Salib: apa yang dilambangkan oleh salib Kristian

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Sebilangan besar salib wujud dan masih wujud di dunia: Ankh Mesir purba, salib Celtic, solar, Latin, Ortodoks, Byzantine, Armenia ("mekar"), salib St. Andrew dan lain-lain - ini semua adalah simbol geometri yang digunakan dalam era yang berbeza untuk menyatakan makna yang berbeza. Kebanyakan salib entah bagaimana berkaitan dengan agama Kristian.

Dalam tradisi Kristian, pemujaan salib berasal dari tradisi kesyahidan Yesus Kristus. Eksekusi dengan penyaliban wujud sebelum Kristus - ini adalah bagaimana perompak biasanya disalibkan - tetapi dalam agama Kristian salib memperoleh makna bukan sahaja alat pelaksanaan, tetapi keselamatan orang Kristian melalui kematian Yesus.

Pelbagai salib Kristian

Dalam gereja timur Kristian awal, kira-kira 16 jenis salib tersebar luas. Setiap salib dihormati oleh gereja, dan, seperti yang dikatakan para imam, salib dalam bentuk apa pun adalah suci seperti pokok di mana Yesus disalibkan.

Jenis salib yang paling biasa:

• Salib ortodoks berbucu enam
• Ortodoks berbucu lapan
• Latin berbucu empat (atau Katolik)

Apakah perbezaan antara salib ini?

Salib berbucu enam

Ini ialah salib dengan satu palang melintang dan satu palang yang condong.

Bentuk salib ini wujud dalam Ortodoks bersama-sama dengan lapan mata, yang sebenarnya, bentuk yang dipermudahkan. Bar bawah salib berbucu enam melambangkan tempat letak kaki, perincian yang sebenarnya berlaku.

Salib di mana Kristus disalibkan adalah berbucu empat. Satu lagi palang di kaki telah dilekatkan pada salib sebelum salib diletakkan dalam kedudukan tegak, selepas penyaliban, apabila tempat di salib di mana kaki yang disalibkan terletak menjadi jelas.

Cerun bar bawah mempunyai makna simbolik "ukuran kebenaran." Bahagian atas palang terletak di sebelah kanan. Di sebelah kanan Kristus, menurut legenda, perompak yang bertaubat dan oleh itu dibenarkan telah disalibkan. Di sebelah kiri, di mana palang itu menghadap ke bawah, seorang perompak telah disalibkan, yang menghujat Yesus lebih memburukkan keadaannya. Dalam erti kata yang luas, palang ini ditafsirkan sebagai lambang keadaan fikiran seseorang.

Palang berbucu lapan

Salib berbucu lapan adalah bentuk salib Ortodoks yang lebih lengkap.

Palang atas, yang membezakan salib daripada yang berbucu enam, melambangkan tablet dengan tulisan (tajuk), yang dipaku pada salib juga selepas penyaliban, atas perintah Pontius Pilatus, pengawas Rom Yudea. Sebahagiannya dalam ejekan, sebahagian lagi untuk menunjukkan "kesalahan" orang yang disalibkan, loh itu dalam tiga bahasa berbunyi: "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi" (I. N. TS. I.).

Oleh itu, maksud salib enam mata dan lapan mata adalah sama, tetapi salib lapan mata lebih tepu dengan kandungan simbolik.

Kalvari berbucu lapan

Jenis salib Ortodoks yang paling lengkap ialah salib Golgota. Simbol ini mengandungi banyak butiran yang mencerminkan makna iman Ortodoks.

Salib berbucu lapan berdiri di atas gambar simbolik Gunung Golgota, di mana, seperti yang tertulis dalam Injil, Kristus disalibkan. Di kiri dan ke kanan gunung, letakkan tandatangan surat G. G. (Gunung Golgota) dan M. L. R. B. (Place Skull Crucified Being, atau, mengikut versi lain, Place Skull Paradise Being - mengikut legenda, di tempat hukuman mati Kristus pernah ada Syurga dan nenek moyang manusia, Adam, dikebumikan di sini).

Tengkorak dan tulang digambarkan di bawah gunung - ini adalah imej simbolik jenazah Adam. Kristus "mencuci" tulang-tulangnya dengan darah-Nya, membebaskan manusia daripada dosa asal. Tulang-tulang itu disusun mengikut urutan di mana tangan dilipat semasa perjamuan atau pengebumian, dan huruf G. A., terletak berhampiran tengkorak, menunjukkan perkataan Ketua Adam.

