Giordano Bruno dan Misteri Utama Gereja

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Para saintis baru-baru ini menemui artikel yang tidak diterbitkan oleh Winston Churchill. Di dalamnya, dia bercakap tentang eksoplanet dan kebarangkalian tinggi kemunculan makhluk hidup dalam sistem bintang lain.

Ahli politik, seperti saintis hari ini, bergantung pada "prinsip Copernican", yang menurutnya sukar untuk mempercayai bahawa di alam semesta, manusia adalah satu-satunya makhluk pintar, berdasarkan saiznya. Seperti yang ditulis Churchill hampir 80 tahun yang lalu, syarat utama untuk kemunculan kehidupan multiselular ialah kehadiran air.

Tetapi jika 80 tahun dahulu kepercayaan berasaskan saintifik tentang makhluk asing boleh menimbulkan kekaguman, maka 400 tahun yang lalu ia membawa kepada pancang.

Pada Februari 1600, Giordano Bruno telah dihukum bunuh. Seseorang menganggapnya sebagai syahid sains, yang mati kerana kesetiaannya kepada astronomi baru Copernicus, seseorang - ahli silap mata dan pagan, jauh dari pemikiran rasional. Tetapi untuk apa sebenarnya Giordano Bruno dibakar?

Mari kita fikirkan.

Hanya pada tahun 1925 pengawas Arkib Rahsia Vatican mengetahui bahawa fail siasatan Bruno telah ditemui di sana 37 tahun yang lalu, tetapi kemudian Pope Leo Ketiga Belas mengarahkan kes itu diserahkan kepadanya secara peribadi dan menyembunyikan dokumen itu. Ia mengambil masa 15 tahun lagi untuk mencari folder, dan hanya semasa Perang Dunia Kedua kes itu diterbitkan. Kemudian menjadi jelas buat pertama kalinya bahawa "bid'ah" terbesar Bruno adalah idea tentang banyak dunia yang didiami di Alam Semesta.

Tetapi apakah idea ini dan mengapa Gereja Katolik begitu memusuhinya?

Kewujudan set dunia yang tidak terhingga juga diakui oleh Democritus dan Epicurus - banyak tanah, bulan dan matahari. Wira dialog Plutarch "Pada wajah kelihatan pada cakera Bulan" berhujah sama ada terdapat tumbuhan, pokok dan haiwan di Bulan, atau sama ada ia mewakili kehidupan akhirat di mana jiwa manusia mendapat ketenangan selepas kematian (sama seperti bagaimana mereka mayat dikebumikan di Bumi). Walau bagaimanapun, Cicero dan Pliny, antara lain, menganggap karut ini. Mereka disertai oleh bapa-bapa gereja pertama, yang baginya banyak dunia bukanlah kebenaran falsafah abstrak, tetapi sifat kepercayaan pagan - contohnya, doktrin pemindahan jiwa. Jadi, Pythagoreans mengajar bahawa jiwa manusia berasal dari kawasan Bima Sakti, dan haiwan - dari bintang.

Tidak lama kemudian, pertikaian tentang keunikan dunia, iaitu, Bumi, atau banyak dunia berkobar dengan semangat yang diperbaharui. Athanasius dari Alexandria menegaskan bahawa dunia adalah satu, kerana Tuhan adalah satu. Berfikir sebaliknya adalah tidak baik, tidak masuk akal dan tidak bermaruah, tetapi belum lagi bidaah. Masalah itu berlaku kerana ahli teologi Origen yang hebat, sebahagian daripada pemikirannya ditolak oleh gereja - hanya pemikiran pemindahan jiwa. Dan rumusan terakhir diberikan oleh Isidore dari Seville, yang menyenaraikan ajaran sesat utama dalam ensiklopedianya. Di penghujung senarai bidaah Kristian, sebelum bidaah pagan, beliau berkata: "Ada bidaah lain yang tidak mempunyai pengasas dan nama yang diiktiraf … seseorang berfikir bahawa jiwa manusia jatuh ke dalam syaitan atau haiwan; yang lain berdebat tentang keadaan dunia; seseorang berfikir bahawa bilangan dunia tidak terhingga."

Kedudukan gereja pada Zaman Pertengahan dapat dilihat dalam contoh ahli gereja Rupert of Deutz. Memuji Tuhan, yang mencipta dunia yang penuh dengan makhluk yang indah, dia menulis: "Biarlah para bidaah-Epikurean, yang bercakap tentang banyak dunia, dan semua yang berbohong tentang pemindahan jiwa orang mati ke badan lain, binasa." Idea banyak dunia juga ditolak oleh Thomas Aquinas, ketua ahli teologi Latin Zaman Pertengahan. Ya, kuasa Tuhan tidak terhingga, dan, oleh itu, dia boleh mencipta dunia yang tidak terhingga. Hujah ini kemudiannya akan digunakan oleh Giordano Bruno.

Walau bagaimanapun, Thomas meneruskan:

“Tetapi dikatakan menentangnya: Dunia melalui Dia telah mula ada, di mana dunia disebut dalam bentuk tunggal, seolah-olah hanya ada satu dunia.

Dan oleh itu, kepelbagaian dunia boleh diterima hanya oleh mereka yang dianggap sebagai penyebab dunia bukan kebijaksanaan yang memerintahkan, tetapi kemalangan: contohnya, Democritus, yang berpendapat bahawa dunia ini, serta bilangan dunia lain yang tidak terhingga., timbul sebagai hasil gabungan rawak atom."

Selepas kemunculan indeks buku terlarang dan sistem mahkamah Inkuisisi, bidaah tentang banyak dunia menerima nombor sirinya (77 mengikut senarai Augustine). Dalam kod undang-undang gereja yang baru (1582), yang dicipta oleh Pope Gregory XIII, terdapat perenggan khas: "Terdapat bidaah lain, yang tidak dinamakan, antaranya … kepercayaan kepada bilangan dunia yang tidak terhingga." Perkataan yang sama menjadikannya dalam Manual Inquisitorial.