Mengapa Orang Kristian Tembok Orang Hidup

2024 Pengarang: Seth Attwood | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2023-12-16 16:12

Pada Zaman Pertengahan, ramai wanita dan lelaki zaman pertengahan secara sukarela lebih suka bertembok hidup-hidup, yang hari ini menimbulkan banyak persoalan dan kebingungan, tetapi pada masa itu ia adalah perkara biasa. Apakah sebab utama keputusan ini dan mengapa para pertapa dikurung hidup-hidup atas kehendak bebas mereka - lebih lanjut dalam artikel itu.

Kehidupan pertapa bermula sejak awal Kristian Timur. Pertapa dan pertapa adalah lelaki atau wanita yang memutuskan untuk meninggalkan dunia sekular untuk menjalani kehidupan pertapa yang didedikasikan untuk doa dan Ekaristi. Mereka hidup sebagai pertapa dan berikrar untuk tinggal di satu tempat, selalunya tinggal di dalam sel yang melekat pada gereja.

Perkataan sami berasal daripada bahasa Yunani kuno ἀναχωρητής, berasal daripada ἀναχωρεῖν, bermaksud menembak. Gaya hidup pertapa adalah salah satu bentuk monastik terawal dalam tradisi Kristian.

Laporan pertama pengalaman itu datang daripada komuniti Kristian di Mesir purba. Sekitar 300 A. D. e. beberapa orang meninggalkan kehidupan, kampung dan keluarga mereka untuk hidup sebagai pertapa di padang pasir. Anthony the Great ialah wakil Bapa Gurun yang paling terkenal, komuniti Kristian awal di Timur Tengah.

Beliau memberi sumbangan besar kepada penyebaran monastikisme di Timur Tengah dan Eropah Barat. Sama seperti Kristus meminta murid-muridnya untuk meninggalkan segala-galanya untuk mengikut Dia, para pertapa melakukan perkara yang sama, menumpukan hidup mereka untuk berdoa. Agama Kristian menggalakkan mereka mengikuti kitab suci. Pertapaan (gaya hidup sederhana), kemiskinan dan kesucian sangat dihargai. Memandangkan gaya hidup ini menarik semakin ramai orang yang beriman, komuniti anchorite telah dicipta dan mereka membina sel yang mengasingkan penduduknya.

Bentuk awal monastikisme Kristian Timur ini merebak ke dunia Barat pada separuh kedua abad ke-4. Monastikisme Barat mencapai kemuncaknya pada Zaman Pertengahan. Banyak biara dan biara telah dibina di bandar dan lebih banyak lagi di tempat terpencil. Beberapa ordo agama juga lahir semasa Zaman Pertengahan, seperti perintah Benedictine, Cartesian dan Cistercian. Perintah-perintah ini cuba memasukkan pertapa ke dalam komuniti mereka dengan menyerap mereka dalam bentuk monastik Kenobit. Sejak itu, hanya segelintir orang yang terus mengamalkan kepercayaan mereka, hidup sebagai bertapa, dan bukannya menyertai komuniti agama.

Bandar-bandar berkembang dan pembahagian kuasa baru diwujudkan. Semasa pergolakan sosial ini, ramai orang yang tertinggal, terlalu miskin untuk dimuatkan. Kehidupan menyendiri menarik ramai daripada jiwa-jiwa yang hilang ini. Gereja tidak menentang pertapa, tetapi mereka tahu mereka perlu diawasi.

Pertapa lebih cenderung kepada keterlaluan dan bidaah daripada sami yang hidup dalam masyarakat. Oleh itu, bersama dengan penciptaan komuniti keagamaan, Gereja menggalakkan penempatan pertapa dengan mewujudkan sel kurungan bersendirian di mana tahanan disimpan. Oleh itu, wanita dan lelaki zaman pertengahan telah dijaga dan bukannya menjalani kehidupan bertapa di dalam hutan atau di jalan raya.

Pertapa dan, lebih kerap daripada tidak, pertapa memilih cara hidup ini, dan ada yang bukan sahaja dikurung di biara - mereka dikurung hidup-hidup. Tindakan kenaikan pertapa melambangkan kematiannya ke seluruh dunia. Teks-teks itu menggambarkan pertapa sebagai milik "Order of the Dead". Komitmen mereka tidak dapat dipulihkan. Satu-satunya jalan ke hadapan adalah ke Syurga.

Walau bagaimanapun, anchori tidak dibiarkan mati dalam sel mereka. Mereka masih boleh berkomunikasi dengan dunia luar melalui lubang kecil di dinding dengan palang dan langsir. Para pertapa memerlukan bantuan imam dan penganut untuk membawa mereka makanan dan ubat-ubatan dan membuang sisa mereka. Mereka bergantung sepenuhnya kepada badan amal awam. Jika penduduk melupakan mereka, mereka mati.

Pada abad ke-6, Gregory of Tours, uskup dan ahli sejarah terkenal, melaporkan beberapa kisah pertapa dalam History of the Franks. Salah seorang daripada mereka, Anatole muda, bertembok hidup pada usia dua belas tahun, tinggal di dalam sel yang sangat kecil sehingga seseorang hampir tidak dapat berdiri di dalamnya. Lapan tahun kemudian, Anatol hilang akal dan dibawa ke kubur Saint Martin di Tours dengan harapan akan keajaiban.

Anchorites adalah sebahagian daripada masyarakat sepanjang Zaman Pertengahan, tetapi mereka mula hilang pada akhir abad ke-15, semasa Renaissance. Masa Masalah dan peperangan sudah pasti menyumbang kepada kemusnahan beberapa sel. Gereja sentiasa melihat kehidupan pertapa sebagai berpotensi berbahaya, godaan dan penderaan sesat adalah berisiko. Walau bagaimanapun, ini mungkin bukan satu-satunya sebab untuk kehilangan mereka secara beransur-ansur. Pada akhir abad ke-15, pengasingan menjadi satu bentuk hukuman. Inkuisisi memenjarakan bidaah seumur hidup. Salah seorang pertapa terakhir perkuburan Orang Suci Innocent di Paris telah dikurung dalam sel kerana dia telah membunuh suaminya.

Banyak cerita dongeng dan legenda menceritakan tentang kisah wanita dan lelaki zaman pertengahan yang memutuskan untuk menghabiskan sisa hidup mereka berdinding dalam sel-sel kecil untuk iman mereka. Walaupun kelihatan aneh, anchori memang merupakan sebahagian daripada masyarakat zaman pertengahan.