Misteri megalit Jepun Ishi-no-Hoden

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Seratus kilometer ke barat Taman Asuka, berhampiran bandar Takasago, terdapat satu objek iaitu megalit yang dilekatkan pada batu berukuran 5, 7x6, 4x7, 2 meter dan seberat kira-kira 500-600 tan. Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - ini adalah nama monolit ini, sejenis "produk separuh siap", iaitu, blok yang kekal di tempat pembuatannya dan mempunyai tanda-tanda jelas bahawa ia tidak disiapkan untuk tamat.

Terdapat tonjolan berbentuk prisma terpotong pada salah satu permukaan menegak, dan ini mewujudkan perasaan stabil bahawa objek itu berbaring di sisinya. Kedudukan sedemikian "di sisi" sahaja, pada pandangan pertama, kelihatan pelik. Hakikatnya ialah Ishi-no-Hoden dibuat secara ringkas - di pinggir jisim batu di sekeliling sekeping besar gunung, batu telah dipilih, dan kepingan gunung ini sendiri diberi bentuk geometri yang tidak remeh yang diterangkan. atas.

Kedudukan Ishi-no-Hoden adalah sedemikian, di mana ia mungkin, dalam satu pihak, untuk menjamin bentuk objek yang dikehendaki, dan sebaliknya, untuk meminimumkan kos buruh untuk menggali lebihan batu di sekelilingnya.

Mengikut anggaran kasar yang diberikan dalam sumber yang ada, isipadu batu yang dikeluarkan adalah kira-kira 400 meter padu dan berat kira-kira 1000 tan. Walaupun di tapak nampaknya isipadu batu yang digali jauh lebih besar. Malah sukar untuk memotret megalit secara keseluruhan, dan kuil Shinto dua tingkat yang berdiri di sebelahnya nampaknya hanya struktur lapang di sebelah jisim batu ini.

Kuil ini dibina di sini kerana blok megalitik itu dianggap suci dan telah disembah sejak zaman dahulu. Selaras dengan tradisi Shinto, Ishi-no-Hoden diikat dengan tali dengan "jumbai pom-pom" tergantung di atasnya.

Sebuah "altar" kecil dibina berdekatan, yang juga merupakan tempat di mana anda boleh bertanya kepada kami - semangat batu. Dan bagi mereka yang, atas sebab tertentu, tidak tahu dengan tepat bagaimana untuk melakukan ini, terdapat poster kecil dengan arahan ringkas dalam gambar yang menunjukkan berapa kali dan dalam urutan apa yang anda perlukan untuk bertepuk tangan dan tunduk supaya semangat batu mendengar penanya dan menarik perhatian kepadanya.

Alur pada permukaan sisi agak serupa dengan butiran teknikal di mana sesuatu harus bergerak. Atau, sebaliknya, batu itu sendiri terpaksa bergerak di sepanjang beberapa bahagian mengawan dalam struktur yang lebih besar. Dalam kes ini (jika andaian tentang kedudukannya "di sebelahnya" adalah betul) ia telah dirancang untuk menggerakkan megalit ini secara mendatar.

Ia juga boleh dicadangkan bahawa monolit ini sepatutnya berfungsi hanya sebagai salah satu tiang beberapa struktur besar. Versi rasmi adalah kubur batu. Tiada data saintifik tentang siapa dan untuk tujuan apa megalit itu dibuat.

Di bawah megalit terdapat takungan batu besar berupa dulang, berisi air. Seperti berikut dari rekod kuil, takungan ini tidak kering walaupun semasa kemarau yang berpanjangan. Adalah dipercayai bahawa paras air di dalamnya entah bagaimana berkaitan dengan paras air di laut, walaupun paras laut pada realitinya jelas lebih rendah. Kerana air di bawah megalit, bahagian penyokong di tengah batu - jambatan, yang masih menghubungkan megalit dengan dasar berbatu, tidak kelihatan, dan ia seolah-olah terapung di udara. Oleh itu, Ishi-no-Hoden juga dipanggil "Batu Terbang".

