Katasonov mengenai Tata Dunia Baru oleh H.G. Wells

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Tatanan dunia baru adalah frasa yang biasa. Sukar untuk mengatakan siapa yang menciptanya dan bila. Ada yang percaya bahawa istilah itu dilahirkan di Amerika. Pada 20 Jun 1782, Kongres meluluskan Mohor Besar Amerika Syarikat dua hala. Bahagian hadapan meterai itu memaparkan helang botak, simbol kebangsaan Amerika Syarikat. Di sisi lain, terdapat piramid yang belum selesai, yang puncaknya dinobatkan dengan mata dalam segi tiga.

Frasa pada skrol di bawah piramid berbunyi: Novus ordo seclorum (perintah baru untuk zaman). Sejak 30-an abad kedua puluh, bahagian belakang Mohor Besar mula digambarkan pada wang kertas satu dolar. Walau bagaimanapun, tulisan pada Mohor Besar dan pada bil dolar agak berbeza daripada frasa New World Order; adalah dipercayai bahawa kepengarangan istilah ini adalah milik seorang penulis Inggeris H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells adalah salah seorang penulis asing yang paling popular di Kesatuan Soviet. Dia dianggap sebagai wakil genre fiksyen sains. Novel-novelnya The Time Machine (1895), The Invisible Man (1897), dan The War of the Worlds (1898) amat terkenal. Selama setengah abad aktiviti kreatif, Wells menulis kira-kira 40 novel dan beberapa jilid cerita, lebih daripada sedozen karya polemik mengenai falsafah dan kira-kira jumlah kerja yang sama mengenai penyusunan semula masyarakat, dua sejarah dunia, kira-kira 30 jilid dengan politik dan ramalan sosial, lebih daripada 30 risalah mengenai topik tentang Persatuan Fabian, persenjataan, nasionalisme, keamanan dunia, tiga buku untuk kanak-kanak, autobiografi.

H. G. Wells bukan sahaja seorang penulis. Dia menyelami dirinya secara mendalam dalam sejarah, sosiologi, biologi (dia adalah ahli biologi mengikut pendidikan), fizik, mekanik, astronomi, kimia. Saya mengikuti perkembangan teknologi, menilai akibat penggunaannya. Memperkenalkan beberapa konsep saintifik ke dalam karyanya dan menggambarkan teknologi masa depan, dia kadangkala menunjukkan pandangan yang menakjubkan, mendahului zamannya. Oleh itu, pada tahun 1895, dalam novelnya The Time Machine, beliau memperkenalkan konsep dunia empat dimensi; kemudian Einstein menggunakan konsep ini semasa membangunkan teori relativiti. Dalam World Unchained (1914) Wells menulis tentang senjata nuklear berdasarkan pembelahan atom. Ia menggambarkan perang dunia, "bom atom" digugurkan dari kapal terbang (begitulah namanya). Pada tahun 1898, dalam novelnya The War of the Worlds, Wells menggambarkan gambaran perang dunia yang akan datang dengan penggunaan penerbangan, gas beracun, peranti seperti laser (dia kemudiannya memperincikan penerangan jenis senjata ini dalam novel When the Sleeper Wakes, Perang di Udara). Dan tidak perlu lagi bercakap tentang kapal angkasa yang menakluki ruang Alam Semesta, sebagai contoh, dalam novel "Orang Pertama di Bulan" (1901). Saya fikir Evgeny Zamyatin, dalam novel dystopiannya We (1920), menggambarkan kapal angkasa Integral, meminjam beberapa butiran daripada H. G. Wells.

Pada mulanya, Wells optimis tentang peranan kemajuan saintifik dan teknologi sebagai cara untuk meningkatkan masyarakat manusia. Walau bagaimanapun, keyakinan berkurangan apabila Perang Dunia Pertama meletus. Kemajuan dalam sains dan teknologi, yang terkandung dalam senjata terkini, telah mengakibatkan berjuta-juta kematian di medan perang. Penulis menyedari bahawa sains dan teknologi adalah alat bermata dua yang boleh membahagiakan seseorang, dan boleh membawa kemusnahan dan kematian. Perkembangan pesat pengangkutan, komunikasi, perdagangan antarabangsa membawa kepada fakta bahawa negara-negara pemisah angkasa mula hilang, seolah-olah. Tetapi geseran dan konflik kekal, sebarang percikan api boleh membawa kepada kebakaran tentera, yang amat berbahaya apabila ribuan batu ruang angkasa tidak lagi menjadi halangan serius untuk senjata dan peralatan ketenteraan. Pusat perhatian Wells mula beralih ke arah isu sosial, politik dan ketenteraan.