Di sebelah kiri dan di sebelah kanan salib digambarkan alat-alat pelaksanaan Kristus: di sebelah kiri adalah lembing, di sebelah kanan adalah span dengan tandatangan huruf yang sepadan (K. dan G.). Menurut Injil, askar itu menaikkan span pada tongkat yang direndam dalam cuka ke bibir Kristus, dan seorang askar lain menusuk tulang rusuknya dengan lembing.

Bulatan biasanya terletak di belakang salib - ini adalah mahkota duri Kristus.

Di sisi salib Golgota, inskripsi tertulis: Is. Xc. (singkatan untuk Jesus Christ), Raja Kemuliaan, dan Ni Ka (bermaksud Kemenangan).

Seperti yang anda lihat, salib Golgota adalah bentuk salib Kristian Ortodoks yang paling lengkap dari segi kandungan simboliknya.

Palang empat mata

Salib berbucu empat adalah salah satu varian simbolisme Kristian yang paling kuno. Salib Gereja Armenia, di mana agama Kristian buat pertama kalinya di dunia diiktiraf sebagai agama negara pada awal abad ke-4 Masihi, adalah dan kekal berbucu empat.

Di samping itu, salib bukan sahaja pada kuno tetapi juga pada katedral Ortodoks yang paling terkenal mempunyai bentuk empat mata. Contohnya, di Hagia Sophia di Constantinople, Katedral Assumption di Vladimir, Katedral Transfigurasi di Pereslavl, Gereja Ortodoks Peter dan Paul di St. Petersburg.

Anda juga boleh mencari salib dengan bulan sabit. Bulan sabit di salib, mengikut pelbagai versi, melambangkan sauh (Gereja, sebagai tempat keselamatan), Piala Ekaristi, buaian Kristus atau fon pembaptisan.

Walau bagaimanapun, jika di gereja-gereja Ortodoks bentuk empat mata salib tidak sering dijumpai, maka dalam Gereja Katolik hanya satu versi salib digunakan - empat mata, atau dipanggil salib Latin.

Perbezaan antara penyaliban Ortodoks dan Katolik

Selain perbezaan bentuk salib Kristian Timur dan Barat, terdapat juga perbezaan dalam penyaliban itu sendiri. Mengetahui ciri-ciri penting yang membezakan salib Ortodoks dan Katolik, seseorang dapat dengan mudah menentukan arah mana agama Kristian simbol ini.

Perbezaan antara salib Ortodoks dan Katolik:

• Bilangan kuku boleh dibezakan secara visual dalam salib
• Kedudukan tubuh Kristus

Jika dalam tradisi Ortodoks empat paku digambarkan pada salib - untuk setiap tangan dan kaki secara berasingan, maka dalam tradisi Katolik kaki Kristus disilang dan dipaku dengan satu paku, masing-masing terdapat tiga paku pada salib.

Ortodoks menjelaskan kehadiran empat paku dengan fakta bahawa salib yang dibawa oleh Ratu Helena dari Baitulmaqdis ke Constantinople, di mana Kristus disalibkan, mempunyai kesan empat paku.

Katolik mengesahkan versi mereka tentang tiga paku dengan fakta bahawa Vatican mengandungi semua paku salib di mana Kristus disalibkan, dan hanya terdapat tiga daripadanya. Di samping itu, imej pada kain kafan Turin dicetak sedemikian rupa sehingga kaki orang yang disalibkan disilangkan, oleh itu boleh diandaikan bahawa kaki Kristus dipaku dengan satu paku.

Kedudukan tubuh Kristus pada penyaliban Ortodoks adalah sedikit tidak wajar, tubuh Yesus tidak tergantung di tangannya, seperti yang sepatutnya menurut undang-undang fizikal. Pada penyaliban Ortodoks, tangan Kristus menghulurkan ke sisi sepanjang salib, seolah-olah menyeru "semua hujung bumi" (Yes. 45; 22). Penyaliban tidak cuba menggambarkan kesakitan, ia lebih simbolik. Ortodoks menerangkan ciri-ciri penyaliban seperti itu dengan fakta bahawa salib adalah, pertama sekali, alat kemenangan atas kematian. Penyaliban dalam Ortodoks adalah simbol kemenangan kehidupan atas kematian, dan, secara paradoks, hampir menjadi objek kegembiraan, kerana ia mengandungi idea tentang Kebangkitan.

Pada penyaliban Katolik, kedudukan badan adalah sedekat mungkin dengan yang fisiologi: badan melorot dalam lengan di bawah beratnya sendiri. Penyaliban Katolik lebih realistik: pendarahan sering digambarkan, stigmata dari paku, lembing.