Menurut sami-sami tempatan, bahagian atas Ishi-no-Hoden mempunyai ceruk dalam bentuk "mandi". Puncak Ishi-no-Hoden dilitupi runtuhan dan serpihan yang pernah jatuh dari puncak gunung, mungkin semasa gempa bumi, malah terdapat pokok yang tumbuh di sana. Memandangkan megalit itu suci, bahagian atasnya tidak boleh dibersihkan.

Pada 2005-2006, Majlis Pendidikan Bandaraya Takasago, bersama-sama dengan makmal sejarah Universiti Otemae, menganjurkan kajian megalit - pengukuran tiga dimensi telah dijalankan menggunakan laser dan sifat batu di sekelilingnya diperiksa dengan teliti.

Pada Januari 2008, Persatuan Penyelidikan Kebudayaan Jepun menjalankan pemeriksaan laser dan ultrasound tambahan bagi megalit, tetapi laporan yang diterbitkan pada bulan Julai tahun yang sama menunjukkan bahawa adalah mustahil untuk menentukan kehadiran atau ketiadaan sebarang rongga dalam megalit daripada data yang diperolehi..

Permukaan megalit ditutup dengan gua-gua, seolah-olah dari serpihan bahan, dan pada pandangan pertama memberi kesan buatan tangan. Walau bagaimanapun, tiada tanda pilih biasa atau lanjutan. Jejak sedemikian, seolah-olah khas untuk perbandingan, hanya terdapat di bawah megalit pada ambang yang menghubungkannya dengan batu induk.

Sifat permukaan pada Ishi-no-Hoden membuat seseorang berfikir tentang beberapa jenis alat, seperti "bur" mekanikal yang tidak serpihan, tetapi hanya menghancurkan atau mengisar bahan. Ishi-no-Hoden diperbuat daripada apa yang dipanggil hyaloclastite, terbentuk semasa letusan lava liparit ke dalam air kira-kira 70 juta tahun yang lalu.

Jika muka sisi dibuat menggunakan alat yang tidak diketahui, maka "bawah" atau tepi bawah Ishi-no-Hoden secara amnya bingung, kerana langsung tiada kesan pemprosesan di sini. Pinggir megalit ini (paling jauh dari batu induk) kelihatan seolah-olah beberapa gergasi dalam satu gerakan merobek bahagian gunung yang terletak di luarnya.

Tetapi yang lebih membingungkan ialah hakikat bahawa tiada kesan peralatan mesin atau alatan tangan di atas batu di sekitar Ishi-no-Hoden. Pahat dan pick dicatatkan hanya di satu tempat - di bahagian paling bawah pada batu bertentangan dengan tonjolan berbentuk baji megalit. Walau bagaimanapun, untuk semua penampilan, di sini hanya laluan yang diluaskan untuk orang yang memintasnya. Dan ini jelas lebih lewat daripada penciptaan Ishi-no-Hoden, apabila dia sudah menjadi objek penyembahan.

Selebihnya batu itu benar-benar "bersih murni" daripada sebarang kesan. Apabila terdapat persampelan mudah bahan dalam kuari atau kuari, tiada siapa yang akan meratakan jisim batu yang tinggal, dan mereka juga tidak akan menimpa kesan alatan yang kekal secara automatik apabila pensampelan sebagai produk sampingan. Jejak pasti kekal, dan ia mudah dilihat di mana-mana kuari, sama ada moden atau kuno. Oleh itu, ketiadaan kesan pick dan pahat pada batu di sekitar Ishi-no-Hoden hanya boleh bermakna satu perkara - alat mudah ini tidak digunakan semasa pensampelan bahan.

Tetapi tidak ada alat lain untuk kerja manual di kuari. Ini tidak dapat dielakkan membawa kepada kesimpulan bahawa bahan di sekeliling Ishi-no-Hoden dipilih menggunakan bukan teknik manual yang mudah sama sekali, tetapi entah bagaimana berbeza. Jika tidak, ia hanya bermakna satu perkara - sesetengahnya dibangunkan, kemungkinan besar, teknologi mesin. Walau bagaimanapun, tiada kesan pensampelan mesin yang terkenal pada batu itu. Tiada kesan, tiada tanda-tanda lain dari mereka. Ternyata teknologi yang digunakan tidak diketahui oleh kita.