Wells memahami bahawa dunia sedang menuju ke arah malapetaka, yang tidak dapat dielakkan hanya dengan bantuan sains dan teknologi. Adalah perlu untuk mengubah sesuatu dalam struktur masyarakat, kuasa politik, model ekonomi, dalam susunan dunia. Dan pada tahun 1928, Wells menerbitkan sebuah karya di bawah tajuk Open Conspiracy yang menarik. Rangka Tindakan untuk Revolusi Dunia”(Konspirasi Terbuka: Cetakan Biru untuk Revolusi Dunia). Ini lebih kepada esei falsafah dan politik. Atau program nyata. Wells menggunakan dalam buku ini "perintah dunia baru" yang sama dengan mana kami memulakan perbualan kami. Dan pada tahun 1940 dia menerbitkan sebuah buku yang dipanggil The New World Order.

Dalam The Open Conspiracy, Wells menyeru penciptaan tatanan dunia baharu, berbeza daripada yang wujud pada masa penulisan. Dan kemudian terdapat dunia kapitalisme dengan krisis ekonomi dan ketegangan sosial yang kronik, yang mengancam pada bila-bila masa untuk berkembang menjadi revolusi sosialis. Pada abad kedua puluh, tulis V. Lenin, dunia kapitalisme mencapai tahap monopoli tertinggi, yang tidak dapat tidak menimbulkan perang imperialis untuk membahagikan semula dunia. Perang Dunia Pertama adalah imperialis semata-mata, dan pada tahun 1928, apabila Konspirasi Terbuka muncul, sudah dirasakan bahawa perang imperialis kedua boleh meletus (Perjanjian Versailles, yang ditandatangani pada Persidangan Keamanan Paris, memprogramkan penyediaan perang sedemikian.).

Idea utama Wells: perlu ada Negara Bersatu, Universal dalam bentuk Republik di planet ini. Negara bangsa mesti secara sukarela menyerahkan kedaulatan mereka dengan menyerahkannya kepada Kerajaan Dunia. “Konspirasi terbuka” tidak memusuhi kerajaan, parlimen dan raja yang bersetuju untuk menganggap diri mereka sebagai institusi sementara yang masih akan berfungsi semasa tempoh peralihan: “Jika perlembagaan, parlimen dan raja adalah sedemikian rupa sehingga mereka boleh diterima - sebagai institusi sementara, beroperasi sehingga republik itu mencapai umur, dan selagi perlembagaan ini dipandu dalam semangat yang saya nyatakan, "Konspirasi Terbuka" tidak menyerang mereka. Agaknya, berhubung dengan kerajaan dan raja yang tidak bersedia untuk menyerahkan kuasa mereka secara sukarela, ia sepatutnya menggunakan kekerasan. Jadi, ideanya adalah untuk mencari keamanan sejagat dan kekal melalui peperangan. Wells entah bagaimana yakin bahawa peperangan ini akan menjadi yang terakhir dalam sejarah umat manusia.

Walau bagaimanapun, bagaimana untuk menghubungkan orang yang berbeza dengan budaya yang sangat berbeza dalam satu negeri? Satu Agama Dunia seharusnya memainkan peranan penting dalam menghapuskan perbezaan kebangsaan dan budaya setiap orang: “Semakin indah dan menarik kesetiaan palsu, idea-idea palsu tentang penghormatan, hubungan palsu yang ditubuhkan oleh agama kelihatan kepada kita, semakin kita harus berusaha untuk membebaskan kesedaran dan kesedaran kita daripada mereka. mereka yang mengelilingi kita, dan kepada penolakan yang tidak dapat ditarik balik terhadap mereka." Baik Kristian mahupun agama dunia lain tidak sesuai untuk peranan Agama Dunia, yang, pada pendapat Wells, hanya menanamkan "prasangka" dan "nilai palsu." Ngomong-ngomong, Wells tidak menunjukkan simpati terhadap agama Kristian dan dalam setiap cara yang mungkin meluluskan dasar ateisme agresif yang dijalankan di Rusia Soviet. Dalam hal ini dia disokong oleh beberapa intelektual British yang lain, seperti Bernard Shaw.

