Dari mana datangnya konspirasi Masonik? Betapa Berbahayanya Freemason?

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Mereka memiliki rahsia kuno, menjalankan ritual misteri dan, tentu saja, memerintah dunia. Mari kita fikirkan siapa Mason dan mengapa mereka masih takut kepada mereka.

Siapa Takut Freemason?

"Saya percaya kewujudan kerajaan dunia rahsia," kata 45% peserta dalam tinjauan pendapat 2014 yang dijalankan oleh VTsIOM. Responden mengesahkan: pada pendapat mereka, organisasi atau kumpulan orang tertentu mengawal tindakan pihak berkuasa banyak negeri dan mempengaruhi politik dunia.

Ramai peserta tinjauan bukan sahaja yakin dengan perkara ini, tetapi juga dapat menamakan mereka yang menjadi sebahagian daripada organisasi. Pilihan yang paling popular ialah ahli politik, oligarki dan freemason.

Dalam banyak cara, minat dan juga ketakutan berhubung dengan kongsi gelap didorong oleh media. Bahan-bahan mengenai Freemason sering muncul di media Rusia dan menimbulkan minat yang berterusan di kalangan penonton.

Sebagai contoh, keluaran program REN TV "Strange Deed" mengenai kongsi gelap telah menerima lebih daripada sejuta tontonan di YouTube. Pada masa yang sama, episod lain program ini kurang popular: contohnya, program tentang perjalanan masa telah ditonton kira-kira 300,000 kali.

Kenyataan dalam program tentang kongsi gelap adalah sangat provokatif. Salah seorang pakar program itu, sebagai contoh, berkata: "Semua perang dunia dianjurkan oleh Freemason, tidak ada keraguan mengenainya."

Pengaruh Freemason terhadap situasi politik dipercayai bukan sahaja di Rusia. Sebagai contoh, semasa perlumbaan pilihan raya 2012 di Perancis, dua majalah mingguan terbesar menumpukan beberapa artikel kepada kongsi gelap.

L’Express menerbitkan tajuk "Freemason: How They Manipulate Candidates" pada muka depan, Le Point mingguan membalas dengan artikel "Freemason - Border Trespassers".

Topik itu menimbulkan minat yang mendalam: biasanya runcit menjual kira-kira 73,000 salinan L'Express, tetapi artikel tentang Freemason membantu menjual 80,000 salinan. Sekarang pengarang artikel itu, François Koch, mengekalkan blog berasingan di laman web mingguan yang dikhaskan untuk Freemasonry.

Koch sendiri berkata: “Topik ini tidak pernah berhenti menarik minat pembaca. Misteri itulah yang menarik perhatian."

Bahan tentang Freemason sentiasa membangkitkan minat, dan kesimpulan yang provokatif hanya menguatkannya. Penerbitan sentiasa bersaing untuk penonton, jadi adalah tidak menguntungkan untuk menolak cara yang boleh dipercayai untuk menarik pembaca.

Media tradisional sedang melalui tempoh yang sukar: sebahagian daripada penonton berpotensi mereka pergi ke Internet, jadi editor akan terus beralih kepada topik Freemasonry sebagai sumber perhatian pembaca yang boleh dipercayai.

Lagenda Freemason

Bilakah Freemasonry muncul? Kaum Mason sendiri menelusuri sejarah masyarakat mereka sejak dahulu kala - pembinaan Kuil Sulaiman.

Menurut legenda, pembina kuil membentuk persaudaraan untuk sokongan bersama dan pemindahan pengetahuan tentang seni bina. Plot mitologi utama Freemasonry dikaitkan dengan era alkitabiah, contohnya, legenda tentang kematian tuan Hiram.

Menurut legenda, Hiram mengawasi pembinaan kuil Salomo. Di bawahnya, pekerja dibahagikan kepada tiga kategori - perantis, perantis dan mandor. Buruh dibayar bergantung pada kategori mana pekerja itu tergolong. Para pengrajin, tentu saja, menerima yang paling banyak.