Versi rasmi mengatakan bahawa megalit itu dirancang sebagai sejenis makam. Rupa-rupanya, itulah sebabnya penyelidik berusaha dengan teliti untuk mencari rongga di dalamnya. Lagipun, anda tidak boleh meletakkan sesiapa di dalam batu yang kukuh. Walau bagaimanapun, tiada satu pun pengebumian Jepun yang diketahui adalah makam monolitik. Ini benar-benar terkeluar daripada tradisi tempatan, di mana hanya sarkofagus dilakukan sebagai monolitik, di mana penutup sarkofagus sentiasa menjadi elemen yang berasingan. Tetapi walaupun di bawah sarkofagus Ishi-no-Hoden tidak sesuai - dimensi terlalu besar.

Ahli sejarah tidak mempunyai versi pelantikan lain. Sementara itu, kami mempunyai, walaupun tidak langsung, tetapi petunjuk tidak langsung bahawa tamadun maju dari segi teknikal terlibat dalam penciptaan Ishi-no-Hoden. Ini bukan sahaja ketiadaan kesan pensampelan manual bahan, tetapi juga berat megalit. Mereka yang menciptanya jelas tidak mempunyai masalah khusus di suatu tempat kemudian untuk memindahkan setengah ribu tan. Oleh itu, kita tidak perlu menghadkan diri kita kepada versi tradisional ahli sejarah.

Legenda tempatan mengaitkan Ishi-no-Hoden dengan aktiviti beberapa "tuhan" yang, pada pandangan kami, tidak lain dan tidak bukan merupakan wakil dari tamadun yang sangat kuno dan sangat maju dari segi teknikal. Menurut legenda, dua tuhan mengambil bahagian dalam penciptaan Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (Tuhan-Penaung Negara Besar) dan Sukuna-bikona-no kami (God-Kid).

Apabila dewa-dewa ini datang dari negara Izumo no kuni (wilayah wilayah Shimane sekarang) ke negara Harima no kuni (wilayah wilayah Hyogo sekarang), maka atas sebab tertentu mereka terpaksa membina sebuah istana dalam masa yang singkat. satu malam. Walau bagaimanapun, sebaik sahaja mereka mempunyai masa untuk melakukan hanya Ishi-no-Hoden, dewa tempatan Harima segera memberontak. Dan sementara Oo-kuninushi no kami dan Sukuna-bikona no kami, meninggalkan pembinaan, menindas pemberontakan, malam itu berakhir, dan istana belum selesai.

Tetapi kedua-dua tuhan masih bersumpah untuk melindungi negara ini. Legenda dan tradisi purba selalunya sama sekali bukan ciptaan atau fantasi nenek moyang, tetapi mewakili, walaupun perihalan yang pelik tetapi sah tentang peristiwa yang benar-benar nyata. Perkara lain ialah mereka tidak boleh diambil secara literal. Jadi dalam kes ini, seseorang tidak sepatutnya berfikir bahawa ungkapan "dalam satu malam" bermakna tepat tempoh dari senja hingga subuh.

Ini mungkin, dalam bahasa profesional, hanya frasa idiomatik, yang sebenarnya bermaksud "sangat cepat." Sebagai contoh, dalam bahasa Rusia "sekarang" tidak sama sekali sama dengan satu jam, dan "dalam satu saat" juga jauh dari selalu dikaitkan dengan satu saat masa.

Dan dalam legenda Jepun kuno, hanya dikatakan bahawa masa penciptaan Ishi-no-Hoden adalah sangat pantas sehingga ia di luar kuasa orang biasa. Sememangnya, ini memukau penduduk purba kawasan itu sehingga mereka menggunakan frasa "semalaman" untuk menekankan kadar pengeluaran megalit tertinggi. Dan ini secara tidak langsung menunjukkan bahawa "tuhan-tuhan" (kami) memiliki keupayaan dan teknologi sedemikian yang tidak dimiliki oleh orang Jepun kuno.