Falsafah kosmik K. Tsiolkovsky

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Kita mengenali Konstantin Tsiolkovsky sebagai ahli teori kosmonautik, sebagai orang yang perjuangannya untuk bintang tidak dihalang oleh kemiskinan yang tidak berkesudahan, atau pekak progresif, atau pengasingan daripada komuniti saintifik. Tetapi dia kurang dikenali sebagai pengarang falsafah kosmik dan pengasas ufologi.

Pukulan nasib

Pekak, yang berkembang di Tsiolkovsky akibat komplikasi selepas demam merah yang dialami pada zaman kanak-kanak, adalah kutukannya. Dia mengaku: “Pekak menyebabkan saya menderita setiap minit dalam hidup saya bersama orang. Saya sentiasa berasa terasing, tersinggung, dibuang dengan mereka. Ia memperdalam diri saya, membuat saya mencari perbuatan besar untuk memenangi redha orang dan tidak begitu hina ….

Disebabkan masalah pendengaran, Tsiolkovsky tidak dapat belajar di gimnasium. Dia tidak mendengar penjelasan guru-guru, hanya cebisan kata yang sampai kepadanya. Tetapi guru-guru tidak membuat elaun untuk kehilangan pendengaran, jadi ahli teori kosmonautik masa depan tidak boleh berbangga dengan prestasi akademik yang baik. Dia digugurkan dua kali pada tahun kedua dan akhirnya dibuang kerja.

Budak itu dibiarkan sendiri, dan ini menjadi penyelamatnya: sepanjang hari dia melukis dan membuat beberapa mekanisme yang menakjubkan. Oleh itu, bapanya memutuskan bahawa Konstantin hanya perlu belajar, dan menghantarnya ke Moscow - ke Sekolah Teknikal Tinggi (kini Universiti Teknikal Negeri Bauman Moscow).

Tetapi Tsiolkovsky yang berusia 16 tahun, setelah tiba di ibu negara, memutuskan bahawa dia akan menguruskan tanpa sekolah. Dia menghabiskan hampir semua dananya yang tidak seberapa untuk membeli buku dan peralatan untuk eksperimen saintifik bebas. Akibatnya, hanya makan roti hitam, dia lemah dan terpaksa pulang ke rumah, di mana selepas beberapa lama dia berjaya lulus peperiksaan untuk hak menjadi guru sekolah.

Konspirasi senyap

Tsiolkovsky mula mengajar. Pertama di Borovsk, dan kemudian di Kaluga. Dan walaupun dalam mengajar dia hanya melihat cara untuk mendapatkan wang, dia sangat bertanggungjawab untuk aktiviti ini. Bukan kebetulan bahawa walaupun pada zaman tsarist dia dua kali diberikan ganjaran untuk kerja yang teliti.

Dia menerima pesanan ketiganya daripada kerajaan Soviet - untuk karyanya dalam bidang teori penerbangan angkasa lepas. Walau bagaimanapun, kedua-dua laluan Tsiolkovsky ini - ruang dan pedagogi - tidak bersilang di mana-mana, dan di sekolah tempat dia mengajar, tiada siapa yang tahu tentang "hobi" roket-angkasanya. Dia mencapai segala-galanya sendiri dan dalam banyak cara adalah yang pertama dan satu-satunya, dan bukan sahaja di Kaluga, tetapi di seluruh Rusia.

Walaupun ketidakupayaan fizikalnya, dan mungkin terima kasih kepada mereka, Tsiolkovsky dibezakan oleh cita-cita yang tinggi. Dia betul-betul menganggap dirinya seorang genius dan menghantar kerja selepas kerja ke Moscow dan St. Petersburg, di mana seluruh elit saintifik pada masa itu tertumpu. Tetapi komunikasi surat-menyurat dengan tokoh-tokoh terkenal tidak berjaya. Para saintis tidak membenarkannya masuk ke dalam barisan mereka: mereka bahkan tidak merendahkan diri untuk berpadanan dengan seorang eksentrik dari Kaluga.

Jadi, sebaik sahaja Tsiolkovsky menghantar "Laporan mengenai eksperimen tentang rintangan udara" kepada Profesor N. Ye. Zhukovsky - tokoh terkenal dalam bidang aerodinamik. Tiada jawapan. Kemudian dia menghantar salinan kedua dan terakhir yang tinggal. Tetapi dia juga tidak menerima jawapan untuk mesej ini. "Laporan" itu diekstrak daripada arkib dan diterbitkan hanya 50 tahun kemudian, apabila Tsiolkovsky sudah menjadi saintis yang diiktiraf. Dan cerita serupa dengan karya jenius Kaluga berlaku lebih daripada sekali.

