persoalan berpisah dengan pasangan mereka, para bangsawan Rusia terpaksa membuat keputusan sendiri - selalunya pasangan itu pergi. Walau bagaimanapun, tanpa perceraian, suami terus bertanggungjawab dari segi kewangan untuk isteri mereka, menyara mereka dan berkongsi harta dengan mereka.

Dengan datangnya kuasa Bolshevik, isu perceraian telah diselesaikan, seperti banyak yang lain, secara radikal. Menurut Dekri mengenai pembubaran perkahwinan, perceraian kini boleh dirasmikan bukan oleh gereja, tetapi oleh badan sekular - dan atas permintaan walaupun salah seorang daripada pasangan. Kesimpulan dan pembubaran perkahwinan kini sebenarnya mengambil masa beberapa minit.