Untuk setiap "langkah" Hiram membangunkan tanda dan kata laluan khas: apabila tiba masanya untuk menerima bayaran untuk kerja, pembina dengan bantuan mereka mengesahkan bahawa dia tergolong dalam salah satu kategori. Ini membawa kepada kematian Hiram: suatu hari, tiga pekerja memutuskan untuk memeras kata laluan secara paksa daripadanya, mengikut mana mandor menerima bayaran.

Menurut versi lain yang meluas, pelajar tidak berminat dengan wang - mereka ingin mengetahui rahsia seni bina dan keharmonian dunia, yang hanya dimiliki oleh tuan besar Hiram.

Apa pun alasannya, apabila arkitek enggan mendedahkan rahsia itu, pekerja membunuhnya dan menanamnya di dalam hutan. Di kubur pembunuh, mereka meninggalkan cabang akasia, yang berakar ke dalam tanah - jadi saudara-pembina lain mengetahui di mana Hiram dikebumikan.

Dalam legenda ini, prinsip asas Freemasonry "disulitkan".

Saudara-saudara dibahagikan kepada perantis, perantis dan sarjana - setiap ijazah mencerminkan betapa sepenuhnya peserta terlibat dalam kehidupan persaudaraan. Freemason bertukar-tukar ilmu sesama mereka, sambil mengekalkan kerahsiaan ilmu itu pada asasnya penting.

Ahli masyarakat melakukan ritual dan mencari makna simbol Masonik. Sebagai contoh, cabang akasia melambangkan kelahiran semula selepas kematian, kesucian dan kekudusan.

Merefleksikan simbol ialah cara penting untuk maju melalui hierarki darjah: menemui tafsiran baharu, pelajar menjadi perantis, dan kemudiannya - sarjana.

Adalah penting bahawa Mason tidak mempunyai dogma seragam, oleh itu, tafsiran simbol mungkin berbeza dengan ketara. Juga, legenda Hiram membentuk asas ritual permulaan Freemason ke dalam ijazah sarjana.

Dari lagenda kepada sejarah

Ahli sejarah Freemasonry bersetuju bahawa lagenda Hiram adalah kisah simbolik semata-mata, dan asal-usul Freemasonry harus dicari kemudian. Biasanya permulaan Freemasonry dianggap sebagai persaudaraan zaman pertengahan tukang batu, yang selaras dengan nama masyarakat (freemason Inggeris dan franc-maçons Perancis bermaksud "tukang batu bebas").

Pada Zaman Pertengahan, tukang batu bersatu di sekitar projek pembinaan besar. Sebagai contoh, banyak katedral telah dibina selama berabad-abad, dan pekerja menetap dengan kompak berhampiran tapak. Adalah dipercayai bahawa perkataan "lodge", yang kini dipanggil persatuan Masonik, berasal dari pondok Inggeris: yang dipanggil premis di mana instrumen disimpan.

Dari masa ke masa, persatuan pembina memperoleh organisasi kedai. Peraturan ketat muncul yang mengawal kemasukan ahli baru ke dalam persaudaraan, penyelesaian konflik antara saudara, prosedur pembayaran kerja dan pembayaran pampasan sekiranya berlaku kemalangan di tapak pembinaan.

Seperti persatuan profesional zaman pertengahan yang lain, persatuan menyokong kewangan saudara-saudara dalam situasi yang sukar.

Dengan berakhirnya pembinaan katedral berskala besar, menjelang abad ke-17-18, persatuan tukang batu secara beransur-ansur jatuh ke dalam kerosakan. Di England, persaudaraan semakin disertai oleh mereka yang tidak ada kaitan dengan pembinaan, mereka dipanggil "tukang batu luar." Mereka adalah orang kaya dan berpendidikan.

Pada pertengahan abad ke-17, ahli antik Elias Ashmole menyertai kotak itu - koleksinya menjadi asas kepada muzium awam tertua di Great Britain. Pada akhir abad itu, William III dari Orange, Raja England, menjadi Freemason.

