Generasi terakhir pengrajin rakyat di Utara Rusia

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Projek foto Svetotrace ialah koleksi gambar amatur dari arkib Nina Anatolyevna Fileva, seorang penyelidik seni rakyat Rusia Utara, ditambah dengan gambar oleh Artyom Nikitin, seorang jurugambar Arkhangelsk, dari siri Ghosts of Kargopolye. Foto unik penyimpan ingatan budaya petani tradisional dibuat oleh ahli sejarah seni pada 70-80-an abad XX semasa ekspedisi etnografi di sudut paling terpencil di rantau Arkhangelsk.

Pameran Light Trace dibuka di Muzium Seni Halus Arkhangelsk pada 17 Januari.

"Di mana sahaja anda berfikir untuk membuat cincin pada gelendong, maka saya meninggalkan ketinggian. Untuk hadiah dengan cincin, mereka membuatnya bergegar, dan "dengan jiwa" di dalam, untuk kabur. Orang seperti itu jarang mengasah. Ia perlu memasukkan kerikil ke dalam bahagian dalam supaya ia tidak kelihatan di mana ia tersembunyi."

“Begitulah bapa burung itu apabila dia menyimbah bakul. Mereka membuat yang baru untuk Krismas … Mereka membuat bintang daripada kayap pain untuk Krismas."

"Apabila ia berlaku pada zaman kanak-kanak, ia akan diingati untuk masa yang lama … Ia berumur 12-14 tahun, ayah saya berkata:" Lakukan tangga. Langkah, dan kemudian - pergi berjalan-jalan!" Saya akan melakukannya, tentu saja, dengan kasar, tetapi saya akan pergi, dan ayah saya akan memalsukannya, dan tidak tahu …"

"Pada Mechische (pengantin perempuan) untuk percutian, gadis akan memakai" dompet "di telinga mereka - anting-anting mutiara perak. Kaki Eka tergantung! Terdapat anting-anting "berkaki tujuh", tetapi berbeza. Seorang gadis pergi ke Mechishche - seperti Ibu Tuhan! Kami menukar pakaian beberapa kali sehari - pada waktu pagi pada satu, pada sebelah petang pada hari yang lain, pada waktu petang pada hari ketiga.

Tuan rakyat mainan tanah liat Kargopol. Dia adalah satu-satunya di antara tuan lain yang terlibat dalam pemodelan mainan pada 50-60-an abad XX, tahun-tahun kemerosotan tembikar. Nama gadis mainan itu mula dikenali pada awal 60-an abad kedua puluh. terima kasih kepada penulis dan pengumpul Yu. A. Arbat, dan tidak lama kemudian ziarah muzium dan pengumpul mula Ulyana Ivanovna. Tulisan tangan kreatif Ulyana Babkina, seorang tukang dan pencerita, dibezakan oleh fantasi dan keceriaan, kebebasan pemodelan, cara lukisan yang indah dan ekspresif. "Bobs"nya (seperti yang dipanggil mainan pada zaman dahulu) adalah patung petani dalam pakaian perayaan, adegan permainan dan perayaan rakyat, patung haiwan. Watak kegemaran - Polkan pahlawan, penaung dan pelindung, personifikasi kekuatan semangat rakyat.

“Jadi saya adakan isteri untuknya - Polkaniha. Dia melukisnya dengan merah, yang bermaksud dia cantik dan baik. Dan dia kuat, berani. Dia selalu angkat tangan."

“Mereka menumpahkan darah daripada saya dalam perang pertama, tetapi mereka tidak mencurahkannya lagi. Orang Jerman datang kepada saya dan jatuh seperti berkas. Dan senapang itu mula menembak sendiri, saya hanya menyasar … Saya berlari, dan orang Jerman menganggap saya seorang Jerman, dan peluru itu mengenai saya, saya menutup diri dengan kot - di sini semua darah saya bocor, di sempadan dengan Jerman. Sejak saat itu, saya menjadi ringan seperti kepak angin. Untuk itu saya telah dianugerahkan salib … Itik sekarang saya hidup dengan baik: "Semuanya teratur, semuanya teratur - Voroshilov berada di atas kuda!"

"Bot itu" serutan "aspen," aspen "dilubangkan. Semakin luas, semakin tinggi kemahirannya. Kami berkata bahawa di mana motor tidak akan lulus, di sana akan tergelincir melalui pencukur. Kami masih membawa jerami pada mereka. Sebelum ini, kami menolak tiang, tetapi sekarang kami akan meletakkan motor itu”.

Seorang penceramah dan penyanyi lagu, Anna Nikolaevna Kashunina menyanyi dan bercakap, dan pada masa yang sama tangannya sentiasa bekerja - dia menggulung kambing, mengait corak pada sarung tangan, bekerja pada permaidani tambal sulam. Di sini dia meletakkan di atas satah meja seekor kambing roe yang diperbuat daripada berkas doh yang panjang. Ini adalah tanda-tanda rusa, burung, manusia. Mengikut konvensyen mereka, mereka menyerupai bentuk seni primitif. Dia masih ingat adat Krismas dan Tahun Baru untuk mempersembahkan rusa roe sejak kecil:

Pada Malam Tahun Baru, gadis-gadis itu berguling, berguling dan memfitnah … Mereka akan membakar banyak. "Di sini rusa berlari melalui paya, mereka mendapat makanan mereka." Di rumah siapa petani akan datang, anda perlu memberi mereka roe, gadis itu akan berkahwin.

Apabila kita membuat kambing terakhir, tidak ada lagi yang boleh digulung, dan ibu akan mengatakan pepatah ini, dan dengan ini kita berselerak. Mak ajar, tunjuk, kami beranak 10 orang.

Doh roe - tepung arzhan, garam dan air. Uli dalam mangkuk, masukkan tepung dan air, sehingga ia melekat pada tangan anda. Saya menggulung tourniquet, menyebarkannya - siapa yang akan keluar, siapa yang akan berjaya. Jadi mereka melakukannya dengan ibu saya, dan sekarang saya menciptanya sendiri. Kambing-kambing itu ditutup bukan dari gambar, tetapi dari fikiran. Pusingan mudah dipintal, siapa yang tidak boleh. Dan bintang itu seperti Krismas bertanduk lima. Campuran yang lebih baik, gulung lebih baik. Gadis-gadis berguling, lelaki tidak berguling. Dan saya masih melakukannya untuk cucu saya. Pada Malam Tahun Baru, mereka biasa pergi shulikuns berpakaian, pergi dari rumah ke rumah. Kozuli dihidangkan kepada pengantin lelaki. Keesokan paginya mereka datang untuk memuji. Kanak-kanak perempuan akan menghantar banyak bakul makanan setiap satu, dan mereka akan membeli bilik dan berseronok.