Wells sangat mengenali Arnold Toynbee (1889-1975), pengarang karya multivolume "Pemahaman Sejarah", yang menggariskan idea tentang tamadun yang wujud dan wujud di dunia. Walaupun bersetuju bahawa kepelbagaian tamadun wujud, Wells percaya bahawa adalah perlu untuk menyingkirkannya, untuk membina satu tamadun. Singkirkan dengan memusnahkan tamadun "mundur", di mana dia juga menulis Rusia ("tamadun Rusia"): "India, China, Rusia, Afrika adalah campuran sistem sosial yang diterapkan, beberapa di antaranya ditakdirkan, sementara yang lain akan diambil. keterlaluan: kewangan, mekanisasi dan pencerobohan politik tamadun Atlantik, Baltik dan Mediterranean memusnahkan mereka, mengambil milik mereka, mengeksploitasi dan memperhambakan mereka ke tahap yang lebih besar atau lebih kecil.

Satu-satunya "tamadun yang menjanjikan" Wells menganggap dunia Anglo-Saxon. Kepentingannyalah yang diwakilinya. Bukan rahsia lagi bahawa Wells adalah ahli Freemason dan ahli kongsi gelap. Menurut pengarang The Committee of 300, John Coleman, Wells adalah ahli jawatankuasa ini, yang dianggap sebagai pihak berkuasa tertinggi di dunia di belakang tabir.

Elit pemerintah tamadun yang tidak menjanjikan harus berada di pihak "Konspirasi Terbuka", mereka harus diberi harapan untuk menjadi sebahagian daripada elit dunia: yang Eropah dan Amerika berhutang kebangkitan mereka, Konspirasi Terbuka boleh membuat janji yang tidak berkesudahan. Dalam satu lompatan, mereka akan dapat meninggalkan kapal yang hampir mati dari sistem mereka yang ketinggalan zaman dan, di atas kepala penakluk mereka sekarang, dengan penuh semangat bergabung dengan persaudaraan para penguasa dunia ini."

Perlu diperhatikan bahawa H. G. Wells sangat bergantung pada Rusia Soviet dalam pelaksanaan "Konspirasi Terbuka." Dia secara positif menilai kuasa Bolshevik: “Ramai menganggap kerajaan ini sebagai inovasi yang sangat menarik. Apabila komuniti propagandis bertukar menjadi sebuah republik, ia diilhamkan oleh idea Konspirasi Terbuka, membuka jalan untuk pelaksanaannya.

Dengan tajuk bukunya, Wells mendakwa sebagai seorang revolusioner. Dia kagum dengan fakta bahawa Bolshevik juga revolusioner, lebih-lebih lagi, "antarabangsa". Trotsky sejurus selepas Oktober 1917 mengemukakan slogan untuk mengubah revolusi "Rusia" menjadi revolusi "dunia". Benar, pada masa Wells menulis Konspirasi Terbuka, Stalin telah memikirkannya dengan Trotsky, mengumumkan kemungkinan membina sosialisme dalam satu negara untuk menyokong secara ideologi perindustrian yang bermula di negara itu. Walau bagaimanapun, inovasi ini dalam kehidupan USSR, nampaknya, tidak mencapai Wells, atau dia menganggapnya sebagai "manuver taktikal."