Ahli sejarah mencadangkan bahawa "tukang batu luar" yang memutuskan untuk mewujudkan masyarakat pendidikan baru dalam "cangkang" persaudaraan tukang batu yang sedia ada, supaya tidak menarik perhatian terlalu banyak daripada pihak berkuasa.

Keadaan politik di England pada penghujung abad ke-17 adalah bergolak; pada tahun 1688 terdapat satu lagi rampasan kuasa, yang dipanggil Revolusi Gemilang. Dengan ketidakstabilan dalam masyarakat, apa-apa jenis mesyuarat adalah mencurigakan, jadi persaudaraan pembina boleh menjadi penyamaran untuk pertemuan "tukang batu luar" yang tercerahkan dan kaya.

Freemason mewarisi banyak simbol mereka daripada pembina zaman pertengahan. Kompas dan petak yang terkenal mewakili pembelajaran, keupayaan untuk melukis sempadan dan mengenali kebenaran. Apron putih pelajar melambangkan standard etika yang tinggi yang mana Freemason harus dibimbing.

Sejarah moden Freemasonry bermula pada 24 Jun 1717. Kemudian wakil empat pondok London berkumpul di kedai minuman "Goose and Spit" dan memutuskan untuk mewujudkan Grand Lodge bersatu London dan Westminster.

Pondok-pondok kecil terus berfungsi seperti dahulu, tetapi bermula pada tahun 1717, ahli-ahli mereka mengadakan mesyuarat bersama tahunan, di mana mereka bertukar pengalaman. Skim ini diulangi oleh Freemasonry moden - Freemason tidak mempunyai organisasi pentadbiran pusat.

Beberapa pondok Masonik di wilayah tertentu disatukan di Grand Lodge. Lebih-lebih lagi, organisasi terkemuka seperti itu tidak boleh wujud dengan sendirinya, ia mesti diiktiraf oleh Grand Lodges yang lain.

Oleh itu, pondok-pondok dikaitkan dengan hubungan antarabangsa, sama seperti hubungan diplomatik. Setiap pondok boleh menjalankan ritualnya sendiri dan mentafsir simbol Masonik dengan caranya sendiri.

Apa yang Freemason buat?

Sebagai permulaan, mari kita fikirkan definisi konsep "Freemasonry". Menurut kamus penjelasan yang disunting oleh SI Ozhegov, Freemasonry ialah "pergerakan agama dan etika dengan upacara mistik, biasanya menggabungkan tugas-tugas peningkatan diri moral dengan matlamat penyatuan manusia secara aman dalam kesatuan persaudaraan agama."

Sumber membolehkan kita membayangkan apakah "peningkatan moral diri" itu: memoir, surat dan diari peribadi Mason, termasuk yang Rusia.

Ketua Jabatan Reka Bentuk Saintifik Pameran dan Pameran Muzium Sejarah Agama Negeri, Calon Falsafah Marina Ptichenko memberitahu lebih lanjut mengenai perkara ini dalam temu bual dengan Sains Telanjang.

Menurut Marina Ptichenko, “abang angkat yang baru itu mempunyai mentor yang membantunya mengikuti jalan pendidikan kendiri. Mason terpaksa menyimpan diari harian dan melaporkan secara berkala kepada mentor tentang kerja yang dilakukan. Seseorang terpaksa cuba "hidup" setiap hari - untuk merenung, memikirkan tindakan dan pemikirannya pada penghujung hari. Ia juga perlu untuk merenungkan bacaan yang berguna: buku mana yang mempunyai pengaruh terbesar kepadanya, membuat kesan terbesar, dan mengapa, rentetan jiwa yang mana dia sentuh.

Oleh itu, Freemason mesti sentiasa memberikan dirinya kerja untuk merenung dirinya dan tindakannya, sambil pada masa yang sama "mengasah" dan mendidik dirinya sendiri. Terdapat diari yang sangat menyentuh di mana beberapa pemilik tanah yang memiliki ratusan jiwa hamba menulis dalam diarinya: "Hari ini saya memanjakan diri dalam kemarahan, saya sangat malu," dsb.