"Adalah menyedihkan dan menyakitkan untuk memikirkan bahawa walaupun orang yang paling besar mempunyai kelemahan yang menyedihkan yang biasanya wujud pada orang yang kecil dan tidak penting," tulis Konstantin Eduardovich."Hanya selama bertahun-tahun mereka dapat meyakinkan saya bahawa Profesor Zhukovsky salah satu tugasnya menetapkan penghapusan nama saya dari akhbar saintifik dengan cara konspirasi senyap …".

Falsafah masa depan

Sukar untuk mempercayainya, tetapi Tsiolkovsky sendiri menganggap teorinya tentang penerbangan angkasa hanya sebagai tambahan kepada karya falsafah, di mana dia mempunyai lebih daripada 400. Banyak daripada mereka masih tidak diketahui oleh pembaca.

Di USSR, terutamanya selepas pelancaran satelit pertama dan penerbangan Gagarin, Tsiolkovsky menjadi tokoh utama dalam propaganda yang menunjukkan "keunggulan sistem sosialis", dan oleh itu pihak berkuasa mempunyai alasan yang serius untuk menyembunyikan karyanya, kandungan yang tidak sesuai dengan dasar Procrustean ideologi Marxist-Leninis.

Sesungguhnya, dalam karya-karyanya, dengan cara yang paling paradoks, idea-idea warisan rohani atau penjelmaan semula "atom kekal" dari satu badan ke badan yang lain, kedudukan teosofi perubahan berterusan dalam tempoh pembangunan dan kemerosotan, serta idea kuno. sifat bernyawa semua benda telah digabungkan. Tsiolkovsky yakin bahawa semua bentuk material wujud bukan sahaja mengikut fizikal, tetapi juga mengikut undang-undang mental. Terfikir, secara sederhana, tidak tepat pada masanya.

Lebih-lebih lagi, saintis tidak pernah percaya bahawa enjin roket adalah puncak dan had pemikiran reka bentuk manusia. Dia yakin bahawa suatu hari nanti orang akan meninggalkan cara perjalanan angkasa yang berbahaya dan tidak berkesan. Tsiolkovsky berhujah bahawa pada masa akan datang seseorang akan mengubah dirinya, menjadi "orang yang bercahaya", iaitu, dia tidak akan mempunyai badan fizikal dan dengan mudah boleh berada di luar angkasa yang berais dan di dalam bintang-bintang merah panas, bergerak melalui Alam Semesta dengan kelajuan yang hebat dan tanpa sebarang peranti mekanikal…

Ibu dan anak

Tsiolkovsky tidak mempunyai pendapat yang sangat tinggi tentang kemanusiaan, mempercayai bahawa ia kelihatan agak primitif dan bahkan menyedihkan terhadap latar belakang penduduk dunia lain di Alam Semesta, jauh lebih maju berbanding dengan Bumi.

Dia tidak ragu-ragu bahawa ruang penuh dengan kehidupan, tetapi pada masa yang sama dia jauh daripada "cauvinisme karbon-protein" dalam definisinya. Dari sudut pandangannya, kehidupan boleh diwakili dalam apa jua bentuk. Dia juga mengakui idea bahawa penduduk supertamadun diam-diam di planet kita! Dan mereka boleh mengubah hidup kita menjadi lebih baik, tetapi mereka tidak melakukannya.

Dan dari niat terbaik: mengatasi segala macam halangan dan kesukaran, manusia berkembang dan berkembang. "Ibu tidak membenarkan bayi lemas, jatuh dari bumbung, terbakar, mati," tulis Tsiolkovsky. "Tetapi dia membenarkan dia menyakiti dirinya sedikit atau terbakar supaya dia belajar ketangkasan, memperoleh pengetahuan dan berhati-hati yang diperlukan untuk kewujudan. Ini adalah bagaimana kosmos berkelakuan dengan manusia. Kehendak yang terakhir tidak dipenuhi dan terhad sehingga ia belum berkembang dan mencapai sebab yang paling tinggi."

Di samping itu, Tsiolkovsky yakin bahawa manusia belum bersedia untuk berkomunikasi dengan wakil-wakil tamadun asing. Katakanlah, penampilan mereka hanya akan menimbulkan huru-hara dan fanatik agama di kalangan manusia. Ini dikatakan hampir 100 tahun yang lalu, yang berkelip seperti satu saat untuk Alam Semesta, jadi pada pandangannya kita masih kanak-kanak …

Di mana Impian Mungkin Datang

Pada tahun-tahun awalnya, Tsiolkovsky ingin menjadi seorang aeronaut, tetapi, secara kritis menilai keupayaan fizikalnya, dia menyedari kemustahilan impiannya dan memberikan semua kekuatannya kepada kajian bebas matematik yang lebih tinggi dan sains lain.

Dan kerana sudah dewasa, dia memberi tumpuan kepada memahami teori perjalanan udara, yang pada masa itu masih di peringkat awal. Di sini dia terbukti sebagai seorang inovator sejati, menjangkakan penciptaan terowong angin, kapal udara semua logam dan bentuk futuristik pesawat masa depan.