Dalam The Open Conspiracy dan di tempat lain, Wells dengan teliti menangani persoalan struktur sosioekonomi masyarakat yang diingininya. Walau apa pun, ini adalah model di mana monopoli dan bank menguasai, dan ekonomi dikawal oleh kerajaan. Wells akrab dengan John Maynard Keynes, ideolog campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi, dan, nampaknya, melihat dunia masa depan sebagai kapitalisme Keynesian. Seseorang boleh merasakan pengaruh terhadap Wells dan ahli ekonomi Austria-Jerman Rudolf Hilferding, yang terkenal dengan karya asasnya "Modal Kewangan" (1910) dan yang mencipta teori "kapitalisme terancang". Bagi Hilferding, ini adalah bentuk masyarakat yang ideal berdasarkan penguasaan modal bank, yang membawa ketenteraman kepada ekonomi dan kehidupan sosial. Ini bukan kapitalisme spontan, mahupun sosialisme. Model ini menarik minat Wells, yang merupakan salah seorang Fabian yang paling menonjol. Persatuan Fabian, yang diasaskan di London pada tahun 1884, menyatukan elit intelektual British dari pandangan reformis-sosialis, bergabung dengan Parti Buruh. Pada masa yang sama, Fabians (dan Wells) mempunyai idea yang sangat kabur tentang sosialisme.

Walau bagaimanapun, dalam beberapa cara, pandangan Wells tentang tatanan dunia baru adalah sangat pasti. Beliau percaya bahawa struktur sosial masyarakat masa depan sepatutnya sangat mudah. Di atas - golongan elit, di bawah - semua yang lain (plebs, proletariat, massa). Tiada strata dan kelas pertengahan. Golongan elit sepatutnya terdiri daripada golongan intelektual dan kapitalis. Sebagaimana pihak Bolshevik mengisytiharkan perikatan pekerja dan petani sebagai asas sistem sosialis, begitu juga bagi H. G. Wells, asas masyarakat harus menjadi pakatan intelektual dan perniagaan besar.

Bagi Rusia pada masa itu, walaupun "kemunduran tamadun," menurut Wells, ia mempunyai peluang besar untuk menyertai NPM lebih cepat daripada yang lain, kerana ia mempunyai "cerdik pandai". "Konspirasi terbuka" sangat, sangat banyak di stratum ini, "yang ahlinya hanya berjumlah beberapa puluh ribu. Mereka sahaja mempunyai akses kepada idea-idea perestroika dunia, dan dalam soal memaksa sistem Rusia untuk mengambil bahagian yang nyata dalam konspirasi dunia, seseorang hanya boleh bergantung pada minoriti kecil ini dan pada refleksi pengaruhnya terhadap berjuta-juta individu. dikawal olehnya. Semakin jauh ke timur anda pergi, bermula dengan Rusia Eropah, semakin besar nisbah antara bilangan orang yang mempunyai fikiran yang stabil dan cukup bersedia untuk kita membuat mereka memahami kita dan membantu kita, dan bilangan orang yang tidak mempunyai fikiran seperti itu berubah, memihak kepada yang terakhir, yang membawa kita kepada kesimpulan yang menakutkan. Musnahkan puak kecil ini dan anda akan mendapati diri anda bersemuka dengan orang gasar yang terdedah kepada huru-hara dan tidak mempunyai keupayaan untuk apa-apa jenis organisasi sosial atau politik yang mengatasi pengembara tentera atau ketua perompak. Rusia sendiri (tanpa rejim Bolshevik. - VK) sama sekali tidak menjamin terhadap kemungkinan kemerosotan sedemikian."

Wells sangat berharap bahawa Soviet Russia akan menyokong Konspirasi Terbuka. Walau bagaimanapun, USSR pergi dengan caranya sendiri dan juga mengelirukan kad untuk konspirator British itu, yang pandangannya diterangkan oleh penulis Inggeris. Ini akhirnya menjadi jelas kepada Wells pada tahun 1934, apabila dia melawat Kesatuan Soviet dan bertemu dengan Stalin. Pada masa yang sama, idea Konspirasi Terbuka kekal relevan selama beberapa dekad. Penulis Inggeris seperti Aldous Huxley dan George Orwell meminjam sesuatu daripada H. G. Wells dan menambahkan sesuatu pada penerangannya tentang masa depan tatanan dunia baharu.

P. S. Buku Wells The Open Conspiracy masih belum diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.