Refleksi juga penting untuk Freemason moden.

Satu lagi manifestasi aktiviti Masonik ialah penulisan apa yang dipanggil "karya seni bina". Genre karya ini adalah tradisional: laporan, artikel, esei, ulasan, terjemahan. Menurut maklumat di laman web Grand Lodge of Russia, topik karya boleh menjadi masalah sejarah, falsafah dan simbolisme Freemasonry. Teks-teks itu dibaca pada mesyuarat pondok, beberapa daripadanya boleh didapati dalam domain awam di Internet.

Dari segi sejarah, aktiviti Freemason dikaitkan dengan amal dan pendidikan. Ramai pencerahan abad ke-18 adalah ahli pondok Masonik, termasuk orang Rusia. Sebagai contoh, Nikolai Novikov, yang menjadi terkenal bukan sahaja untuk penerbitan majalah satira, tetapi juga untuk penerbitan sumber sejarah yang jarang berlaku, adalah seorang freemason.

Marina Ptichenko berkata: "Hari ini, tiada misteri istimewa di sekitar Freemasonry: kita tahu bagaimana ritual itu berjalan, kita juga tahu beberapa kata laluan yang digunakan oleh Freemason mengenali satu sama lain (walaupun mereka mengubahnya secara berkala), dan sebagainya. karya seni bina Mason, dan pondok khas terlibat dalam sejarah Freemasonry dan juga menerbitkan hasil penyelidikan mereka."

Apakah yang tidak disentuh oleh Mason dalam mesyuarat mereka? Peliknya isu politik. Larangan langsung untuk membincangkan politik di pondok-pondok termaktub dalam Perlembagaan Anderson.

Freemason British James Anderson mula merangka dokumen ini selepas kemunculan Grand Lodge of London dan Westminster pada tahun 1717, pada tahun 1723 buku itu diterbitkan di England. Ia mengandungi sejarah Freemason dan peraturan asas yang dipatuhi oleh semua Freemason.

Bagaimanakah mitos konspirator Freemason tercetus?

Sifat rahsia pondok Masonic dan hubungan antarabangsa mereka yang luas telah menimbulkan syak wasangka pihak berkuasa sejak awal lagi. Melarang aktiviti pondok bermula pada pertengahan abad ke-18.

Di Belanda, mesyuarat Masonik telah diharamkan pada tahun 1735, di Sweden pada tahun 1738, di Zurich pada tahun 1740. Beberapa lembu jantan dan ensiklik paus dikhaskan untuk mengutuk Freemason sebagai mazhab berbahaya, dokumen yang pertama diterbitkan pada tahun 1738.

Kritikan terhadap Freemason semakin memuncak selepas Revolusi Perancis. Pada tahun 1797, sebuah buku oleh Abbot Augustin Barruel telah diterbitkan, Aide to the History of Jacobinism.

Penulis mendakwa bahawa "konspirasi tiga kali ganda" membawa kepada revolusi. Ia, menurut Barruel, melibatkan tiga kumpulan pengacau.

Yang pertama dia panggil "golongan sofis ateisme" - ini adalah ahli falsafah ateis pada Pencerahan. Yang kedua, "the sophists of ingration," ialah pengasas liberalisme, Jean Jacques Rousseau dan Charles Louis Montesquieu, yang menyokong kebebasan semula jadi individu, pengasingan kuasa dan kesaksamaan di hadapan undang-undang. Menariknya, kedua-dua Rousseau dan Montesquieu adalah Freemason. Yang lain lagi, "golongan sofis anarki," ialah Freemason dan Illuminati Bavaria, yang, menurut Barruel, menyeru pemansuhan sepenuhnya negara atas nama persaudaraan manusia sedunia.

Barruel percaya bahawa "sophists" bukan sahaja berusaha untuk menanamkan pandangan ateistik dan idea kesamarataan, tetapi juga mahu dari masa ke masa untuk memusnahkan semua bentuk organisasi politik dan sosial mengikut prinsip moral Gereja Katolik.

Dari sudut pandangan pengarang "Aide Memoirs …", mereka adalah "pengarah" revolusi, mewujudkan sistem yang membawa kepada penggulingan monarki.

Struktur tiga rangkap konspirasi itu sesuai dengan formula "kebebasan, kesaksamaan dan persaudaraan" - Barruel percaya bahawa kata-kata ini mengandungi pengetahuan rahsia Freemason.

Abbas berhujah bahawa struktur kongsi gelap, yang terdiri daripada pondok berasingan, membantu merahsiakan konspirasi. Dia menggambarkan kesimpulannya dengan sejarah Illuminati Bavaria - persatuan falsafah dan mistik sepertiga terakhir abad ke-18.

Illuminati sememangnya menyeru kepada pembaharuan politik yang radikal. Persatuan ini ditubuhkan pada 1776 secara bebas daripada Freemasonry, tetapi dari awal 1780-an Illuminati mula menyertai pondok Masonik untuk menggunakan populariti mereka untuk menyebarkan idea mereka. Pada tahun 1785, aktiviti Illuminati Bavaria telah diharamkan secara rasmi.

"Pengharaman Illuminati oleh pihak berkuasa Bavaria pada tahun 1785 dan penerbitan dokumen rahsia perintah itu, yang jatuh ke tangan polis, menyebabkan panik sebenar kedua-dua Freemason sendiri, yang tiba-tiba mengetahui bahawa mereka sedang dijadikan alat dalam permainan berbahaya, dan antara lawan tradisional mereka," tulis ahli sejarah dan pengkritik sastera Rusia Andrei Zorin.

Walaupun larangan terhadap aktiviti Illuminati Bavaria, Barruel percaya bahawa terdapat banyak lagi "sel" masyarakat, yang secara rahsia terus bekerja dan berhasrat untuk memusnahkan sepenuhnya sistem politik Eropah.

Orang Eropah takut dengan revolusi dan peperangan yang menyusuli, dan ramai yang menyokong kuat teori Abbot Barruel.

"Memoir …" telah dibincangkan dalam majalah politik dan sastera utama, dan dua tahun selepas penerbitan buku itu telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris, dan diterbitkan semula secara kerap sehingga abad kedua puluh.

Setahun selepas penerbitan "Aide Memoirs …" ahli fizik British John Robinson mengeluarkan karya bertajuk "Bukti konspirasi rahsia terhadap semua agama dan kerajaan di Eropah", mengulangi kebanyakan kenyataan Barruel. Kedua-dua buku menjana gelombang perbincangan dan peniruan yang kuat.

Kedua-dua Barruel dan Robinson tidak cuba membezakan antara maklumat tentang Freemason, Illuminati dan kongsi gelap yang lain. Semakin popular buku itu, semakin jelas satu imej konspirator muncul, di mana semua ciri negatif bergabung.

Memandangkan Freemasonry adalah gerakan tertua dan paling terkenal dan mempunyai perwakilan di banyak negara Eropah, imej ini dalam fikiran orang Eropah dikaitkan dengan Freemasonry.

Fenomena lain yang mempengaruhi reputasi Freemason ialah anti-Semitisme. Mason dalam ritual dan perbincangan mereka sering beralih bukan sahaja kepada simbolisme Perjanjian Lama, tetapi juga kepada sejarah dan simbolisme Kabbalah, sebuah gerakan mistik dalam agama Yahudi.

Oleh itu, kesedaran massa mengaitkan Yahudi dan Freemason. Jadi sikap negatif yang terbentuk dari segi sejarah terhadap orang Yahudi sebahagiannya dicerminkan dalam Freemasonry.

Waris Abbot Barruel

Teori konspirasi moden menggemakan banyak ajaran buku Barruel dan antisemit abad ke-19 dan ke-20.

Sebagai contoh, kita membaca dalam buku ahli ekonomi dan publisiti Oleg Platonov "Rusia di bawah pemerintahan tukang batu", yang diterbitkan oleh rumah penerbitan "Russkiy Vestnik" pada tahun 2000: "Freemasonry dalam semua manifestasinya adalah komuniti jenayah rahsia yang mengejar matlamat. mencapai penguasaan dunia atas dasar rakyat. Gereja Ortodoks Rusia sentiasa mengutuk Freemasonry, dengan betul menganggapnya sebagai manifestasi Satanisme. Freemasonry sentiasa menjadi musuh terburuk manusia, lebih berbahaya kerana ia cuba menutup kegiatan jenayah rahsianya dengan selubung wacana palsu tentang peningkatan diri dan amal. Pengaruh Masonik adalah salah satu faktor utama dalam semua peperangan, revolusi dan pergolakan besar abad XVIII-XX.

Dalam bukunya, Platonov menyatakan: "Ritual Masonik yang biasa pada zaman kita memudar ke latar belakang. Kebanyakan "Kerja Masonik" tidak lagi dijalankan di pondok Masonik tradisional, tetapi dalam pelbagai organisasi jenis Masonik tertutup."

Di antara pertubuhan ini, penulis termasuk Kelab PEN, sebuah pertubuhan hak asasi manusia antarabangsa yang menyatukan penulis, penyair dan wartawan.

Publisiti membuat banyak dakwaan yang sangat berani. Seperti Abbot Barruel pada akhir abad ke-18, dia mencampurkan banyak konsep menjadi satu konspirator. Platonov menghubungkan konsep "rumah persinggahan Masonik" dengan takrifan samar "organisasi tertutup jenis Masonik" dan "dunia di sebalik tabir" dan mendakwa bahawa Freemason Rusia dibiayai oleh CIA.

Dia juga menyatakan bahawa Freemason berada di belakang kejatuhan ruble pada tahun 1994 ("Black Tuesday") dan beberapa peperangan pada akhir abad kedua puluh.

Pada masa yang sama, Platonov tidak memberikan bukti untuk kenyataannya. Dalam senarai rujukan yang digunakan dalam penyediaan buku tersebut, hanya terdapat 21 sumber yang mana 15 daripadanya adalah penerbitan di media. Juga dalam senarai adalah buku terkenal oleh Nina Berberova "People and Lodges", yang ditulis untuk pelbagai pembaca, dan hanya dua dokumen dari arkib.

Salah satu sumber yang tinggal bertajuk: "Bahan perkembangan analitikal khas (mengikut maklumat dalaman Masonik)." Platonov tidak memberikan sama ada pengarang atau output "kerja analisis khas".

Penulis berulang kali merujuk kepada "sumber yang tidak dinamakan" sedemikian. Buku itu mendakwa tahap analisis yang tinggi terhadap masalah politik yang paling kompleks, tetapi pada masa yang sama tidak menggunakan sebarang karya saintifik sebagai sumber.

Beratus-ratus buku tentang teori konspirasi diterbitkan setiap tahun di Rusia dan di luar negara, dibina mengikut skema yang sama: kekeliruan konsep bebas, kenyataan keras yang tidak disokong oleh fakta, kekurangan asas saintifik.

Jadi siapa yang perlu takut?

Imej konspirator freemason digunakan secara aktif di seluruh dunia. Pada tahun 2007, Edward Lewis Brown dari Amerika menggesa warganegara lain untuk tidak membayar cukai pendapatan persekutuan - pada pendapatnya, Freemason dan Illuminati berada di belakang kenaikan cukai itu.

Banyak teori konspirasi yang popular di seluruh dunia tidak boleh dilakukan tanpa "tukang batu bebas". Freemason dituduh membunuh John F. Kennedy, memalsukan gambar dari bulan dan bekerjasama dengan reptilia. Kebodohan idea-idea ini tidak menghalang populariti mereka.

Marina Ptichenko berkata: "Saya fikir masyarakat, mungkin, hanya memerlukan kepercayaan dalam beberapa jenis legenda, memerlukan imej musuh, kerana realiti berbeza daripada idea kita tentang bagaimana ia sepatutnya."